• الوَكْرُ: عُشُّ الطَّائِرِ وإن لم يكن فيه، كالوَكْرَة ج: أوكُرٌ وأوكارٌ - القاموس المحيط

• الوَكْرُ: عُشُّ الطَّائِرِ وإن لم يكن فيه،

كالوَكْرَة

ج: أوكُرٌ وأوكارٌ ووُكُورٌ ووُكَرٌ، كصُرَدٍ، وأن تَضْرِبَ أنْفَ الرجلِ بِجُمْعِ يَدِكَ، وليس بِتَصْحيفِ الوَكْزِ.

ووَكَرَ الطائرُ، كوَعَدَ، يَكِرُ وكْراً ووُكُوراً: أتَى الوَكْرَ، أو دَخَلَهُ،

وـ الصبي: وثَبَ،

وـ الإِناءَ: مَلأَهُ،

كوَكَّرَهُ وأَوْكَرَهُ.

وتَوَكَّرَ الصبيُّ: امْتَلأَ بَطْنُهُ،

وـ الطائرُ: امْتَلأَتْ حَوْصَلَتُهُ.

والوَكْرَةُ، ويُحَرَّكُ،

والوَكِيرُ والوَكِيرَةُ: طَعامٌ يُعْمَلُ لِفَراغِ البُنْيانِ، وقد وَكَرَ لهم، كوَعَدَ.

والوَكْرُ والوَكَرُ والوَكَرَى، محرَّكتين: ضَرْبٌ من العَدْوِ.

والوَكَّارُ: العَدَّاءُ.

وناقةٌ وَكَرَى، كجَمَزَى: سريعةٌ، أو قصيرةٌ لَحيمةٌ، وقد وَكَرَتْ تَكِرُ فيهما.

واتَّكَرَ الطائرُ: اتَّخَذَ وَكْراً.

وامرأةٌ وَكَرَى، كجَمَزَى: شديدةُ الوَطْءِ على الأرضِ.

والوَكْراءُ: ع.

والوُكْرَةُ، بالضم: المَوْرَدَةُ إلى الماءِ.

وككتاب: ع.

• وَنَّرْتُهُ تَوْنِيراً: عَلَّيْتُهُ.

• الوَهَرُ، محرَّكةً: تَوَهُّجُ وَقْعِ الشمسِ على الأرضِ، حتى تَرَى له اضطِراباً كالبُخارِ.

وتَوَهَّرَ الليلُ والشِتاءُ والرَّمْلُ: تَهَوَّرَ.

ووَهْرانُ: أبو قَوْمٍ،

ود بالأَنْدَلُسِ، منها عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ شيخُ أبي عُمَرَ بنِ عبدِ البَرِّ،

وع بفارسَ.

ووَهَرَهُ، كوَعَدَه،

ووَهَّرَهُ: أوقَعَهُ فيما لا مَخْرَجَ منه.

وتَوَهَّرَ زَيدٌ فلاناً في الكلامِ: اضْطَرَّهُ إلى ما بَقِي فيه مُتَحَيِّراً.

وأنا مُسْتَوْهِرٌ به ومُسْتَيْهِرٌ: مُسْتَيْقِنٌ. ويوسفُ ابنُ أيوبَ بنِ وهْرَةَ: محدِّثٌ.

‌

‌فَصْلُ الهَاء

• الهَبْرَةُ: خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها الرجالُ، وبَضْعَةُ لحمٍ لاعَظْمَ فيها، أو قطعةٌ مُجْتَمِعَةٌ منه.

هَبَرَهُ: قَطَعَهُ قِطَعاً كِباراً،

وـ له من اللحْمِ هَبْرَةً: قَطَعَ له قِطْعَةٌ. وضَرْبٌ هَبْرٌ وهَبِيرٌ: هابِرٌ.

وسيفٌ هَبَّارٌ: بَتَّاكٌ.

والهُبْرُ، بالضم: مُشَاقَةُ الكَتَّانِ، وحَبُّ العِنَبِ، وبالفتح: ما اطْمَأنَّ من الأرضِ والرَّمْلِ

كالهَبيرِ ج: هُبورٌ وهُبْرٌ. وكفِلِزٍّ: المُنْقَطِعُ.

وجَمَلٌ هَبِرٌ، ككتِفٍ،

وأهْبرُ: كثيرُ اللحمِ. وناقةٌ هَبِرةٌ وهَبْراءُ ومُهَوْبِرَةٌ، والفِعْلُ كفرِحَ.

والهِبْرِيَةُ، كشِرْذِمَةٍ: ما طارَ من زَغَبِ القُطْنِ، وما طارَ من الريشِ،

كالهُبارِيَةِ، كعُلابطَةٍ، وما يَتَعلَّقُ بأَسْفَلِ الشَّعَرِ مِثْلَ النُّخالةِ من وَسَخِ الرأسِ.

