المُتَثَنِّيَةُ ليناً، وقد تَغايَدَتْ. والأَغْيَدُ من النَّباتِ: الناعِمُ المُتَثَنِّي، والمكانُ الكثيرُ - القاموس المحيط

المُتَثَنِّيَةُ ليناً، وقد تَغايَدَتْ.

والأَغْيَدُ من النَّباتِ: الناعِمُ المُتَثَنِّي، والمكانُ الكثيرُ النَّباتِ، والوَسْنانُ المائِلُ العُنُقِ.

وغَيْدانُ: ع باليَمَنِ،

وـ من الشَّبابِ: أوَّلهُ.

والغادَةُ: المرأةُ الناعِمَةُ اللَّيِّنَةُ البَيِّنَةُ الغَيَدِ، والشَّجَرَةُ الغَضَّةُ، وع.

وغِيدِ غِيدِ، أي: اعْجَلْ.

‌

‌فَصْلُ الفَاء

• فَأَدَ الخُبْزَ، كمَنَعَ: جَعَلَه في المَلَّةِ،

وـ اللَّحْمَ في النارِ: شَواه،

كافْتَأَدَ،

وـ زَيْداً: أصابَ فُؤادَه،

وـ الخَوْفُ فلاناً: جَبَّنَه.

والأُفْؤُودُ، بالضم: الخُبْزُ المَفْؤُودُ،

كالمُفْتَأَدِ، وهو أيضاً مَوْضِعُه. وكمِنْبَرٍ ومِصْباحٍ ومِكْنَسَةٍ: السَّفُّودُ، وخَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها التَّنُّورُ، ج: مفائِيدُ.

والفَئيدُ: النارُ، والمَشْوِيُّ، والجبانُ، كالمَفْؤُودِ فيهما.

وافْتَأَدوا: أوْقَدوا ناراً.

والتَّفَؤُّدُ: التَّحَرُّقُ، والتَّوَقُّدُ،

ومنه: الفُؤادُ: للقَلْبِ، مُذَكَّرٌ، أو هو ما يَتَعَلَّقُ بالمَريءِ من كَبِدٍ ورِئَةٍ وقَلْبٍ، ج: أفْئِدَةٌ. والفَوَادُ، بالفتح والواوِ غَريبٌ.

وفُئِدَ، كعُنِيَ وفَرِحَ: شَكاه، أو وَجِعَ فُؤادُه.

• الفَثاثيدُ: سَحائِبُ بيضٌ بعضُها فَوْقَ بعضٍ، وبَطائِنُ الثِّيابِ، وقد فَثَّدَ دِرْعَهُ تَفْثيداً.

• الفَثافِيدُ: الفَثاثيدُ، (كالثَّفافيدِ).

• الفَديدُ: (رَفْعُ) الصَّوْتِ، أو شِدَّتُه، أو صَوْتُ عَدْوِ الشَّاءِ، أو صَوْتُ عَدْوِها مع رُعاتِها وحُداتِها، أو صوْتٌ كالحَفِيفِ،

وكذا الفَدْفَدَةُ، وقد فَدَّ يَفِدُّ في الكُلِّ.

والفَدَّادُ: الصَّيِّتُ الجافِي الكَلامِ،

كالفُدْفُدِ، كهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ، والشديدُ الوَطْءِ، ومالِكُ المِئِيْنَ من الإِبِلِ إلى الأَلْفِ، والمُتَكَبِّرُ، ج: الفَدَّادونَ، وهُم أيضاً: الجَمَّالونَ، والرُّعْيانُ، والبَقَّارونَ، والحَمَّارونَ، والفَلَاّحونَ، وأصْحابُ الوَبَرِ، والذين تَعْلو أصْواتُهُم في حُروثِهِم ومَواشيهِم، والمُكْثِرونَ من الإِبِلِ، وبهاءٍ: الضِّفْدِعُ، والجَبانُ، ويُخَفَّفَ.

والفُدَفِدُ: الهُدَبِدُ. وكسُلالَةٍ: طائِرٌ.

والفَدْفَدُ: الفَلاةُ، والمَكانُ الصُّلْبُ الغليظُ، والمَرْتَفِعُ، والأرضُ المُسْتَوِيَةُ، واسْمٌ.

والفَدِّينُ: ع بِحَوْرانَ، منه: سعيدُ بنُ خالدٍ العُثْمانِيُّ، ادَّعَى الخِلافَةَ أيامَ هَارونَ.

وفَدَّ يَفِدُّ فَديداً: عَدَا.

