ككَتَّانٍ: الظَّريفُ الماضي، كالمُتَوَقِّدِ، والمُضيءُ، وـ من القُلوبِ: السَّريعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاطِ - القاموس المحيط

ككَتَّانٍ: الظَّريفُ الماضي،

كالمُتَوَقِّدِ، والمُضيءُ،

وـ من القُلوبِ: السَّريعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاطِ والمَضاءِ، الحادُّ.

والوَقْدَةُ: أشَدُّ الحَرِّ.

والوقيدِيَّةُ: جِنْسٌ من المِعْزَى.

وواقِدٌ ووَقَّادٌ ووَقْدانُ: أسْماءٌ.

وأوْقَدْتُ لِلصِّبَا ناراً، أي: تَرَكْتُهُ.

وأبعدَ اللهُ دارَهُ وأوْقَدَ ناراً إِثْرَهُ، أي: لا رَجَعَهُ ولا رَدَّهُ.

وزَنْدٌ ميقادٌ: سريعُ الوَرْيِ.

وأبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ: الحَارِثُ بنُ عَوْفٍ: صَحابِيٌّ،

وابنُه واقِدٌ، وأبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ: صالِحُ بنُ محمدٍ: تابِعِيَّانِ. وواقِدُ بنُ أبي مُسْلِمٍ الواقِدِيُّ: مُحَدِّثٌ.

• وَكَدَ يكِدُ وُكُوداً: أقامَ، وقَصَدَ، وأصابَ،

وـ العَقْدَ: أوْثَقَهُ،

كأُكَّدَهُ،

وـ الرَّحْلَ: شَدَّهُ.

والوكائِدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها، جَمْعُ وِكادٍ وإكادٍ.

والوُكْدُ، بالضم: السَّعْيُ، والجُهْدُ.

وما زالَ ذلك وُكْدِي، أي: فِعْلِي، وبالفتح: المُرادُ، والهَمُّ، والقَصْدُ،

وبلا لامٍ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ، أو جُبَيْلٌ مُشْرِفٌ على خُلاطَى من جِبالِ مَكَّةَ.

والتَّوْكيدُ: أفْصَحُ من التَّأكيدِ.

وتَوَكَّدَ وتأكَّدَ: بمعنًى.

والمُواكِدَةُ: الناقةُ الدَّائبَةُ في السَّيْرِ.

والمُتَوَكِّدُ: القائِمُ المُسْتَعِدُّ للأَمْرِ.

والمَياكيدُ والتَّآكيدُ والتَّواكيدُ: السُّيورُ التي يُشَدُّ بها القَرَبُوسُ.

• الوَلَدُ، محرَّكةً، وبالضم والكسر والفتح: واحِدٌ وجمعٌ، وقد يُجْمَعُ على أوْلادٍ ووِلْدَةٍ، وإلْدَةٍ، بكسرهما، ووُلْدٍ، بالضم.

و"وُلْدُكِ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكِ"، أي: مَنْ نُفِسْتِ به فهو بْنُكِ.

والوَليدُ: المَوْلودُ، والصّبِيُّ، والعبدُ، وأُنْثاهُما بهاءٍ، ج: الولائِدُ والوِلْدانُ.

وأُمُّ الوَليدِ: الدَّجاجَةُ.

ويقالُ: "أمْرٌ لا يُنادى وَليدُهُ" في الخَيْرِ والشَّرِّ، أي: اشْتَغَلوا به حتى لو مَدَّ الوليدُ يَدَهُ إلى أعَزِّ الأَشْياءِ لا يُنادى عليه زَجْراً.

ووَلَدَتْ تَلِدُ وِلاداً ووِلادةً وإلادَةً ولِدَةً ومَوْلِداً. وهي والِدٌ ووالِدَةٌ. وشاةٌ والدٌ ووالِدَةٌ ووَلود، ج: وُلَّدٌ. وولَّدْتُها تَوْليداً فأوْلَدَتْ،

وهي مُولِدٌ من مَواليد وموالِدَ.

واللِّدَةُ: التِّرْبُ، ج: لِداتٌ ولِدونَ، والتَّصغيرُ: وُلَيْداتٌ ووُلَيْدونَ، لا لُدَيَّاتٌ ولُدَيُّونَ، كما غَلِطَ فيه بعضُ العَرَبِ،

وـ: وقْتُ الوِلادَةِ،

كالمَوْلِدِ والمِيلادِ.

والمُوَلَّدَةُ: المَوْلودَةُ بينَ العَرَبِ،

كالوَليدَةِ، والمُحْدَثَةُ من كُلِّ شيءٍ، ومن الشُّعراءِ: لِحُدوثِهِمْ، وبكسر اللامِ: القابِلَةُ.

والوُلودِيَّةُ: الصِّغَرُ، ويُفْتَحُ، والجَفاءُ، وقِلَّةُ الرِّفْقِ.