والهَوْبَرُ: الفَهْدُ، أو جِرْوُهُ، والسَّوْسَنُ، أو الأَحْمَرُ منه، والقِرْدُ الكثيرُ الشَّعر،

كالهَبَّارِ، وع كثيرُ القَتادِ، ومنه المَثَلُ:

"إنَّ دون الظُّلْمَةِ خَرْطَ قَتادِ هَوْبَرٍ". ويزيدُ بنُ هَوْبَرٍ الحارِثيُّ: رئيسٌ قُتِلَ. وهُبَيرَةُ بنُ شِبْلٍ: صحابِيٌّ. ولا آتِيكَ هُبَيْرَةَ بنَ سَعْدٍ، ولا آتيكَ ألْوَةَ بنَ هُبَيْرَةَ، أي: حتى يَؤُوبَ هُبَيْرةُ أو ألْوَةُ، وذلك لأنهما فُقِدَا، فلم يُعْلَمْ لهما خَبَرٌ، أقاموا هُبَيْرَةَ وألْوَةَ مُقامَ الدَّهْرِ، فَنَصَبُوهما. وهَبَّارٌ وهابِرٌ: اسْمان.

والهَبِيرُ من الأرض: ما كان مُطْمَئِناً وما حَوْلَهُ أرْفَعُ

ج: هُبْرٌ وأهْبِرَةٌ، والفَرْجُ.

وهَبيرُ سَيَّارٍ: رَمْلٌ قربَ زَرُودَ.

وأهْبَرَ: سَمِنَ سِمَناً حَسَناً.

واهْتَبَرَ البَعيرُ: فَنِي لَحْمُه،

وـ بالسيفِ: قَطَعَ.

وأُذُنٌ مُهَوْبِرَةٌ، وتفتحُ الباءُ: عليها وَبَرٌ أو شَعَرٌ.

والهَبَّارانِ: الكانونانِ. وهَبَّارُ بنُ الأسْوَدِ، وابنُ سُفْيانَ: صحابيان.

والهَبُورُ، كصَبورٍ: العَنْكبُوتُ. وكتَنُّورٍ: الذَّرُّ الصغيرُ.

والهُبَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: الضَّبُعُ، أو الصغيرَةُ.

وأُمُّ هُبَيْرَةَ: أنْثَى الضَّفادِعِ.

وأبو هُبَيْرَةَ: ذَكَرُها. وهَبْرَةُ: اسمٌ.

والهَبْرُ في القراءَة: أن يَقِفَ على رأسِ الآيةِ وهو مَكْرُوهٌ.

وضَرْبٌ هَبْرٌ: يُلْقِي قِطْعَةً من اللحمِ، وُصِفَ بالمَصْدَرِ.

ورِيحٌ هُبَارِيَّةٌ، كغُرابِيَّةٍ: ذاتُ غُبارٍ. والهِنْبِرُ: رُباعيٌّ، ووَهِمَ الجوهريُّ.

• الهَبْتَرُ، كجعفرٍ: القصيرُ.

• الهَتْرُ: مَزْقُ العِرْضِ، وهَتَرَهُ يَهْتِرُهُ وهَتَّرَهُ، وبالكسر: الكذِبُ، والدَّاهِيَةُ، والأمْرُ العَجَبُ، والسَّقَطُ من الكلامِ، والخَطأُ فيه، والنِّصْفُ الأولُ من الليلِ، وبالضم: ذَهابُ العَقْلِ من كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ، وقد أهْتَرَ، فهو مُهْتَرٌ، بفتح التاءِ، شاذٌّ. وقد قيلَ: أُهْتِرَ، بالضم، ولم يَذْكُر الجوهريُّ غيرَهُ.

وأُهْتِرَ، بالضم، فهو مُهْتَرٌ: أُولِعَ بالقولِ في الشيءِ، وهَتَرَهُ الكِبَرُ يَهْتِرُهُ.

والتَّهْتَارُ: الحُمْقُ، والجَهْلُ،

كالتَّهَتُّرِ.

والهَتْرَةُ: الحمْقَةُ المُحْكَمَةُ.

والمُسْتَهْتَرُ بالشيءِ، بالفتح: المُولَعُ به، لا يُبالي بما فُعِلَ فيه وشُتِمَ له، والذي كثُرَتْ أباطِيلُهُ. وقد اسْتُهْتِرَ بكذا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.

وتَهاتَرا: ادَّعى كلٌّ على صاحبه باطلاً.

وهاتَرَهُ: سابَّهُ بالباطِلِ.

والتَّهاتِرُ: الشَّهاداتُ التي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً، كأنها جَمْعُ تَهْتَرٍ.

ورجلٌ هِتْرُ أهتارٍ: موصوفٌ بالنَّكْراءِ.

وهِتْرٌ هاتِرٌ: مبالغةٌ.

