• الصُّنْدوقُ، بالضم، وقد يُفْتَحُ، والزُّنْدوقُ والسُّنْدوقُ: لُغاتٌ، ج: صَناديقُ.   • - القاموس المحيط

• الصُّنْدوقُ، بالضم، وقد يُفْتَحُ، والزُّنْدوقُ والسُّنْدوقُ: لُغاتٌ، ج: صَناديقُ.

• الصُّنُقُ، بضَمَّتَيْنِ: الأَصِنَّةُ، وبالتحريكِ: شِدَّةُ ذَفَرِ الإِبْط. وككَتِفٍ: المَتينُ الشَّديدُ الصُّلْبُ،

كالصانِقِ.

ورجلٌ صَنِقٌ،

وجَمَلٌ صَنِقَةٌ: ضَخْمٌ كَبيرٌ.

والصَّنَقَةُ، مُحرَّكةً، من الحَرَّةِ: ما غلُظَ منها، والمُحْسِنونَ خِدْمَةَ الإِبِلِ،

كالمُصْنِقينَ. وككِتابٍ: الجَمَلُ البَعيدُ الصَّوْتِ في الهَديرِ.

وصانِقانُ: ة بمرْوَ.

وأصْنَقَ عليه: أصَرَّ،

وـ في مالِهِ: أحْسَنَ القِيامَ عليه.

• الصَّوْقُ: السَّوْقُ، وقد صاقَ الدابَّةَ يَصوقُها، وبالضم: السُّوقُ،

وع قُرْبَ غَيْقَةِ المدينةِ، ويقالُ: صُوقَى، كطُوبَى.

وفي شِعْرِ كُثَيِّرٍ: صُوقاواتٌ: جَمَعَهُ بالأَجْزاءِ.

والصاقُ: الساقُ.

والصَّويقُ: السَّويقُ.

وتَصَوَّقَ بعَذِرَتِه: تَلَطَّخَ.

• الصَّهْصَلِقُ: العَجوزُ الصَّخَّابةُ،

كالصَّهْصَلِيقِ،

وـ من الأصْواتِ: الشديدُ.

• الصِّيقُ، بالكسر: الغُبارُ الجائِلُ في الهواءِ،

كالصِيقَةِ، أو الْتِفافُه وتَكاثُفُه وارْتِفاعهُ، والصَّوْتُ، والعَرَقُ، والريحُ المُنْتِنَةُ من الدَّوابِّ، والأحمرُ يكونُ في قَلْبِ النَّخْلِ، ج: كعِنَبٍ، والعُصْفورُ، ج: صِيقانٌ، وبَطْنٌ من العَرَبِ.

وصَيْقاةُ، بالفتح: ع، وله يومٌ.

والصائِقُ: اللازِقُ.

‌

‌فَصْلُ الضَّاد

• ضَفَقَ: وَضَعَ ذا بَطْنِهِ بمَرَّةٍ.

• ضَقَّ يَضِقُّ: صَوَّتَ، كطَقَّ.

• ضاقَ يَضيقُ ضَيْقاً، ويُفْتَحُ، وتَضَيَّقَ وتَضايَقَ: ضِدُّ اتَّسَعَ، وأضاقَه وضَيَّقَهُ، فهو ضَيِّقٌ وضَيْقٌ وضائِقٌ.

والضَّيْقُ: الشَّكُّ في القَلْبِ، ويُكْسَر، وما ضاقَ عنه صَدْرُكَ،

وة باليَمامةِ، وبالكسر: يكونُ فيما يَتَّسِعُ ويَضيقُ، كالدارِ والثَّوبِ، أو هُما سَواءٌ.

والمَضيقُ: ما ضاقَ من الأماكِنِ والأُمورِ،

وة بِلِحْفِ آرَةَ.

والضِّيقَى، كضِيزَى وطُوبَى تأنيثا: الأَضْيَقِ.

والضِيقَةُ، بالكسر: الفَقْرُ، وسُوءُ الحالِ، ويُفْتَحُ، ج: ضَيْقٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ، وطريقٌ بين الطائِفِ وحُنَيْنٍ،

وع قُرْبَ عَيْذابَ.

وضاقَ يَضيقُ: بَخِلَ.