والتَّوْليدُ: التَّرْبِيَةُ، ومنه قولُ اللهِ عز وجل لعيسى، صلى الله عليه وسلم: " أنتَ نَبِيِّي وأنا

ولَّدْتُكَ"، أي: رَبَّيْتُكَ، فقالتِ النَّصارَى: أنتَ بُنَيِّي وأنا ولَدْتُكَ، تعالى اللهُ عن ذلك عُلُوًّا كبيراً.

وبنو وِلادَةَ: بَطْنٌ. وسَمَّوْا: وليداً ووَلَاّداً.

وبَيِّنَةٌ مُوَلَّدَةٌ: غيرُ مُحَقَّقَةٍ.

وكِتابٌ مُوَلَّدٌ: مُفْتَعَلٌ.

وما أدْري أيّ ولَدِ الرَّجُلِ هو، أي: أيّ الناس.

• الوَمَدُ، محرَّكةً: الحَرُّ الشديدُ مع سُكونِ الرِّيحِ، أو نَدًى يَجيءُ في صَميمِ الحَرِّ من قِبَلِ البَحْرِ، لَيْلَةٌ ومِدٌ ووَمِدَةٌ، أو شِدَّةُ حَرِّ اللَّيلِ،

كالوَمَدَةِ، محرَّكةً، والغَضَبُ، فِعْلُ الكُلِّ: كوَجِلَ.

• الوَهْدَةُ: الأرضُ المُنْخَفِضَةُ،

كالوَهْدِ، ج: أوهُدٌ ووِهادٌ ووُهْدانٌ، والهُوَّةُ في الأرضِ.

وأوْهَدُ، كأَحْمَدَ: يومُ الاثنينِ، ج: أواهِدُ.

ووهَّدَ الفِراشَ: مَهَّدَهُ.

وتَوَهَّدَ المرأةَ: جامَعَها.

‌

‌فَصْلُ الهَاء

• الهَبْدُ والهَبيدُ: الحَنْظَلُ، أو حَبُّهُ.

وهَبَدَ يَهْبِدُ: كَسَرَهُ، وطَبَخَهُ، وجَناهُ،

كتَهَبَّدَهُ واهْتَبَدَهُ،

وـ فلاناً: أطْعَمَهُ إيَّاهُ.

والهَوابِدُ: اللَاّئِي يَجْتَنِينَهُ.

وهَبُّودٌ، كتَنُّورٍ: رجلٌ، وفَرَسٌ لِعَمْرو بنِ الجُعَيْدِ، وماءٌ لا مَوْضِعٌ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، وقد يقالُ له:

الهَبابيدُ أيضاً.

• ثَريدَةٌ هِبْرِدانَةٌ مِبْرِدانَةٌ: بارِدَةٌ مُصَعْنَبَةٌ مُسَوَّاةٌ مُلَمْلَمَةٌ.

• الهُجودُ: النَّومُ،

كالتَّهَجُّدِ، وبالفتح: المُصَلِّي باللَّيلِ، ج: بالضم، وهُجَّدٌ.

وتَهَجَّدَ: اسْتَيْقَظَ،

كهَجَّدَ، ضِدٌّ.

وأهْجَدَ:

نامَ، وأنامَ،

وـ الرَّجُلَ: وَجَدَهُ نائماً،

وـ البعيرُ: ألْقَى جِرانَهُ بالأرضِ،

كهَجَّدَ.

وهَجَّدَهُ تهْجيداً: أيْقَظَهُ، ونَوَّمَهُ، ضِدٌّ.

وهِجِدْ: زَجْرٌ للفَرَسِ.

• الهَدُّ: الهَدْمُ الشديدُ، والكسرُ،

كالهُدودِ، والهَرَمُ، والرَّجُلُ الكريمُ، وهديرُ البَعيرِ، والصَّوْتُ الغليظُ،

كالهَدَدِ، والرَّجُلُ الضَّعيفُ، ويكسرُ، ج: هَدُّونَ، ويُكْسَرُ. وقد هَدَّ يَهَدُّ، كيَمَلُّ ويَقِلُّ، هَدّاً.

والهادُّ: صوتٌ من البَحْرِ فيه دَوِيٌّ، وبالهاءِ: الرَّعْدُ.

والأَهَدُّ: الجبانُ،

كالهَدادَةِ.

ومَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدَّكَ من رَجُلٍ، وتكسرُ الدالُ، أي: حَسْبُكَ من رَجُلٍ، الواحِدُ والجَمْعُ والأُنْثَى سواءٌ، ويقالُ: مَرَرْتُ بامْرأةٍ هَدَّتْكَ من امْرأةٍ، وبرَجُلَيْن هَدَّاكَ، وبرِجالٍ هَدُّوكَ، وبامرأتينِ هَدَّتاكَ، وبنِساءٍ هَدَدْنَكَ.

وهُدَدُ بنُ بُدَدَ، كزُفَرَ: المَلِكُ الذي كان يأخُذُ كُلَّ سفينةٍ غَصْباً، عن البُخارِيِّ.

والهَدُودُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ، والحَدورُ.

والهَديدُ: الرَّجُلُ الطَّويلُ.