• الهَيْثَكُورُ: الذي لا يَسْتَيْقِظُ ليلاً ولا نهاراً.

• الهَتْمَرَةُ، على فَعْلَلَةٍ: كثْرَةُ الكلامِ.

• هَجَرَهُ هَجْراً، بالفتح، وهِجْراناً، بالكسر: صَرَمَهُ،

وـ الشيءَ: تَرَكَهُ كأهْجَرَهُ،

وـ في الصومِ: اعْتَزَلَ فيه عن النكاحِ.

وهُما يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ: يَتَقاطَعانِ، والاسمُ: الهِجْرَةُ، بالكسر. وهَجَرَ الشِّرْكَ هَجْراً وهِجْراناً وهِجْرَةً حَسنَةً.

والهِجْرَةُ، بالكسر والضم: الخُروجُ من أرضٍ إلى أُخرى، وقد هاجَرَ.

والهِجْرَتانِ: هِجْرَةٌ إلى الحَبَشَةِ، وهِجْرَةٌ إلى المدينَةِ.

وذو الهِجْرَتَيْنِ: مَنْ هاجَرَ إليهما.

والهِجِرُّ، كفِلِزٍّ: المُهاجَرَةُ إلى القُرى.

ولَقِيتُهُ عن هَجْرَةٍ، بالفتح، أي: بَعْدَ حَوْلٍ، أو بَعْدَ ستةِ أيامٍ فَصاعِداً، أو بَعْدَ مَغيبٍ.

وذَهَبَتِ الشَّجرَةُ هَجْراً، أي: طُولاً وعِظَماً. ونَخْلَةٌ مُهْجِرٌ ومُهْجِرَةٌ.

وهذا أهْجَرُ منه: أطْوَلُ، أو أضْخَمُ.

وناقةٌ مُهْجِرَةٌ: فائقةٌ في الشحْمِ والسَّيْرِ.

والمُهْجِرُ: النجيبُ الجميلُ، والجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، والفائقُ الفاضِلُ على غيرِهِ،

كالهَجِرِ، ككتِفٍ،

والهاجِرِ.

وأهْجَرَتِ الناقةُ: شَبَّتْ شَباباً حَسَناً.

والهَجْرُ: الحَسَنُ الكريمُ الجَيِّدُ،

كالهاجرِيِّ، والخِطامُ، وبالضم: القبيحُ من الكلامِ،

كالهَجْراءِ، وبالكسر: الفائقَةُ والفائقُ من النُّوقِ والجِمالِ.

وأهْجر في مَنْطِقِهِ إهْجاراً وهُجْراً،

وـ به: اسْتَهْزَأ، وتَكَلَّمَ بالمَهاجِرِ، أي: الهُجْرِ.

ورَماهُ بهاجِراتٍ ومُهْجِراتٍ، أي: بفَضائحَ.

وهَجَرَ في نَوْمِهِ ومَرَضِهِ هُجْراً، بالضم، وهِجِّيرَى وإِهْجِيرَى: هَذَى.

وهذا هِجِّيراهُ وإِهْجِيراهُ وإِهْجِيراؤُهُ وهِجِّيرُهُ وأُهْجورَتُهُ وهِجْرِيَّاهُ، أي: دَأْبُهُ وشأنُهُ،

وما عندَه غَناءُ ذلك ولاهَجْراؤُهُ، بمعنًى.

والهَجِيرُ والهَجِيرَةُ والهَجْرُ والهاجِرَةُ: نصفُ النهارِ عندَ زوالِ الشمسِ مع الظُهْرِ، أو من عندِ زوالِها إلى العَصْرِ، لأنَّ الناسَ يَسْتَكِنُّونَ في بُيُوتِهِمْ، كأَنَّهُم قد تَهاجَرُوا، وشدَّةُ الحَرِّ.

وهَجَّرْنا تَهْجيراً وأهْجَرْنا وتَهَجَّرْنا: سِرْنا في الهاجِرَة.

والتَّهْجيرُ في قوله صلى الله عليه وسلم: "المُهَجِّرُ إلى الجُمُعَةِ، كالمُهْدي بَدَنَةً".

وقولِه "ولو يَعْلَمونَ ما في التَّهْجِيرِ، لاسْتَبَقُوا إليه" بمعنى التَّبْكِيرِ إلى الصَلوات، وهو المُضِيُّ في أوائلِ أوقاتِها، وليس من الهاجِرَةِ.

والهَجِيرُ: الحَوْضُ العظيمُ الواسِعُ

ج: هُجُرٌ، بضمتين، وما يَبِسَ من الحَمْضِ، والغليظُ من حُمُرِ الوَحْشِ، والقَدَحُ الضَّخْمُ، وماءٌ لبني عِجْلٍ بينَ الكُوفةِ والبَصْرَةِ، والفَحْلُ الفادِرُ الجافِرُ من الضِّرابِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ.