وأضاقَ: ذَهَبَ مالُه.

وضايَقَه: عاسَره.

والضياقُ، ككِتابٍ: دُرْجَةٌ من خِرَقٍ وطِيبٍ تَسْتَضيقُ بها المرأةُ.

‌

‌فَصْلُ الطّاء

• الطَّبَقُ، محرَّكةً: غِطاءُ كلِّ شيءٍ، ج: أطْباقٌ وأطْبِقَةٌ.

وطَبَّقَهُ تَطْبيقاً فانْطَبَقَ،

وأطْبَقَهُ فَتَطَبَّقَ.

والطَّبَقُ أيضاً من كلِّ شيءٍ: ما ساواهُ، وقد طابَقَه مُطابَقَةً وطِباقاً، ووَجْهُ الأرضِ، والذي يُؤْكَلُ عليه، والقَرْنُ من الزمانِ، أو عِشرونَ سَنَةً،

وـ من الناسِ والجَرادِ: الكثيرُ، أو الجماعةُ،

كالطِّبْقِ، بالكسر، والحالُ، ومنه:{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عن طَبَقٍ} ، وعَظْمٌ رَقِيقٌ يَفْصِلُ بين كلِّ فَقارَيْنِ،

وـ من المَطَرِ: العامُّ، وظَهْرُ فَرْجِ المرأةِ،

وـ من النهارِ والليلِ: مُعْظَمُهُما.

وبناتُ طَبَقٍ: الدواهي، والسَّلاحِفُ، والحَيَّاتُ،

وبنتُ طَبَقٍ: سُلَحْفاةٌ تَبيضُ تِسْعاً وتِسْعينَ بَيْضَةً، كلُها سَلاحِفُ، وتَبيضُ بَيْضَةً تَنْقُفُ عن حَيَّةٍ.

وطَبَقَةُ: امرأةٌ عاقلةٌ، تَزَوّجَ بها رجلٌ عاقلٌ، ومنه:"وافَقَ شنٌّ طَبَقَةَ"، أو هُم قومٌ كان لهم وِعاءُ أدَمٍ، فَتَشَنَّنَ، فجَعَلوا له طَبَقاً، فوافَقَهُ، أو قبيلةٌ من إِيادٍ كانتْ لا تُطاقُ، فأَوْقَعَتْ بها شَنٌّ، فانْتَصَفَتْ منها، وأصابتْ فيها.

وطابَقَ بين قَميصينِ: لَبِسَ أحدَهُما على الآخَرِ.

والسماواتُ طِباقٌ، ككِتابٍ: لمُطابَقةِ بعضِها بعضاً.

وطَبَّقَ الشيءُ تَطْبيقاً: عَمَّ،

وـ السحابُ الجَوَّ: غَشَّاهُ،

وـ الماءُ وجْهَ الأرضِ: غَطَّاهُ. وكزُنَّارٍ: شجرٌ مَنابِتُه جِبالُ مكةَ، نافِعٌ للسُمومِ شُرْباً وضِماداً، ومن الجَرَبِ والحِكَّةِ والحُمَّياتِ العَتيقَةِ والمَغَصِ واليَرَقانِ وسُدَدِ الكبِدِ، شديدُ الإِسْخانِ.

وجَمَلٌ طَباقاءُ: عاجِزٌ عن الضِرابِ.

ورجُلٌ طَباقاءُ: يَنْعَجِمُ عليه الكلامُ ويَنْغَلِقُ، أو ثَقيلٌ يُطْبِقُ على المرأةِ بِصَدْرِهِ لِثِقَلهِ، أو عَيِيٌّ.

والطابَقُ، كهاجَرَ وصاحِبٍ: الآجُرُّ الكبيرُ،

كالطاباقِ،

والعُضْوُ، أو نِصْفُ الشاة، وظَرْفٌ يُطْبَخُ فيه، مُعَرَّبُ: تابَهْ، ج: طَوابقُ وطَوابِيقُ.

والعِمَّةُ الطابِقِيَّةُ، هي: الاقْتِعاطُ.

