خُيَلاءَ، و"المُميلاتُ": اللاتي يُمِلْنَ قُلوبَنا إليهِنَّ، أو يُمِلْنَ المَقَانِعَ لتَظْهَرَ وُجوهُهُنَّ - القاموس المحيط

خُيَلاءَ،

و"المُميلاتُ": اللاتي يُمِلْنَ قُلوبَنا إليهِنَّ، أو يُمِلْنَ المَقَانِعَ لتَظْهَرَ وُجوهُهُنَّ وشُعُورُهُنَّ.

والمِيلَةُ، بالكسر: الحينُ والزَّمانُ

ج: كعِنَبٍ.

وما مَيَّلوا: لم يَشُكُّوا.

وهو لا تَمِيلُ عليه المِرْبَعَةُ، أي: هو قويٌّ.

‌

‌فَصْلُ النُّون

• نَأَلَ، كمَنَعَ، نَأْلاً ونأَلاناً ونَئِيلاً: مَشَى، ونَهَضَ برأسِهِ يُحَرِّكُه إلى فَوْقُ، كمَنْ يَعْدُو وعليه حِمْلٌ ينْهَضُ به،

وـ الفرسُ أو الضَّبُعُ: اهْتَزَّ في مَشْيِهِ،

فهو نَؤُولٌ،

وـ الرجُلَ: حَسَدَه.

ونألَ أن يَفْعَلَ، أي: يَنْبَغِي.

• النِئْدِلُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ.

والنِّئْدِلانُ، وتُضَمُّ دالُهُ، لُغَتانِ في النِّيدِلانِ.

• النَّأْرَجيلُ، بالهَمْزِ: لُغَةٌ في النارَجيلِ.

• النِئْطِلُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ الشَّنْعَاءُ، والرجُلُ الداهي.

• النَّأْمَلَةُ: مَشْيُ المُقَيَّدِ، وقد نَأْمَلَ.

• النُّبْلُ، بالضم: الذَّكَاءُ والنَّجابَةُ.

نَبُلَ ككَرُمَ،

نَبالَةً وتَنَبَّلَ، فهو نَبيلٌ، ونَبَلٌ، محرَّكةً، وهي نَبْلَةٌ

ج: نِبَالٌ ونَبَلٌ، بالتحريكِ، ونَبَلَةٌ.

وامرأةٌ نبيلَةٌ في الحُسْنِ، بَيِّنَةُ النَّبَالَةِ، وكذا الناقَةُ والفَرَسُ والرجُلُ.

وما انْتَبَلَ نَبْلَهُ إلا بِأَخَرَةٍ ونَبالَهُ ونَبالَتَه ونُبْلَهُ ونُبْلَتَهُ، بِضمِّهِما، أي: لم يَتَنَبَّهْ له، وما شعَرَ به، ولا تَهَيَّأَ له.

والنَّبَلُ، محرَّكةً: عِظامُ الحِجَارَةِ والمَدَرِ، وصِغَارُهُمَا، ضِدٌّ، والحِجَارةُ يُسْتَنْجَى بها،

كالنُّبَلِ، كصُرَدٍ.

ونَبَّلَهُ النَّبَلَ تَنْبِيلاً: أعْطَاهُ إيَّاها يَسْتَنْجِي بها.

وتَنَبَّلَ بها: اسْتَنْجَى.

واسْتَنْبَلَ المالَ: أخَذَ خِيارَهُ.

والتِنْبالَةُ، بالكسر: القَصيرُ كالتِّنْبالِ، والقِصَرُ.

والنَّبْلُ: السِهامُ بلا واحدٍ، أو نَبْلَةٌ

ج: أنبالٌ ونِبالٌ ونُبْلانٌ.

والنَّبَّالُ: صاحِبُهُ وصَانِعُهُ،

كالنابِلِ.

وحِرْفَتُه: النِبالَةُ.

والمُتَنَبِّلُ: حامِلُهُ.

ونَبَلَهُ: رَماهُ به، أو أعطاهُ النَّبْلَ،

كأَنْبَلَهُ،

وـ على القومِ: لَقَطَهُ لهم،

وـ فلاناً بالطَّعامِ: عَلَّلَهُ به الشيءَ بعدَ الشيءِ،

وـ به: رَفَقَ،

وـ الإِبِلَ: ساقَهَا وقامَ بِمَصْلَحَتِهَا، وسارَ شَديداً.