والهِجارُ، ككتابٍ: الوَتَرُ، وخاتَمٌ كانتِ الفُرْسُ تَتَّخِذُهُ غَرَضاً، والطَّوْقُ، والتاجُ، وحَبْلٌ يُشَدُّ في رُسْغِ رِجْلِ البعيرِ، ثم يُشَدُّ إلى حَقْوِهِ وإن كان مَوْصولاً شُدَّ إلى الحَقَبِ.

وهَجَرَهُ هَجْراً وهُجُوراً: شَدَّهُ

به.

والهَجِرُ، ككتِفٍ: الذي يَمْشي مُثْقَلاً ضعيفاً.

وهَجَرٌ، محركةً: د باليمن، بينه وبينَ عَثَّرَ يومٌ وليلةٌ، مُذَكَّرٌ مَصروفٌ، وقد يُؤَنَّثُ ويُمْنَعُ، والنِّسْبَةُ: هَجَرِيٌّ وهاجِرِيٌّ، واسمٌ لجميعِ أرضِ البَحْرَيْنِ، ومنه المَثَلُ:"كمُبْضِعِ تَمْرٍ إلى هَجَرَ" وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه:

"عَجِبْتُ لتاجِرِ هَجَرَ"، كأنه أرادَ لكثرةِ وبائِه، أو لِركُوبِ البَحْرِ،

وة كانتْ قُرْبَ المدينة، إليها تُنْسَبُ القِلالُ، أو تُنْسَبُ إلى هَجَرِ اليمنِ، وحِصَّةٌ من مِخْلافِ مازِنٍ.

والهَجَران: قَرْيتانِ مُتَقابِلَتانِ في رأسِ جَبلٍ حَصينٍ قُرْبَ حَضْرَمَوْتَ، يُقالُ لإِحْداهُما: خَيْدُونُ، وللأُخْرَى: دَمُّونُ.

وما بَلَدُهُ إلا هَجَرٌ من الأهْجارِ، أي: خِصْبٌ.

وهاجِرُ: قبيلةٌ، وبفتح الجيمِ: أُمُّ إسماعيلَ، صلى الله عليه وسلم، ويقالُ لها: آجَرُ أيضاً.

والهَجْرُ والهُجَيْرُ، كزُبَيْرٍ: مَوضعانِ.

والهاجِرِيُّ: البَنَّاءُ، ومَنْ لَزِمَ الحَضَرَ.

والهَجُورِيُّ: الطعامُ يُؤْكَلُ نصفَ النهارِ.

والتَّهَجُّرُ: التَّشَبُّهُ بالمُهاجِرِينَ.

وهَجْرَةُ البُحَيْحِ: قُرْبَ صَنعاءِ اليمنِ.

وهَجْرَةُ ذي غَبَبٍ: قُرْبَ ذَمارِ باليَمنِ. وذو هَجَرانَ، محرَّكةً: ابنُ نُسْمَى من بنِي مِيتَمِ بنِ سَعْدٍ، من الأَذْوَاءِ.

وعَدَدٌ مُهْجِرٌ، كمُحْسِنٍ: كثيرٌ.

والمُتَهَجِّرُ: فرسُ عبدِ يَغُوثَ بنِ عَمْرِو بنِ مُرَّة.

والهُجَيْرَةُ: تَصغيرُ الهَجْرَةِ، بالفتح، وهي السَّنَةُ التامَّةُ.

• الهَدَرُ، محرَّكةً: ما يَبْطُلُ من دَمٍ وغيرِهِ، هَدَرَ يَهْدِرُ ويَهْدُرُ هَدْراً وهَدَراً وهَدرتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وأهْدَرْتُه. فَعَلَ وأفْعَلَ بِمعنًى.

ودِماؤُهُم هَدَرٌ، محرَّكةً، أي: مُهْدَرَةٌ.

وتَهادَرُوا: أهْدَرُوا دِماءَهُم.

والهادِرُ: اللَّبَنُ خَثُرَ أعلاه، وأسفلُه رقيقٌ. وذلك بعدَ الحُزُورِ.

والهَدْرُ والهادِرُ: الساقِطُ.

وهُم هَدَرَةٌ، محرَّكةً وكعنَبَةٍ وهُمَزَةٍ: ساقِطونَ لَيْسوا بشيءٍ، وكذا الواحِدُ والأُنْثَى.

وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً

وهَدَّرَ: صَوَّتَ في غيرِ شِقْشِقَةٍ. وفي المَثَلِ: "كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ"، يُضْرَبُ لِمَنْ يَصيحُ ويُجَلِّبُ، ولا يُنَفِّذ قولَهُ ولا فِعْلَهُ، كالبَعيرِ يُحْبَسُ في العُنَّةِ، أي الحَظيرة، مَمْنوعاُ من الضِرابِ، وهو يُهَدِّرُ.