ويَفُدُّ لي، ويَعُدُّ، أي: يُوعِدُنِي.

وفَدَّدَ تَفْديداً: مَشَى كِبْراً وبَطَراً،

وـ البائِعُ: صاحَ في شِراهُ.

وفَدْفَدَ: عَدا هارِباً من سَبُعٍ أو عَدُوٍّ.

• الفَرْدُ: نِصْفُ الزَّوْجِ، والمُتَّحِدُ، ج: فِرادٌ، ومَنْ لا نظيرَ له، ج: أفْرادٌ وفُرادى، والجانِبُ الواحِدُ من اللَّحْي،

وـ من النِّعالِ: السِّمْطُ التي لم تُخْصَفْ ولم تُطارَق.

وشيءٌ فارِدٌ وفَرْدٌ وفَرَدٌ، كجَبَلٍ وكتِفٍ ونَدُسٍ وعُنُقٍ وسَحْبانَ وحَليمٍ وقَبولٍ: مُتَفَرِّدٌ.

وشجرةٌ فارِدٌ: مُتَنَحِّيَةٌ.

وظَبْيَةٌ فارِدٌ: مُنْفَرِدَةٌ عن القَطِيعِ،

وناقَةٌ فارِدَةٌ ومِفْرَادٌ وفَرُودٌ: تَنْفَرِدُ في المَرْعى.

وأفْرادُ النُّجومِ،

وفُرودُها: التي تَطْلُعُ في آفاقِ السَّماءِ.

وفَرَّدَ تَفْريداً: تَفَقَّه، واعْتَزَلَ الناسَ، وخَلا لِمُراعاةِ الأَمْرِ والنَّهْيِ، ومنه:"طُوبَى لِلمُفَرِّدِينَ"، و"سَبَقَ المُفَرِّدونَ": وهُمُ المُهْتَزُّونَ بِذِكْرِ اللهِ تعالى، وهُم أيضاً الذين هَلَكَت لِداتُهُم، وبَقُوا هُمْ.

وراكِبٌ مُفَرِّدٌ: ما معه غيرُ بَعيرِهِ.

وفَرِدَ بالأَمْرِ، مثلَّثَةَ الراءِ،

وأفْرَدَ وانْفَرَدَ واسْتَفْرَدَ: تَفَرَّدَ به.

وجاؤُوا فُراداً وفِراداً وفُرادى وفُرادَ وفَرادَ وفَرْدَى، كسَكْرَى، أي: واحِداً بعدَ واحِدٍ، والواحِدُ: فَرَدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرْدانُ، ولا يجوزُ: فَرْدٌ، في هذا المعنى.

واسْتَفْرَدَ فلاناً: انْفَرَدَ به،

وـ الشيءَ: أَخْرَجَه من بين أصحابِه.

وفَرْدٌ، وفِرْدٌ، وفُرْدٌ، وفَرْدَةُ وفَرَدَى، كجَمَزَى،

وفارِدٌ والفُرُداتُ، بضمَّتينِ: مَواضِعُ.

وفَرْدَةُ: جبلٌ بالبادِيَةِ. وآخَرُ لطّيِّئٍ، وماءٌ لِجَرْمٍ، أو هو بالقافِ.

والفَريدُ: الشَّذْرُ يَفْصِلُ بين اللُّؤْلُؤ والذَّهَبِ، ج: فَرائِدُ، والجَوْهَرَةُ النَّفيسةُ،

كالفَريدَةِ، والدُّرُّ إذا نُظِمَ وفُصِّلَ بغيرِهِ، وبائِعُها وصانِعُها: فَرَّادٌ،

وـ: المَحالُ

التي انْفَرَدَتْ فَوَقَعَتْ بين آخِرِ المَحالاتِ السِّتِّ التي تلي دَأْيَ العُنُقِ، وبين السِّتِّ التي بين العَجْبِ وبين هذه،

كالفَرائِدِ.

والفُرْدُودُ: كواكِبُ مُصْطَفَّةٌ خَلْفَ الثُّرَيَّا.

وذَهَبٌ مُفَرَّدٌ: مُفَصَّلٌ بالفريدِ.

والفِرِنْدادُ: شجرٌ،

وع به قَبْر ذي الرُّمَّةِ.

والفَوارِدُ من الإِبِلِ: التي لا تُشْبِهُها فُحولٌ.

ولَقِيتُه فَرْدَيْنِ، أي: لم يكن مَعَنا أحدٌ.

والفَرْدَيْنِ: فَتاةٌ. وزِيادُ بنُ الفَرْدِ، أو أبي الفَرْدِ: صحابِيٌّ. وحَفْصٌ الفَرْدُ المِصْرِيُّ: من الجَبْرِيَّةِ.