وقوم نُبَّلٌ، كرُكَّعٍ: رُماةٌ.

والنابِلُ والنَّبيلُ: الحاذِقُ بالنَّبْلِ. وثارَ حابِلُهُم في ح ب ل.

وأنْبَلَ النَّخْلُ: أرْطَبَ،

وـ قدَاحَهُ: جاءَ بها غلاظاً.

وتَنَبَّلَ: ماتَ، وتَكَلَّفَ النَّبْلَ، وأخَذَ الأنْبَلَ فالأنْبَلَ،

وـ ما عندي: أخَذَهُ.

والنَّبيلَةُ: المَيْتَةُ.

والنُّبْلَةُ، بالضم: الثوابُ والجَزَاءُ، واللُّقْمَةُ.

وانْتَبَلَ: ماتَ، وقَتَلَ، ضِدٌّ،

وـ الشيءَ: احْتَمَلَهُ بمَرَّةٍ حَمْلاً سَريعاً.

ونابُلٌ، كآنُكٍ: رجُلٌ،

وع بإِفْريقِيَّةَ، منه أحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَمَّارٍ النابُلِيُّ.

وأنْبَلَ، كأحْمَدَ: ناحِيَةٌ ببَطَلْيَوْسَ.

وكزُفَرَ: نُبَلُ بنْتُ بَدْرٍ محدِّثَةٌ.

وأبو عاصِمٍ النَّبيلُ ثِقَةٌ.

وأخَذَ للأمرِ نُبالَتَهُ ونُبْلَهُ، بضمهما: عُدَّتَهُ وعتَادَهُ.

ونابَلْتُه فَنَبَلْتُه: كنتُ أجْوَدَ منه نَبْلاً،

أَو أكثَرَ نَبَالَةً،

وهو نابِلٌ وابنُ نابِلٍ: حاذِقٌ وابنُ حاذِقٍ.

ونَبيلَةُ بنتُ قَيْسٍ: صحابيَّةٌ.

• النَّبْتَلُ، كجعفرِ: الصُّلْبُ الشديدُ،

وع، وعَلَمٌ،

وعبدُ اللهِ بنُ نَبْتَلٍ كان مُنافقاً.

• نَتَلَ من بينِهِمْ يَنْتِلُ نَتْلاً ونُتولاً ونَتَلاناً واسْتَنْتَلَ: تَقَدَّمَ.

والنَّتْلُ أيضاً: الجَذْبُ إلى قُدَّامٍ، والزَّجْرُ، وبَيْضُ النَّعامِ يُمْلَأُ ماءً فَيُدْفَنُ في المَفازَةِ،

كالنَّتَلِ، محرَّكَةً.

وتَناتَلَ النَّبْتُ: صارَ بعضُه أطْوَلَ من بعضٍ.

وناتَلُ، كهاجَرَ: رجُلٌ من العَرَبِ،

ومحمدُ بنُ أحمَدَ الناتَلِيُّ: مُحَدِّثٌ. وكصاحِبٍ: فَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ، أو هو بالمُثَلَّثَةِ،

وسَمَّوْا نَتْلَةَ ونُتَيْلَةَ.

ونَتَلَ الجِرابَ: نَثَلَهُ.

والنَّتِيلَةُ: الوَسِيلَةُ.

ورجُلٌ تِنْتَلٌ وتِنْتيلٌ وتِنْتالَةٌ: قصيرٌ، وليسَ بتَصْحِيفِ تِنبالَةَ.

• نَثَلَ الركِيَّةَ يَنْثِلُهَا: اسْتَخْرَجَ تُرَابَها.

وهو النَّثيلَةُ والنُّثالَةُ،

وـ الكِنانَةَ: اسْتَخْرَجَ نَبْلَها فَنَثَرَها،

وـ دِرْعَهُ: ألقاها عنه،

وـ اللَّحْمَ في القِدْرِ: وضعَه فيها مُقَطَّعاً.