والطِبْقُ، بالكسرِ: الدِبْقُ يُصادُ به، وحَمْلُ شَجَرٍ، وكلُّ ما أُلْزِقَ به شيءٌ، والفِخاخُ،

كالطِبَقِ، كعِنَبٍ، واحِدُهُما: طِبْقَةٌ، بالكسرِ، والساعَةُ من النَّهارِ،

كالطِبْقَةِ. وكأميرٍ: الساعَةُ من اللَّيْل، ج: طُبْقٌ، بالضم.

وطِبْقاً وطَبيقاً: مَلِيّاً.

وهذا طِبْقُه، بالكسر والتحريك،

وطِباقُهُ، ككِتابٍ وأميرٍ، أي مُطابِقُهُ.

وما أطْبَقَهُ: ما أحْذَقَه.

وطَبِقَ يَفْعَلُ، كفرِحَ: طَفِقَ،

وـ يَدُهُ طَبْقاً، ويُحَرَّكُ، فهي طَبِقَةٌ: لَزِقَتْ بالجَنْبِ.

وأطْبَقَهُ: غَطَّاه، ومنه: الجُنونُ المُطْبِقُ، والحُمَّى المُطْبِقَةُ،

وـ القومُ على الأمرِ: أجْمعوا،

وـ النُّجومُ: كَثُرَتْ وظَهَرَتْ.

والحُروفُ المُطْبَقَةُ: الصادُ إلى الظاءِ.

والتَّطْبيقُ في الصَّلاةِ: جَعْلُ اليَديْنِ بين الفَخِذَيْنِ في الرُّكوعِ، وإصابَةُ السَّيْفِ المَفْصِلَ، وتَقْريبُ الفَرَسِ في العَدْوِ وتَعْميمُ الغَيْمِ بِمَطَرِهِ. وكمحدِّثٍ: من يُصِيبُ الأُمورَ بِرأيِهِ.

والمُطابَقَةُ: المُوافَقَةُ، ومَشْيُ المُقَيَّدِ، ووَضْعُ الفَرَسِ رِجْلَيْهِ مَوضِعَ يَدَيْهِ.

• الطَّرْقُ: الضَّرْبُ، أو بالمِطْرَقَةِ، بالكسر، والصَّكُّ، والماءُ الذي خَوَّضَتْهُ الإِبِلُ وبَوَّلَتْ فيه،

كالمَطْروقِ، وضَرْبُ الكاهِنِ بالحَصَى، وقد اسْتَطْرَقْتُهُ أنا، ونَتْفُ الصُّوفِ أو ضَرْبُهُ بالقَضيبِ،

واسْمُه: المِطْرَقُ والمِطْرَقَةُ،

و=: الفَحْلُ الضارِبُ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، والضِرابُ، والإِتْيانُ بالليلِ،

كالطُّروقِ فيهما، وكلُّ صَوْتٍ أو نَغْمَةٍ من العودِ ونحوِهِ:

طَرْقٌ على حِدَة، يقالُ: تَضْرِبُ هذه الجاريَةُ كذا طَرْقاً،

و=: ماءُ الفَحْلِ، وضَعْفُ العَقْلِ، وقد طُرِقَ، كعُنِيَ، وأن يَخْلِطَ الكاهِنُ القُطْنَ بالصوفِ إذا تَكَهَّنَ، والنَّخْلَةُ، طائِيَّةٌ، والمَرَّةُ،

كالطَّرْقَةِ.

وقد اخْتَضَبَتِ المرأةُ طَرْقاً أو طَرْقَيْنِ، وبهاءٍ، أي: مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، وأتَيْتُه طَرْقَيْنِ وطَرْقَتَيْنِ، ويُضَمَّانِ.

وهذا طَرْقَةُ رجُلٍ، أي: صَنْعَتُه،

و=: الفَخُّ أو شِبْهُهُ، ويُكْسَرُ،

وة بأصْفَهانَ.

والطارِقُ: كوكَبُ الصُّبْحِ.

وناقَةٌ طَروقَةُ الفَحْلِ: بَلَغَتْ أن يَضْرِبَها الفَحْلُ، وكذا المرأةُ.

والمِطْرَقُ، كمِنْبَرٍ: بعيرٌ. وأبو لينَةَ بنُ مِطْرَقٍ: مُحدِّثٌ.