والفَرْدُ: سيفُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحَةَ.

والفارِدُ من السُّكَّرِ: أجْوَدُهُ، وأبْيَضُهُ، وجبلٌ بِنَجْدٍ. وكهُمَزَةٍ: من يَذْهَبُ وحْدَه.

والفُرْداتُ، بضم الفاءِ: الآكامُ.

وسيفٌ فَرْدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرَدٌ وفَرْدَدٌ (وفِرِنْدٌ): لا نظيرَ له.

وأفْرَدَه: عَزَلَه،

وـ إليه رَسولاً: جَهَّزَهُ،

وـ المرأةُ: وَضَعَتْ واحِدَةً،

فهي مُفْرِدٌ، ولا يقالُ في الناقَةِ، لأِنَّها لا تَلِدُ إلا واحِداً.

وفَرْدَدُ: ة بسَمَرْقَنْدَ.

• فَرْثَدَ وجْهُه: كثُرَ لَحْمُه وامْتَلأَ.

• فَرْشَدَ: باعَدَ بين رِجْلَيْه.

• الفِرْصِدُ والفِرْصِيدُ، بكسرهِما: عَجْمُ الزَّبيبِ، وعَجْمُ العِنَبِ،

كالفِرصادِ، وهو: التُّوتُ، أو حَمْلُه، أو أحْمرُهُ، وصِبْغٌ أحْمَرُ.

• الفَرْقَدُ: ولَدُ البَقَرَةِ، أو الوَحْشِيَّةِ، والنَّجْمُ الذي يُهْتَدَى به،

كالفُرْقودِ، فيهما، وهُما فَرْقَدانِ. وجاءَ في الشِّعْرِ مُثَنًّى ومُوَحَّداً.

وفَرْقَدٌ، غيرَ مَنْسوبٍ، وعُتْبَةُ بنُ فَرْقَدٍ: صَحابِيَّانِ.

وفَرْقَدٌ: ع ببُخارَى. وكعُلابِطٍ: شُعْبَةٌ تَدْفَعُ في وادي الصَّفْراءِ.

• الفِرِنْدُ، بكسر الفاءِ والراءِ: السَّيْفُ، وجَوْهَرُه، ووَشْيُه،

كالإِفْرِنْدِ، والحَوْجَمُ، وثوبٌ م، مُعَرَّبٌ، وحَبُّ الرُّمَّانِ. وكفِسْكِلٍ: الأَبْزار، ج: فَرانِدُ.

والفِرِنْداةُ: القَطاةُ.

وفِرِنْدادٌ، كجِحِنْبارٍ: جَبَلٌ بالدهناءِ، وبحِذائِهِ آخَرُ، ويقالُ لَهُما: فِرِنْدادانِ.

• الفُرْهُدُ، بالضم، والفُرْهودُ: الحادِرُ الغليظُ، والناعِمُ التَّارُّ، ووَلَدُ الأَسَدِ، والغلامُ المُمْتَلِئُ الحَسَنُ، ويفتحُ.

والفُرْهودُ: ولَدُ الوَعِلِ، وأبو بَطْنٍ، منهم: الخليلُ بنُ أحمد، وهو فُرْهودِيٌّ وفَراهيدِيٌّ.

والفَراهيدُ: صِغارُ الغَنَمِ.

وفِرْهادُ، بالكسر: اسْمٌ أعجَمِيٌّ.

وفِرْهادْجِرْدْ: ة بمرو، وجِرْدْ: مُعَرَّبُ: كِرْد، أي: عَمِلَ.

• لم يُحْرَمْ مَنْ فُزْدَ له، أي: مَنْ فُصِدَ له، وسَيأتي.

• فَسَدَ، كنَصَرَ وعَقضدَ وكَرُمَ، فَساداً وفُسوداً: ضِدُّ صَلُحَ، فهو فاسِدٌ وفَسيدٌ من فَسْدَى، ولم يُسْمَعْ: انْفَسَدَ.

والفَسادُ: أخْذُ المالِ ظُلْماً، والجَدْبُ.

والمَفْسَدَةُ: ضِدُّ المَصْلَحَةِ.

وفَسَّدَه تَفْسيداً: أفْسَدَه.

وتَفاسَدوا: قَطَعوا الأَرْحامَ.

واسْتَفْسَدَ: ضِدُّ اسْتَصْلَحَ.