والهُدْهُدُ: كُلُّ ما يُقَرْقِرُ من الطَّيْرِ، وطائِرٌ م،

كالهُدَهِدِ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ، والحَمامُ الكثيرُ الهَدْهَدَةِ، جَمْعُ الكُلِّ: هَداهِدُ وهَداهيدُ، وبفتحتينِ: أصواتُ الجِنِّ بلا واحِدٍ.

وهَدَّدَهُ: خَوَّفَهُ.

وهَدْهَدَ: هَدَرَ،

وـ الطائِرُ: قَرْقَرَ،

وـ الصَّبِيَّ: حَرَّكَهُ لِينامَ، وحَدَرَ الشيءَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ.

وهُداهِدٌ: حَيٌّ، وبالفتح: الرِّفْقُ.

وهَدادَيْكَ، أي: مهلاً.

ويُهَدْهَدُ إليَّ، أي: يُخَيَّلُ.

وإنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ، أي: لَنِعْمَ الرَّجُلُ.

وفلانٌ يُهَدُّ: إذا أُثْنِيَ عليه بالجَلَدِ.

وهَدِّ، بكسر الدالِ المُشَدَّدَةِ: كَلِمَةٌ تقالُ عندَ شُرْبِ الحِمارِ.

والهَدَّةُ: ع بينَ عُسْفانَ ومكَّةَ، أو هي منَ الطَّائِفِ، وقد تُخَفَّفُ، أو الصوابُ بالهمزِ، وتَقَدَّمَ.

وهُدَيْدٌ، كزُبَيْرٍ: ابنُ جُمَحٍ.

وهم يَتَهادُّونَ: يَتَساءَلونَ.

وما في وُدِّهِ هُداهِدٌ: لُطْفٌ.

والهَدْهادُ: صاحِبُ مسائلِ القاضي.

• الهُدَبِدُ، كعُلَبِطٍ: اللَّبَنُ الخاثِرُ جدّاً،

كالهُدابِدِ، والخَفَشُ، وضَعْفُ العَيْنِ، وصَمْغٌ أسوَدُ، والضَّعيفُ البَصَرِ والعَشا، لا العَمَشُ، وغَلِطَ الجوهريُّ.

• هَرَدَه يَهْرِدُه: مَزَّقَه، وخَرَّقَه،

وـ اللَّحْمَ: أنْعَمَ إنْضاجَه، أو طَبَخَه حتى تَهَرَّأ،

كهَرَّدَه فَهَرِدَ،

وـ الشيءَ: قَدَرَ عليه.

والهَرْدُ: الهَرْجُ، والطَّعْنُ في العِرْضِ، والشَّقُّ للإِفْسادِ، وبالكسر: النَّعامَةُ، والرَّجُلُ السَّاقِطُ، وبالضم: الكُرْكُمُ، وطِينٌ أحْمَرُ، وعُروقٌ يُصْبَغُ بها.

والهُرْدِيُّ: المَصْبوغُ به.

والهُرْدِيَّةُ: الجُرْدِيَّةُ.

والهَرْدَةُ، بالفتح: ع ببلادِ أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.

والهِرْدَى، بالكسر ويُمَدُّ: نَبْتٌ.

والهَيْرُدانُ: اللِّصُّ، ونَبْتٌ، ورجُلٌ.

وهُرْدانُ، بالضم: ع، ورجُلٌ.

وهَرَدْتُ الشيءَ أُهَريدُهُ: أردْتُهُ أُريدُهُ.

والتَّهْريدُ: لُبْسُ المَهْرودِ،

وهو أهْرَدُ الشِّدْقِ: أهْرَتُهُ.

• الهَسَدُ، محرَّكةً: الأسدُ، والشُّجاعُ، ج: هِسادٌ.

• هَكَّدَ على غَريمِهِ تَهْكيداً: شَدَّدَ عليه.

• هَلَدَ الوَعْكُ الناسَ: أخَذَهم، وعَمَّهم.

• الهُمودُ: الموتُ، وطُفوءُ النارِ، أو ذَهابُ حرارتِها، وتَقَطُّعُ الثَّوْبِ من طُولِ الطَّيِّ،

كالهَمْد،

وـ في الأرضِ: أن لا يكونَ بها حَياةٌ ولا عُودٌ ولا نَبْتٌ ولا مَطَرٌ.

والإِهْمادُ: الإِقامَةُ، والسُّرْعَةُ، ضِدٌّ، والانْدِفاعُ في الطَّعامِ، والسُّكونُ، والتَّسْكينُ، والسُّكوتُ على ما يُكْرَهُ.

والهامِدُ: البالِي المُسْوَدُّ المُتَغَيِّرُ، واليابِسُ من النَّباتِ،

وـ من المكانِ: ما لا نَباتَ به.

وهَمْدانُ: قبيلةٌ باليَمَنِ.

والهَميدُ: المالُ المَكْتوبُ عليكَ في الدِّيوانِ.

وهَمَدٌ، محرَّكةً: ماءٌ لضَبَّةَ.