وامرأةٌ نَثولٌ: تَفْعَلُ ذلك كثيراً،

وـ عليه دِرْعَه: صَبَّها،

وـ الفرسُ يَنْثُلُ، بالضم: راثَ،

فهو مِنْثَلٌ.

والنَّثيلُ: الرَّوْثُ.

والنَّثيلَةُ: البَقِيَّةُ، واللَّحْمُ السَّمينُ.

والنَّثْلَةُ: النُّقْرَةُ بين الشارِبَيْن، والدِرْعُ، أَو الواسِعَةُ منها. وكصاحِبٍ: في ن ت ل.

وتَناثلوا إليه: انْصَبُّوا.

• النَّجْلُ: الوَلَدُ، والوالِدُ، ضِدٌّ، والرَّمْيُ بالشيءِ، والعَمَلُ، والجَمْعُ الكثيرُ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والمَحَجَّةُ، ومَحْوُ الصَّبِيِّ لَوْحَهُ، والطَّعْنُ، والشَّقُّ، والنَّزُّ يَخْرُج من الأَرْضِ ومن الوادي،

واسْتَنْجَلَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ نَجْلُهَا، والماءُ السائِلُ،

وبالضم: ة أسْفَلَ صُفَيْنَةَ، وبالتحريكِ: سَعَةُ العَيْنِ.

نَجِلَ، كَفَرِحَ،

فهو أنْجَلُ ج: نُجْلٌ ونِجَالٌ. ونَقَّالو الجَعْوِ لِطينِ اللَّبِنِ.

والأَنْجَلُ: الواسِعُ العَرِيضُ الطَّويلُ.

ونَجَلَهُ أبوهُ: وَلَدَهُ،

وـ الإِهابَ: شَقَّهُ عن عرقوبَيْه ثم سَلَخَهُ،

وـ فُلاناً: ضَرَبَهُ بِمُقَدَّمِ رِجْلِهِ،

وـ الأرْضُ: اخْضَرَّتْ،

وـ الناسَ: شارَّهُمْ،

وـ الشيءَ: أظْهَرَهُ.

والناجِلُ: الكَريمُ النَّسْلِ. وكمنْبَرٍ: حَديدَةٌ يُقْضَبُ بها الزَّرْعُ، والواسِعُ الجُرْح من الأَسِنَّة، والزَّرْعُ المُلْتَفُّ، والرَّجُلُ الكَثيرُ الوَلَدِ، والبَعِيرُ الذي يَنْجُلُ الكَمْأَةَ بخُفِّهِ، وشيءٌ تُمْحَى به ألواحُ الصِّبْيَانِ. وكَمَقْعَدٍ: جَبَلٌ.

والإِنْجيلُ ويُفْتَحُ ويُؤَنَّثُ: كِتابُ عيسَى عليه السلام.

وتَناجَلوا: تَنازَعوا.

وانتَجَلَ الأَمْرُ: اسْتَبَانَ، ومَضَى.

والنَّجيلُ، كأميرٍ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، أَو ما تَكَسَّرَ من وَرَقِهِ

ج: نُجُلٌ.

وأنْجَلَ دابَّتَهُ: أرْسَلَها فيه.

وكزُبَيْرٍ: ع بالمَدِينَةِ، أَو من أعْراضِ يَنْبُعَ. وكأميرٍ: قاعٌ قُرْبَ المَسْلَحِ. وكجُهَيْنَةَ: ماء بوادي النَّشْناشِ بين اليمَامَةِ وضَرِيَّةَ.

وانْتَجَلَ: صَفَّى ماءَ النَّجْلِ من أصْلِ حائِطِهِ.

ومَناجِلُ: ع.

• النَّحْلُ: ذُبابُ العَسَلِ، للذَّكرِ والأنْثَى، وإليه نُسِبَ أبو الوَليدِ النَّحْلِيُّ الأَديبُ، واحِدَتُها: بهاء، والعَطاء بلا عِوَضٍ، أو عامٌّ، والشَّيءُ المُعطَى، والنَّاحِلُ،

وة منها مَنيحُ بنُ سَيْفٍ النَّحْلِيُّ، والأَهِلَّةُ لِدِقَّتها،

وبالضم: مَصْدَرُ نَحَلَهُ: أعْطَاهُ، ومَهْرُ المرأةِ.