• فَصَدَ يَفْصِدُ فَصْداً وفِصاداً، بالكسر،

وافْتَصَدَ: شَقَّ العِرْقَ، وهو مَفْصودٌ وفَصيدٌ،

وـ له عَطاءً: قَطَعَ له وأمْضاهُ. وباتَ رَجُلانِ عندَ أعْرابِيٍّ، فالْتَقَيَا صَباحاً، فَسَأَلَ أحَدُهُما صاحِبَه عن القِرى، فقالَ: ما قُرِيتُ، وإنما فُصِدَ لي، فقالَ:"لم يُحْرَمْ مَنْ فُصْدَ له"، وسَكَّنَ الصادَ تَخْفيفاً، ويُرْوَى: مَنْ فُزْدَ له، بالزَّايِ، وقُصْدَ له، بالقافِ،

أي: أُعْطِيَ قَصْداً، أي: قليلاً، أي: لم يُحْرَمِ القِرَى مَنْ فُصِدَتْ له الرَّاحِلَةُ، فَحَظِيَ بِدَمِها، يُضْرَبُ في مَنْ نالَ بعضَ المَقْصِدَ.

والفَصيدُ: دمٌ كان يُوضَعُ في مِعًى، ويُشْوَى، وبالهاءِ: تَمْرٌ يُعْجَنُ ويُشابُ بِدَمٍ،

كالفُصْدَةِ، بالضم.

وأفْصَدَ الشَّجَرُ،

وانْفَصَدَ: انْشَقَّتْ

عُيونُ ورَقِه.

والمُنْفَصِدُ والمُتَفَصِّدُ: السائِلُ الجاري.

وفي الأرضِ تَفْصيدٌ: تَشَقُّقٌ وتَخَدُّدٌ.

والتَّفْصيدُ: النَّقْعُ بماءٍ قليلٍ.

والمِفْصَدُ: آلَةُ الفِصادِ.

• فَقَدَه يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفُقوداً: عَدِمَه، فهو فَقيدٌ ومَفْقودٌ، وأَفْقَدَه اللهُ إيَّاه.

والفاقِدُ: التي ماتَ زوجُها أو وَلَدُها، أو المُتَزَوِّجَةُ بعدَ موتِ زَوْجِها، وبَقَرَةٌ سُبعَ ولَدُها.

وافْتَقَدَهُ وتَفَقَّدَهُ: طَلَبَهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ.

وماتَ غيرَ فقيدٍ ولا حَميدٍ، (وغيرَ مَفْقودٍ): غَيْرَ مُكْتَرَثٍ لفِقْدانِهِ.

والفَقْدُ، ولا يُحَرَّكُ، ووَهِمَ الأَزْهَرِيُّ: نَباتٌ، وشرابٌ من زَبيب أو عَسَلٍ أو كُشوثٍ،

كالفُقْدُدِ، بالضم.

وتَفاقَدوا: فَقَدَ بَعْضُهُمْ بعضاً.

• غلامٌ أُفْلودٌ، بالضم: تامٌّ مُحْتَلِمٌ، سَبْطٌ ناعِمٌ سَمينٌ.

• الفَلْهَدُ والفُلْهُدُ والفُلْهودُ، بضمِّهما،

والمُفَلْهَدُ: الغلامُ الحادِر السَّمين، راهَقَ الحُلُمَ.

• الفِنْدُ، بالكسر: الجَبَلُ العظيمُ، أو قِطعَةٌ منه طُولاً، ويفتحُ، ولَقَبُ شَهْلٍ الزِّمَّانيِّ، وأرضٌ لم يُصِبْها مَطَرٌ، والغُصْنُ، والنَّوْعُ، والقومُ مُجْتَمِعَةً، وبالتحريكِ: الخَرَفُ، وإِنْكارُ العَقْلِ لِهَرَمٍ أو مَرَضٍ، والخَطأُ في القولِ والرَّأي،

والكَذِبُ كالإِفْنادِ، ولا تَقُلْ: عَجوزٌ مُفْنِدَةٌ، لأِنَّها لم تكن ذاتَ رَأْيٍ أبَداً.

وفَنَّدَهُ تَفْنيداً: كَذَّبَهُ، وعَجَّزَهُ، وخَطَّأَ رَأْيَهُ،

كأَفْنَدَهُ،

وـ الفَرَسَ: ضَمَّرَهُ،

وـ فلاناً على الأَمْرِ: أرادَهُ منه،

كفانَدَهُ وتَفَنَّدَهُ،

وـ في الشَّرابِ: عَكَفَ عليه،

وـ فلانٌ: جَلَسَ على شِمْراخٍ من الجَبَلِ.