وهَدَرَ الحَمامُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْدَاراً: صَوّتَ،

وـ الشَّرابُ: غَلا،

وـ النَّخْلُ: انْشَقَّ كافُورُهُ،

وـ العُشْبُ هُدُوراً وهَديراً: طالَ جِدًّا، وكثُرَ، وتَمَّ.

وأرضٌ هادِرَةٌ: كثيرةُ العُشْبِ، مُتناهِيَةٌ.

وكَسحابٍ: ع، أو وادٍ باليمامةِ، وُلِدَ به مُسَيْلِمَةُ الكذَّابُ. وأبو الهَدَّارِ، مُشَدَّدة: شاعِرٌ. ونُعَيمُ بنُ هَدَّارٍ أو هَبَّارٍ أو هَمَّارٍ، والمُنْكَدِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الهُدَيرِ، كزُبَيرٍ: صَحابيانِ.

والهَدراءُ: ماءَةٌ بِنَجْدٍ لبني عُقَيْلٍ وبَني الوَحيد.

ورجلٌ هِدْرٌ، بالكسر: ثقيلٌ.

وأهْدَرُ: مُنْتَفِخٌ.

وضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُه، تَهْدِرُ هُدُوراً: سَقَطَتْ.

والمَهْدَرَةُ: ما صَغُرَ من الثَّنايا.

واهْدَوْدَرَ المَطَرُ: انصَبَّ وانْهَمَرَ.

• الهُدَكِرُ، كعُلَبِطٍ: المرأةُ التي إذا مَشَتْ، حَرَّكَتْ لَحْمَها وعِظامَها.

والهَيْدَكُرُ والهُدْكُورَةُ والهَيْدَكورُ والهَيْدَكورَةُ: الكثيرةُ اللَّحْمِ.

ورجلٌ هُداكِرٌ، كعُلابِطٍ: مُنَعَّمٌ،

أوِ الهَيْدَكُورُ: المُتَدَرِّئُ، والشابَّةُ الضَّخْمَةُ الحَسَنَةُ الدَلِّ،

كالهُدْكورَةِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ،

كالهُدَكِرِ، ولَقَبُ الحارِثِ بنِ عَدِيِّ بنِ المُنْذِرِ، وكانَ شَريفاً، ولَقَبُ رَجُلٍ من كِنْدَةَ.

وتَهَدْكَرَ من اللَّبَنِ: رَوِيَ حتى نام،

وـ على الناسِ: تَنَزَّى.

والمُتَهَدْكِرُ من الألبانِ: المُخْتَلِطُ بَعْضُه ببعضٍ.

وبَيْتٌ هَيْدَكورُ الأساطينِ: ثابِتُ العُمُدِ، لا يُزاحَمُ رُكْنُهُ.

والمُتَهَدْكِرَ من الزُّبْدِ: التي تَخْرُجُ في الصَّيْفِ، لا يُدْرَى ألَبَنٌ هي أمْ زُبْدٌ، ثم يُصَبُّ عليها الماءُ، فَرُبَّما صَلَحَتْ.

• هَذِرَ كلامُهُ، كفرِحَ: كثُرَ في الخَطَأِ والباطلِ.

والهَذَرُ، محرَّكةً: الكثيرُ الرَّدِيءُ، أو سَقَطُ الكلامِ.

هَذَرَ في مَنْطقِه (يَهْذِرُ ويَهْذُرُ) هَذْراً وتَهْذاراً،

وأهْذَرَ: هذَى. ورجُلٌ هَذِرٌ

وهَذُرٌ وهُذَرَةٌ وهُذُرَّةٌ وهَذَّارٌ وهَيْذَارٌ وهَيْذَارَةٌ وهِذْرِيانٌ ومِهْذَارٌ ومِهْذارَةٌ ومِهْذَرٌ، وهي هَذِرَةٌ ومِهْذارٌ.

ويومٌ هاذرٌ: شديدُ الحَرِّ، وقد هَذَرَ.

• الهذْخَرَةُ، على فَعْلَلَةٍ،

والتَّهذْخُرُ: تَبَخْتُرُ المرأةِ.

• التَّهَذْكُرُ في المَشْيِ، كالتَّهدْكُرِ.

وتَهَذْكَرْتُ: ابْتَهَجْتُ وسُرِرْتُ.

• هَرَّهُ يَهُرُّهُ ويَهِرُّهُ هَرًّا وهَريراً: كَرِهَهُ،

وـ الكَلْبُ إليه يَهِرُّ هَرِيراً، وهو صَوْتُهُ دونَ نُباحِهِ من قِلَّةِ صبرِهِ على البَرْدِ.