والطَّارِقَةُ: سَريرٌ صَغيرٌ، وعَشيرَةُ الرجُلِ.

والطَّارِقِيَّةُ: قِلادَةٌ.

ورجُلٌ مَطْروقٌ: فيه رَخاوَةٌ،

وـ من الكَلأِ: ما ضَرَبَهُ المَطَرُ بعدَ يُبْسِهِ.

ونَعْجَةٌ مَطْروقَةٌ: وُسِمَتْ على وَسَطِ أُذُنِها، وذلك: الطِراقُ، ككِتابٍ.

والطِرْقُ، بالكسرِ: الشَّحْمُ، والقوّةُ، والسِمَنُ، وبالضم: جَمْعُ طَريقٍ وطِراقٍ.

والطُّرْقَةُ، بالضم: الظُّلْمَةُ، والطَّمَعُ، والأَحْمَقُ، وحجِارَةٌ بعضُها فَوْقَ بعضٍ، والعادَةُ، والطَّريقُ، والطَّريقَةُ إلى الشيءِ، والطَّريقَةُ في الأَشْياءِ المُطارِقَةِ، ويكْسَرُ، والأُسْروعُ في القوسِ، أو الطرائِقُ التي فيها، ج: كصُرَدٍ.

والطَّرَقُ، محرَّكةً: ثِنْيُ القِرْبَةِ، وضَعْفٌ في رُكْبَتَيِ البعيرِ، أو اعْوِجاجٌ في ساقِه، طَرِقَ، كفرِحَ، فهو أطْرَقُ، وهي طَرْقاء، وأن يكونَ رِيشُ الطائِر بعضُها فَوْقَ بعضٍ، ومَناقِعُ المِياهِ، وماءٌ قُرْبَ الوَقَبَى،

وجمعُ طَرَقَةٍ: لِحبالَةِ الصائِد، وآثارُ الإِبِلِ بعضُها في إثْرِ بعضٍ.

وأطْراقُ البَطْنِ: ما رُكِّبَ بعضُه على بعضٍ،

وـ من القِرْبَةِ: أثناؤُها إذا تَثَنَّتْ. وككِتابٍ: الحديدُ الذي يُعَرَّضُ ثم يُدارُ فَيُجْعَلُ بَيْضَةً ونحوَها، وكلُّ خَصيفَةٍ يُخْصَفُ بها النَّعْلُ، ويكونُ حَذْوُها سَواءً، وكلُّ صِيغَةٍ على حَذْوٍ، وجِلْدُ النَّعْلِ، وأن يُقَوَّرَ جِلْدٌ على مِقْدارِ التُّرْسِ فَيُلْزَقَ بالتُّرس.

والطريقُ: م، ويُؤَنَّثُ، ج: أطْرُقٌ وطُرُقٌ وأطْرِقاءُ وأطْرِقَةٌ،

جج: طُرُقاتٌ، وبهاءٍ: النَّخْلَةُ الطويلةُ، ج: طريقٌ، والحالُ، وعَمودُ المِظَلَّةِ، وشَريفُ القومِ وأمْثَلُهُم، للواحدِ والجمعِ، وقد يُجْمَعُ: طَرائِقَ، وكلُّ أُحْدورَةٍ من الأرضِ، والخَطُّ في الشيءِ، ونَسيجَةٌ تُنْسَجُ من صُوفٍ أو شَعْرٍ في عَرْضِ ذِراع، على قَدْرِ البيتِ، فَتُخَيَّطُ في مُلْتَقَى الشِقاقِ، من الكِسْرِ إلى الكِسْرِ.

وثَوبٌ طَرائِقُ: خَلَقٌ. وكسِكِّينَةٍ: الرَّخاوَةُ واللِّينُ، ومنه: تحتَ طِرِّيقَتِكَ عِنْدأْوَةٌ، وذُكِرَ في: ع ن د، والسَّهْلَةُ من الأراضِي،

ومِطْراقُ الشيءِ: تِلْوُه ونَظيرُه.

والمَطارِيقُ:

القومُ المُشاةُ، والإِبِلُ يَتْبَعُ بعضُها بعضاً إذا قَرُبَتْ من الماءِ. وكسَمِعَ: شَرِبَ الماءَ الكَدِرَ.