وفِنْدٌ، بالكسر: جبلٌ بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ، واسمُ أبي زَيْدٍ مَوْلَى عائِشةَ بنتِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وأرْسَلَتْهُ يأتِيها بنار، فَوَجَدَ قَوْماً يَخْرُجونَ إلى مِصْرَ، فَتَبِعَهُمْ، وأقامَ بها سَنَةً، ثم قَدِمَ، فأَخَذَ ناراً، وجاءَ يَعْدو، فَعَثَرَ وتَبَدَّدَ الجَمْرُ، فقالَ:"تَعِسَتِ العَجَلَةُ"، فقيلَ:"أبْطَأُ من فِنْدٍ".

وأفْنادُ اللَّيْلِ: أركانُهُ. و"صلَّى الناسُ على النبيِّ، صلى الله عليه وسلم،

أفْناداً أفْناداً"، أي: فُرادَى بِلا إمامٍ، وقِيلَ: جَماعاتٍ جَماعاتٍ، وحُزِروا ثلاثينَ ألْفاً، ومن الملائِكَةِ سِتِّينَ ألْفاً، لأِنَّ مع كُلٍّ مَلَكَيْنِ. وقولُهُ، صلى الله عليه وسلم: "تَتَّبِعوني أفْناداً أفْناداً يُهْلِكُ بعضُكُمْ بعضاً"، أي:

تَتَّبِعوني ذَوِي فَنَدًٍ، أي: ذَوِي عَجْزٍ وكُفْرٍ للنِّعْمَةِ.

وقَدومٌ فِنْدَأْوَةً: حَادَّةٌ.

والفِنْدَأْيَةُ: في الهَمْزِ.

والتَّفَنُّدُ: التَّنَدُّمُ.

• الفَوْدُ: مُعْظَمُ شَعْرِ الرأسِ مما يَلي الأُذُن، وناحِيَةُ الرأسِ، والناحِيَةُ، والعِدْلُ، والجُوالِقُ، والفَوْجُ، والخَلْطُ، والمَوْتُ،

كالفَيْدِ، يَفودُ ويَفيدُ، وذهابُ المالِ، أو ثباتُهُ،

كالفَيْدِ فيهما، والاسمُ: الفائِدَةُ.

وأفادَهُ واسْتَفادَهُ وتَفَيَّدَهُ: اقْتَنَاهُ.

وأفَدْتُهُ أنا: أعْطَيْتُهُ إيَّاهُ،

وـ فلاناً: أهْلَكْتُهُ وأمَتُّهُ.

والفوادُ، كسَحابٍ: الفُؤادُ.

وتَفَوَّدَ الوَعِلُ فَوْقَ الجبَلِ: أشْرَفَ.

ورجلٌ مِتْلافٌ مِفْوادٌ ومِفْيادٌ، أي: مُتْلِفٌ مُفيدٌ، ويقالُ: هُما

يَتَفاوَدانِ العِلْمَ، والصَّوابُ: يتفايَدانِ، أي: يُفيدُ كُلٌّ صاحِبَهُ.

• الفَهْدُ: سَبُعٌ م، ج: فُهُودٌ وأفْهُدٌ، ومُعَلِّمُه الصَّيْدَ: فَهَّادٌ،

وـ: المِسْمارُ في واسِطِ الرَّحْلِ، وبالهاءِ: الاسْتُ، وفرَسُ عُبيد بن مالِكٍ النَّهْشَلِيِّ.

وفَهْدَتا البعيرِ: عَظْمانِ نائِتانِ خَلْفَ الأُذُنَيْنِ،

وـ من الفَرَسِ: لَحْمَتانِ ناتِئَتانِ في زَوْرِهِ.

وفَهِدَ، كفَرِحَ: نامَ، وتَغافَلَ عَمَّا يَجِبُ تَعَهُّدُهُ، وأشْبَهَ الفَهْدَ في تَمَدُّدِهِ ونَوْمِهِ،

فهو فَهِدٌ، ككَتِفٍ وإِبِلٍ.

وفَهَدَ له، كمَنَعَ: عَمِلَ في أمْرِهِ بالغَيْبِ جَميلاً.

والفَوْهَدُ: الثَّوْهَدُ،

كالأُفْهودِ، وهي فَوْهَدَةٌ.

والأَفاهيدُ: ع في طريقِ الرَّبَذَةِ.

• فادَ يفيدُ: تَبَخْتَرَ،

كفَيَّدَ، وماتَ،

وـ المالُ: ثَبَتَ أو ذَهَبَ،