وهَرَّهُ البَرْدُ: صَوَّتَهُ،

كأهَرَّهُ،

وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ،

وـ الشَّوْكُ هَرًّا: يَبِسَ، وتَنَفَّشَ، وأكلَ هَرُورَ العِنَبِ،

وـ بِسَلْحِهِ: رَمَى.

وهَرَّ يَهَرُّ، بالفتح: ساءَ خُلُقُه.

والهِرُّ، بالكسر: السِّنَّوْرُ

ج: هِرَرَةٌ، كقِرَدَةٍ، وهي هِرَّةٌ

ج: هِرَرٌ، كقِرَبٍ، وسَوْقُ الغَنَمِ، أو دُعاؤُها إلى الماءِ. وهِرُّ: امرأةٌ.

والهُرارُ، بالضم: داءٌ كالوَرَمِ بينَ جِلْدِ الإِبِلِ ولَحْمِها، والبعيرُ مَهْرورٌ، أو سَلْحُ الإِبِلِ من أيِّ داءٍ كان، وقد هَرَّتْ هَرًّا وهُراراً.

وهَرَّ سَلْحُهُ: اسْتَطْلَقَ حتى ماتَ.

وهَرَّهُ هو: أطْلَقَهُ من بَطْنِهِ.

والهَرَّارانِ: النَّسْرُ الواقِعُ، وقَلْبُ العَقْرَبِ، والكانونانِ.

والهَرَّارُ: فرسُ معاويةَ بنِ عُبادَةَ.

والهَرُّ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الإِبِلِ،

وبالكسر: د، وبالضم: قُفٌّ باليمامة، والكثيرُ من الماءِ واللَّبَنِ،

كالهُرْهُورِ والهَرْهارِ والهُراهِرِ، كعُلابِطٍ.

والهَرهارُ: الضَّحَّاكُ في الباطِل، واللحْمُ الغَثُّ، والأسَدُ،

كالهُرِّ والهُراهِرِ، بضمهما.

والهِرْهِرُ، كزِبرِجٍ: الناقةُ تَلْفِظُ رَحمُها الماءَ كِبَراً.

والهُرْهُورُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، وما تَناثَرَ من حَبِّ عُنْقودِ العِنَبِ،

كالهَرُورِ، والهَرِمَةُ من الشاءِ،

كالهِرْهِرِ، بالكسر، والماءُ الكثيرُ إذا جَرَى سَمِعْتَ له

هَرْهَرْ، وهو حكايَةُ جَرْيِه.

وهَرْهَرَ، بالغَنَمِ: دَعاها إلى الماءِ، أو أورَدَها،

كأَهَرَّ،

وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ،

وـ الرجُلُ: تَعَدَّى.

والهَرْهَرَةُ: حكايةُ صَوْتِ الهِنْدِ في الحَرْبِ، وصَوْتُ الضَّأْنِ، وزَئِيرُ الأسَدِ، والضَّحِكُ في الباطل.

والهِرْهِيرُ: سَمَكٌ، وجِنْسٌ من أخْبَثِ الحَيَّاتِ، مُرَكَّبٌ بينَ السُّلَحْفاةِ وبين أسْوَدَ سالخ، يَنامُ ستَّةَ أشْهُرٍ، ثم لا يَسْلَمُ لَدِيغُهُ.

وهَرُورٌ: حِصْنٌ من أعْمالِ المَوْصلِ،

وع، وعبدُ الرحمنِ بنُ صَخْر، رأى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، في كُمِّهِ هِرَّةً، فقال: يا أبا هُريرةَ، فاشْتَهَرَ به، واخْتُلِفَ في اسْمِه على نَيِّفٍ وثلاثين قَوْلاً.

و"لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ" في ب ر ر.

ورأسُ هِرٍّ: ع بأرضِ فارِسَ.

وهُرَيرَةُ: من أعْلامِهِنَّ،

وع آخِرَ الدَّهْناءِ.

وهِرَّانُ، بالكسرِ: حِصْنٌ بِذَمارِ من اليمنِ.

ويومُ الهَرِيرِ: يومٌ بين بَكْرِ بنِ وائلٍ وتَميمٍ، قُتِلَ فيه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ تميمٍ.

وهارَّهُ: هَرَّ في وجهه. و"شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ": يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ ومَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه ومُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلَاّ شَرٌّ، ولهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ.

• هَزَرَهُ بالعَصا يَهْزِرُهُ: ضَرَبَهُ بها على جَنْبِهِ وظَهْره شديداً، وغَمَزَ غَمْزاً شديداً، وطَرَدَ،

ونَفَى فهو مَهْزورٌ وهَزِيرٌ،

وـ به الأرضَ: صَرَعَهُ،

وـ له: أكثَرَ من العَطاءِ، وضَحِكَ، وأسْرَعَ في الحاجَةِ، وأغْلى في البَيْعِ، وتَقَحَّمَ فيه.