وأمُّ طُرَّيْقٍ، كقُبَّيْطٍ: الضَّبُعُ. وكسِكِّيتٍ: الكثيرُ الإِطْراقِ، والكَرَوانُ الذَّكَرُ.

والأُطَيْرِقُ، كأُحَيْمِرٍ وزُبَيْرٍ: نَخْلَةٌ، حِجازِيَّةٌ.

وأطْرَقَ: سَكَتَ ولم يَتَكَلَّمْ، وأرْخَى عَيْنَيْهِ يَنْظُرُ إلى الأرضِ،

وـ فلاناً فَحْلَهُ: أعارَه ليَضْرِبَ في إِبِلِه،

وـ إلى اللَّهْوِ: مالَ،

وـ الليلُ عليه: رَكِبَ بعضُه بعضاً،

وـ الإِبِلُ: تَبعَ بعضُها بعضاً.

وأطْرِقا، كأَمْرِ الاثْنَينِ: د، ومنه:

عَلَى أطْرِقا بالياتِ الخيامِ.

ولا أطْرَقَ اللهُ عليه: لا صَيَّرَ اللهُ له ما يَنْكِحُهُ. وكمُحْسِنٍ: وادٍ، والرَّجُلُ الوَضيعُ، ووالِدُ النَّضْرِ الكوفِيِّ المُحدِّثِ،

والمَجانُّ المُطْرَقَةُ، كمُكْرَمَةٍ: التي يُطْرَقُ بعضُها على بعضٍ كالنَّعْلِ المُطْرَقَة: المَخْصوفَةِ، ويُروى: المُطَرَّقَةُ، كمُعَظَّمَةٍ.

وطَرَّقَت القَطاةُ خاصَّةً تَطْريقاً: حانَ خُروجُ بَيْضِها،

وـ الناقَةُ بوَلدِها، نَشِبَ ولم يَسْهُلْ خُروجُهُ، وكذلك المَرْأةُ،

وـ فلانٌ بحَقِّي: جَحَدَهُ ثُمَّ أقَرَّ به،

وـ الإِبِلَ: حَبَسَها عَنِ الكَلأَِ،

وـ لها: جَعَلَ لها طَريقاً.

واسْتَطْرَقَهُ فَحْلاً: طَلَبهُ منه ليَضْرِبَ في إبِلِهِ،

واطَّرَقَتِ الإِبِلُ، كافْتَعَلَتْ: ذَهَبَ بعضُها في إِثرِ بعضٍ،

كتَطارقَتْ، وتَفَرَّقَتْ على الطُّرُقِ، وتَرَكَتِ الجَوادَّ.

وطارَقَ بين ثَوْبَينِ: طَابَقَ،

وـ بين نَعْلَين: خَصَفَ إِحداهُما على الأُخْرَى، ونَعْلٌ مُطارَقَةٌ.

والطِّرْياقُ والطِرَّاقُ: التِّرْياقُ.

• الطُّرْمُوقُ، كعُصْفورٍ: الخُفَّاشُ.

• الطَّسْقُ، بالفَتْحِ، ويَلْحَنُ البَغاددَةُ فَيَكْسِرونَ، وهو: مِكْيالٌ، أو ما يوضَعُ من الخَراجِ على الجُرْبانِ، أو شِبْهُ ضَريبَةٍ مَعْلومَةٍ، وكأَنه مُوَلَّدٌ أو مُعَرَّبٌ.

• طَفَقَ يَفْعَلُ كذا، كفرِحَ وضَرَبَ، طَفْقاً وطُفوقاً: إذا واصَلَ الفِعْلَ، خاصٌّ بالإِثْباتِ، لا يقالُ: ما طَفِقَ،

وـ بمُرادِهِ: ظَفِرَ وأطْفَقَهُ اللهُ به.

وطَفِقَ المَوْضِعَ، كَفرِحَ: لَزِمَهُ.

• طَقْ: حِكايَةُ صَوْتِ الحِجارَةِ،

والاسمُ: الطَّقْطَقَةُ.

وطِقْ، بالكسرِ: صَوْتُ الضِفدِع يَثِبُ من حاشيَةِ النَّهرِ.

• طَلُقَ، ككَرُمَ،

وهو طَلْقُ الوَجْه، مُثَلّثَةً، وككَتِفٍ وأميرٍ، أي: ضاحِكُهُ مُشْرِقُهُ.

وطَلْقُ اليدَيْنِ، بالفتح، وبضَمَّتَيْنِ: سَمْحُهُما.

وطَلْقُ اللسانِ، بالفتحِ والكسرِ، وكأميرٍ،

ولِسانٌ طَلِقٌ ذَلِقٌ،

وطَليقٌ ذَليقٌ،

وطُلُقٌ ذُلُقٌ، بضمتينِ، وكصُرَدٍ وكَتِفٍ: ذو حِدَّةٍ.

وفَرَسٌ طَلْقُ اليَدِ اليُمْنَى: مُطْلَقُها.

والطَّلْقُ: الظَّبْيُ، ج: أَطْلاقٌ، وكَلْبُ الصَّيْدِ، والناقَةُ الغَيْرُ المُقَيَّدَةِ.

ويومٌ طَلْقٌ: لا حَرَّ فيه ولا قَرَّ،

وليلَةٌ طَلْقٌ وطَلْقَةٌ وطالِقَةٌ وطوالِقُ، وقد طَلُقَ فيهما ككَرُمَ،

طُلوقَةً وطَلاقَةً.

وطَلْقُ بنُ علِيِّ بن طَلْقٍ، وابنُ خُشَّافٍ، وابنُ يَزيدَ، وطُلَيْقٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ سُفْيانَ: صَحابِيُّونَ.

وطَلْقَةُ: فَرَسٌ.

وطُلِقَتْ، كعُنِيَ، في المَخَاضِ طَلْقاً: أصابَها وجَعُ الوِلادَةِ،

وـ من زَوْجِها، كنَصَرَ وكَرُمَ، طَلاقاً: بانَتْ،

فهي طالِقٌ، ج: كرُكَّعٍ،

وطالِقَةٌ، ج: طَوالِقُ.

وأطْلَقَها وطَلَّقَها، فهو مِطْلاقٌ ومِطْليقٌ.

وطُلَقَةٌ، كهُمَزَةٍ وسِكِّيتٍ: كثيرُ التَّطْليقِ.

والطَّالِقَةُ من الإِبِلِ: ناقَةٌ تُرْسَلُ في الحَيِّ تَرْعَى من جَنابِهِم حَيْثُ شاءَتْ، أو التي يَتْرُكُها الراعي لنَفْسِه فلا يَحْتَلِبُها على الماءِ.

وطَلَقَ يَدَهُ بِخَيْرٍ يَطْلِقُها: فَتَحَها،

كأَطْلَقَها،

وـ الشيءَ: أعطاهُ. وكَسمِعَ: تَباعَدَ. وكأميرٍ: الأَسيرُ أُطْلِقَ عنه إِسارُهُ.

وطَليقُ الإِله: الريحُ.

والطِلْقُ، بالكسرِ: الحَلالُ، وهُوَ لَكَ طِلْقاً،

وأنتَ طِلْقٌ منه: خارِجٌ بريءٌ.

وطِلْقُ الإِبِلِ، هو: أن يكونَ بينها وبين الماءِ لَيْلَتان، فاللَّيْلَةُ الأولى: الطِّلْقُ، لأن الراعي يُخَلِّيها إلى الماءِ، ويَتْرُكُها مع ذلك تَرْعَى في سيرِها،

فالإِبِلُ بعد التَّحْويزِ: طَوالقُ، وفي اللَّيْلَةِ الثانِيَةِ: قَوارِبُ،

وـ: المِعَى، والقِتْبُ، ج: أطْلاقٌ، والشُّبْرُمُ، أو نَبْتٌ يُسْتَعْمَلُ في الأَصْباغِ، أو هذا وَهَمٌ، والنَّصيبُ، والشَّوْطُ،

وقد عَدا طِلْقاً أو طِلْقَيْن، وبالتحريكِ: قَيْدٌ من جُلودٍ، والنَّصيبُ، وسَيْرُ اللَّيْلِ لِوِرْد الغِبِّ.