ورجلٌ مِهْزَرٌ وذو هَزَراتٍ: يُغْبَنُ في كلِّ شيءٍ.

والهِزْرُ، بالكسر: المَغْبونُ الأحْمَقُ، والشديدُ.

والهَزْرَةُ، ويُحَرَّكُ: الأرضُ الرقيقةُ. وكصُرَدٍ: قبيلَةٌ باليمنِ، بُيِّتُوا فَقُتِلوا،

أو ع هَلَكَ به ثمودُ،

أو د لهُذَيْلٍ، بُيِّتَ أهْلُهُ ليلاً فَقُتِلوا،

أو ع فيه قُبورُ قَوْمٍ من أهل الجاهليةِ.

ومَهْزورٌ: وادٍ. وهَيْزَرٌ: اسْمٌ.

والهَزَوَّرُ، كعَمَلَّسٍ: الضعيفُ.

والهُزَيْرَةُ: تصغيرُ الهَزْرَةِ، وهو الكسَلُ التامُّ. وإنَّهُ لَذُو هَزَراتٍ، وفيه هَزَراتٌ.

والهَزَارُ: طائِرٌ، فارِسِيَّتُهُ: هَزَارْدَسْتان.

وهَزَارُ: كُورَةٌ بفارسَ.

• الهِزَبْرُ، كسِبَحْلٍ ودِرْهَمٍ وعُلابِطٍ: الأسَدُ، والغليظُ الضَّخْمُ، والشديدُ الصُّلْبُ

ج: هَزابرُ.

والهَزَنْبَرُ: الكَيِّسُ الحادُّ الرأسِ،

كالهَزَنْبرانِ، وتفسيرُهما بالسَّيِّئِ الخُلُقِ وهَمٌ من الجوهريِّ، والصوابُ: بِزَايَيْنِ، وسيأتي.

وهَزْبَرَهُ:

قَطَعَه.

• الهَزْمَرَةُ: الحركةُ الشديدةُ.

وهَزْمَرَهُ: عَنَّفَ به، وتَعْتَعَه.

وهِزْميرُ، بالكسر: د بالمَغْرِب.

• الهُسَيْرَةُ: تصغيرُ الهُسْرَةِ، بالضم، وهُمْ قَرَاباتُكَ الأعْمامُ والأخْوالُ، كأنه أبْدلَ الهمزَة هاءً.

• الهَشْرُ: خِفَّةُ الشيءِ، ورِقَّتُه.

والهَيْشَرُ: الرِّخْوُ الضعيفُ، ونباتٌ ضعيفٌ، أو كَنْكَرُ البَرِّ، أو شَجَرٌ رَمْلِيٌّ، أو الخَشْخاشُ.

والمِهشارُ من الإِبِلِ: التي تَضَع قَبْلَها، وتَلْقَحُ في أولِ ضَرْبَةٍ، ولا تُماجِنُ.

والمَهْشورُ: المُحْتَرِق الرِّئةِ منها.

وهَشَرَها: حَلَبَ ما في ضَرْعِها أجمَعَ.

وشَجَرَةٌ هَشُورٌ وهَشِرَةٌ: يَسْقُطُ ورقُها سَريعاً.

والهُشَيْرَةُ: تصغيرُ الهُشْرَةِ، وهي البَطَرُ كأنه أبدَلَ الهمزَةَ هاءً، والأصلُ: الأشْرَةُ، من الأَشَرِ. وقولُ الجوهري: الهَيْشورُ: شَجَرٌ، وأنشد:

لُبايَةً من هَمِقٍ هَيْشورِ

تصحيفٌ، والصوابُ: هَيْشومِ، بالميم، والرَّجَزُ مِيميٌّ.

• الهَصْرُ: الجَذْبُ، والإِمالَةُ، والكسْرُ، والدَّفْعُ، والإِدْناءُ، وعَطْفُ شيءٍ رَطْبٍ كالغُصْنِ ونحوِه، وكسْرُهُ من غيرِ بَيْنونَةٍ، أو عَطْفُ أيِّ شيءٍ كان. هَصَرَهُ وبه يَهْصِرُهُ فانْهَصَرَ واهْتَصَرَهُ فاهْتَصَرَ.

والهَيْصورُ والهَيْصَرُ والهَيْصارُ والهَصَّارُ والمِهْصَرُ والهُصَرَةُ، كهُمَزَةٍ،

والهاصِرُ والهَصْوَرَةُ والهَصْوَرُ والمِهْصَارُ والمِهْصِيرُ والهَصِرُ، ككتفٍ وصُرَدٍ،

والمُهْتَصِرُ: الأَسَدُ.

واهْتَصَرَ النخلةَ: ذَلَّلَ عُذُوقَها، وسَوَّاها. ومُهاصِرُ بنُ حَبيبٍ: شاعرٌ، وابنُ مالكٍ: عَمُّ عُرْوَةَ بنِ حِزامٍ، قَتيلُ الحُبِّ، تابعيٌّ.