وحُبِسَ طَلْقاً، ويُضَمُّ، أي: بلا قَيْدٍ ولا وَثاقٍ.

وـ: دَواءٌ إذا طُلِيَ به مَنَعَ حَرْقَ النارِ، والمَشْهورُ فيه سُكون اللامِ، أو هو لَحْنٌ، مُعَرَّبُ: تَلْك،

وحَكَى أبو حاتِمٍ: طِلْقٌ، كمِثْلٍ، وهو حَجَرٌ بَرَّاقٌ، يَتَشَظَّى إذا دُقَّ صَفائِحَ وشَظايا، يُتَّخَذُ منها مَضاوي للحَمَّاماتِ بَدَلاً عن الزُّجاجِ، وأجْوَدُهُ اليَمانِيُّ، ثم الهِنْديُّ، ثم الأَنْدَلُسِيُّ، والحيلَةُ في حَلِّهِ أن يُجْعَلَ في خِرْقَة مَعَ حَصَواتٍ، ويُدْخَلَ في الماءِ الفاتِرِ، ثم يُحَرَّكَ برِفْقٍ، حتى يَنْحَلَّ، ويَخْرُجَ من الخِرْقَةِ في الماءِ، ثم يُصَفَّى عنه الماءُ، ويُشَمَّسَ لِيَجفَّ.

وناقةٌ طالِقٌ: بِلا خطامٍ، أو مُتَوَجِّهَةٌ إلى الماءِ،

كالمِطْلاقِ، أو التي تُتْرَكُ يوماً وليلةً، ثم تُحْلَبُ.

وأطْلَقَ الأسيرَ: خَلَاّهُ،

وـ عَدُوَّهُ: سَقاهُ سَمّاً،

وـ نَخْلَهُ: لَقَّحَه،

كطَلَّقَه تَطْليقاً،

وـ القومُ: طَلَقَتْ إِبلُهُم.

وطُلِّقَ السَّليمُ، بالضمِ تَطْليقاً: رَجَعَتْ إليه نَفْسُه، وسَكَنَ وَجَعُهُ. وكمُحَدِّثٍ: مَن يُريَدُ يُسابقُ بفَرسِه.

وانْطَلَقَ: ذهَب،

وـ وجْهُه: انْبَسَطَ.

وانْطُلِقَ به، للمفعولِ: ذُهِبَ به.

واسْتِطْلاقُ البَطْنِ: مَشْيُه.

وتَطَلَّقَ الظَّبْيُ: مَرَّ لا يَلْوِي على شيءٍ،

وـ الفرسُ: بالَ بعدَ الجَرْيِ.

وما تَطَّلِقُ نفْسُه، كتَفْتَعِلُ: تَنْشَرِحُ.

وطالَقانُ، كخابَرانٍ: د بين بَلْخَ ومَرْوِ الرُّوذِ، منه: أبو محمدٍ محمودُ بنُ خِداشٍ،

ود أو كُورَةٌ بين قَزْوينَ وأبْهَرَ، منه: الصاحبُ إسماعيلُ بنُ عَبَّادٍ.

• الطَّوْقُ: حَلْيٌ للعُنُقِ، وكُلُّ ما اسْتدارَ بشيءٍ، ج: أطْواقٌ.

وتَطَوَّقَ: لَبِسَه،

و=: الوُسْعُ والطاقَةُ، وحابولُ النَّخْلِ.

ومالكُ بنُ طَوْقٍ: كان في زَمَنِ هارونَ، وهو صاحبُ رَحَبَةِ الفُراتِ.

و"كَبِرَ عَمْرٌو عن الطَّوْقِ": يُضْرَبُ لمُلابِسِ ما هو دون قَدْرِه، وهو عَمْرُو بنُ عَدِيٍّ، وكان خالُه جَذِيْمَةُ جَمَعَ غِلْمَاناً من أبْناء المُلوكِ يَخْدِمونَهُ، منهم عَدِيٌّ، وكان جميلاً، فَعَشِقَتْه رَقاشِ أخْتُ جَذِيمَةَ، فقالت له: إذا سَقَيْتَ المَلِكَ فَسَكِرَ فاخْطُبْنِي إليه، فَسَقَى عَدِيٌّ جَذِيمَةَ، وألْطَفَ له، فلما سَكِرَ قال له: سَلْني ما أحْبَبْتَ، فقالَ: زَوِّجْنِي رَقاشِ أخْتَكَ، قال: قد فَعَلْتُ، فَعَلِمَتْ رَقاشِ أنه سَيُنْكِرُ إذا أفاقَ، فقالت للغُلامِ: ادْخُلْ على أهْلِكَ، فَفَعَلَ، وأصْبَحَ في ثيابٍ جُددٍ وطيبٍ، فلما رَآهُ جَذِيْمَةُ، قال: ما هذا؟ قال: أنْكَحْتَنِي أخْتَكَ البارِحَةَ، فقال: ما فَعَلْتُ، وجَعَلَ يَضْرِبُ وَجْهَهُ ورأسَه، وأقْبَلَ على رَقاشِ، وقال:

حَدِّثِيني وأنتِ غيرُ كَذُوبٍ

…

أبِحُرٍّ زَنَيْتِ أمْ بهَجينِ

أمْ بعَبْدٍ وأنتِ أهْلٌ لعَبْدٍ

…

أمْ بدونٍ وأنتِ أهْلٌ لدُونِ

قالتْ: بل زَوَّجتَني كُفُؤاً كريماً من أبناءِ المُلوكِ، فأطْرَقَ جَذيمةُ، فلما أُخْبِرَ عَدِيٌّ بذلك خافَ، فَهَرَبَ، ولَحِقَ بِقَوْمِهِ، وماتَ هُنالِكَ وعَلِقَتْ منهُ رَقاشِ، فأتَتْ بابْنٍ سَمَّاهُ جَذيمَةُ عَمْراً، وتَبَنَّاهُ، وأحَبَّهُ حُبّاً شَديداً، وكانَ لا يولَدُ له، فلمَّا تَرَعْرَعَ كانَ يَخْرُجُ مع الخَدَمِ يَجْتَنونَ للمَلِكِ الكَمْأَةَ، فَكانوا إذا وَجَدوا كَمْأَةً خِياراً أكَلوها، وأتَوا بالباقي إلى المَلِكِ، وكانَ عَمْرٌو لا يأكُلُ منه، ويَأتِي به كما هو، ويقولُ:

هذا جَنايَ وخِيارُهُ فيهِ

…

إذْ كُلُّ جانٍ يَدُهُ إلى فِيهِ

ثم إِنَّهُ خَرَجَ يَوْماً وعليه حَلْيٌ وثِيابٌ، فاسْتُطيرَ، فَفُقِدَ زَماناً، فَضُرِبَ في الآفاقِ، فلم يوجَدْ، ثم وجَدَهُ مالِكٌ وعَقيلٌ ابنا فارِجٍ، رَجُلانِ من بَلْقَيْنِ كانا مُتَوَجِّهَيْنِ إلى جَذيمَةَ بِهَدايا، فبينما هُما بوادٍ في السَّماوَةِ، انْتهَى إليهما عَمرُو بنُ عَدِيٍّ، فَسألاهُ مَنْ أنْتَ؟ فقالَ: ابنُ التَّنوخِيَّة، فقالا لجارِيَةٍ مَعَهُما: أطْعِمينا، فأطْعَمَتْهُما، فأشارَ عَمْرٌو إليها: أنْ أطْعِميني، فأطْعَمَتْهُ ثم سَقَتْهُما، فقال عَمْرٌو: اسْقيني، فقالت الجارِيَةُ:"لا تُطْعِمِ العَبْدَ الكُراعَ فَيطَمَعَ في الذراعِ"، ثُمَّ إِنَّهما حَمَلاهُ إلى جَذيمَةَ، فَعَرَفَهُ وضَمَّهُ وقَبَّلَهُ، وقالَ لَهُما: حُكْمَكُما! فَسألاهُ مُنادَمَتَهُ، فَلَمْ يَزالا نَديمَيْهِ، وبَعَثَ عَمْراً إلى أُمِّهِ، فأدْخَلَتْهُ الحَمَّامَ، وألْبَسَتْهُ وطَوَّقَتْهُ طَوْقاً كانَ له مِنْ ذَهبٍ،