والمُهاصِرِيُّ: بُرْدٌ يَمَنِيٌّ. وأبو المُهاصِرِ، رِياحُ بنُ عُمَرَ، ويزيدُ بنُ مُهاصِرٍ: محدِّثانِ.

والهَصْرَةُ، ويُحَرَّكُ: خَرَزَةٌ لِلتأخيذِ.

• هَطَرَ الكلبَ يَهْطِرُهُ: قَتَلَهُ بالخَشَبَةِ، أو هو مُطْلَقُ الضَّرْبِ.

والهَطْرَةُ: تَذَلُّلُ الفقيرِ للغَنِيِّ إذا سألَهُ.

وهاطَرَى: عَلَمٌ،

وة بسُرَّ مَنْ رأى،

وة بأرضِ مَيْسانَ.

وتَهَطَّرَتِ البئْرُ: تَهَوَّرَتْ.

• الهَيْعَرَةُ: الغُولُ، والمرأة الفاجِرة، أو النَّزِقةُ، والخِفَّةُ، والطَّيْشُ.

والهَيْعَرونُ: الداهيةُ، والعَجوزُ المُسِنَّةُ.

وهَيْعَرَتِ المرأةُ

وتَهَيْعَرَتْ: إذا كانت لا تَسْتَقِرُّ في مكانٍ.

• الهَقَوَّرُ، كعذَوَّرٍ: الطويلُ الضَّخْمُ الأحْمَقُ.

والهُقْرَةُ، بالضم: وجْعٌ للغَنَم.

• الهَكْرُ: العَجَبُ، أو أشَدُّهُ، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، والفِعلُ كضَرَبَ وفَرِحَ.

وما فيه مَهْكَرٌ ومَهْكَرَةٌ، أي: مَعْجَبٌ ومَعْجَبَةٌ.

والهَكْرُ، ويُحَرَّكُ: اعْتِراءُ النُّعاسِ، أو اشْتِدادُ النَّوْمِ، وقد هَكِر، كَفرِحَ. وككتِفٍ ونَدُسٍ: الناعِسُ.

وككتِفٍ: د باليمنِ، أو دَيْرٌ رُومِيٌّ، أو قَصْرٌ.

وهَكْرانُ: ع، أو جبلٌ حِذاءَ مَرَّانَ.

والهَكَّارِيَّةُ، مُشدَّدةً: ناحيةٌ فوقَ المَوْصِلِ.

وتَهَكَّرَ: تَعَجَّبَ، وتَحَيَّرَ.

• هَمَرَهُ يَهْمِرُهُ ويَهْمُرُهُ: صَبَّهُ، فَهَمَر هُوَ وانْهَمَرَ،

وـ ما في الضَّرْعِ: حَلَبَهُ كُلَّه،

وـ الكلامَ: أكثَرَ منه.

وـ الفرسُ الأرضَ: ضَرَبَها بحوافره شديداً،

كاهْتَمَرَها،

وـ الغُزْرُ الناقَةَ: جَهَدَها،

وـ له من مالِه: أعطاهُ. وكشَدَّاد: السَّحابُ السَّيَّالُ،

كالهامِرِ، والكثيرُ الكلامِ المِهْذارُ،

كالمِهْمَارِ والمِهْمَرِ واليَهْمُورِ.

والهَمْرَةُ: الهَصْرَةُ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ، والدَّمْدَمَةُ بغَضَبٍ، وخَرَزَةٌ للتأخيذِ. يقالُ: يا هَمْرَةُ اهْمِرِيهِ.

وبنُو هَمْرَةَ: بَطْنٌ.

وظَبْيَةٌ هَمِيرٌ: حسنةُ الجسمِ. وككتِفٍ: الغليظُ السمينُ، والرَّمْلُ الكثيرُ،

كاليَهْمُور. ونُعَيْمُ بنُ هَمَّارٍ، كشَدَّادٍ: صحابيٌّ.

والهَمَرَى، كجَمَزَى: المرأةُ الصَّخَّابة.

والهَيْمَرَةُ والهَمِيرُ: العَجُوزُ الفانيةُ.

واهْتَمَرَ الفَرَسُ: جَرَى.

وبَنُو هُمَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ.

وهَمَرَهُ يَهْمِرُهُ فانْهَمَرَ: هَدَمَهُ فانْهَدَمَ.

وانْهَمَرَ الماءُ: انْسَكَبَ، وسالَ،

وـ الشَّجَرَةُ: انْحَتَّتْ عِنْدَ الخَبْطِ.

وهو يُهامِرُ الشيءَ،

أي: يَجرُفُهُ.

الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ، شاذَّةٌ، لأنَّهُ قَلَّما يَقَعُ في الأَسماءِ كَلِمَةٌ