والاسمُ: النِحْلَةُ، بالكسر ويُضَمُّ. وكبُشْرَى: العَطِيَّةُ.

وأنْحَلَهُ ماءً: أعْطاهُ،

وـ مالاً: خَصَّهُ بشيء منه،

كَنَحَّلَهُ فيهما.

والنُّحْلُ والنُّحْلانُ بضمهما: اسمُ ذلك المُعْطَى.

وانْتَحَلَهُ وتَنَحَّلَهُ: ادَّعَاهُ لنَفْسِهِ وهو لغيرِهِ.

ونَحَلَهُ القولَ، كمَنعه: نَسَبَهُ إليه،

وـ فلاناً: سابَّهُ،

وـ جِسْمُه، كمَنَع وعَلِمَ ونَصَرَ وكَرُمَ، نُحولاً: ذَهَبَ من مَرَضٍ أو سَفَرٍ، فهو ناحِلٌ ونَحِيلٌ

ج: كَسَكْرَى،

وهي ناحِلَةٌ، وأنْحَلَهُ الهَمُّ.

وجَمَلٌ وسيفٌ ناحِلٌ: رَقيقٌ.

ونَحْلَةُ: فرسٌ لِكِنْدَةَ، ولسُبَيْعِ بنِ الخَطِيمِ،

وة قُرْبَ بَعْلَبَكَّ.

وكجُهَيْنَةَ: أبو نُحَيْلَةَ البَجَلِيُّ: صحابيُّ، أو هو بالخاءِ.

ونِحْلينُ، كغِسْلِينٍ: ة بحَلَبَ، منها: عامرُ بنُ سَيَّارٍ النِّحْلِيُّ المحدِّثُ.

والنِّحْلَةُ، بالكسر: الدَّعْوَى.

• نَخَلَهُ وتَنَخَّلَهُ وانْتَخَلَهُ: صَفَّاهُ واخْتَارَهُ.

والنُّخَالَةُ، بالضم: ما يُنْخَلُ به منه، وما نُخلَ من الدَّقيقِ، وما بقِيَ في المُنْخُلِ مما يُنْخَلُ، وإذا طُبِخَتْ بالماء أو ماءِ الفُجْلِ وضُمِّدَ بها لَسْعَةُ العَقْرَبِ أبْرَأتْ.

والمُنْخُلُ، وتُفْتَحُ خاؤُهُ: ما يُنْخَلُ به.

والنَّخْلَ: م،

كالنَّخيلِ، ويُذَكَّرُ، واحِدَتُهُ: نَخْلَةٌ

ج: نَخيلٌ. وتَنْخيلُ الثَّلْجِ والوَدْقِ، وضَرْبٌ من الحَلْيِ،

وع. وكجُهَيْنَةَ: مَوْلاةٌ لعائِشَة رضي اللهُ تعالى عنها، والطَّبيعةُ، والنَّصيحَةُ،

وع بالباديَةِ،

وع بالعِرَاقِ، مَقْتَلُ علِيٍّ والخَوَارِجِ. وأَبو نُخَيْلَةَ العُكْلِيُّ والسَّعْدِيُّ: راجِزانِ، والبَجَلِيُّ واللِّهْبِيُّ: صَحابِيَّانِ. وكمُعَظَّمٍ: شاعِرٌ.

ومنه "لا أفْعَلُه حتى يَؤُوبَ المُنَخَّلُ".

والمُنْتَخِلُ لَقَبُ مالِكِ بنِ عُوَيْمِرٍ الهُذَلِيِّ الشاعِرِ،

وكزُبَيْرٍ: ع بالشامِ، وعَيْنٌ قُرْبَ المدينةِ، ومَوْضِعَانِ آخَرَانِ.

وذو النَّخِيلِ، كأميرٍ: ع بين المُغَمَّسِ وأثْبِرَةَ،

وع باليمن.

ونَخْلَةُ الشامِيَّةُ واليمانِيَّةُ: وادِيانِ على لَيْلَةٍ من مكةَ ـ شَرَّفَها اللهُ تعالى ـ،

وخَمْسَةُ مَواضِعَ أُخَرُ.

وذو النَّخْلَةِ: المَسِيحُ بنُ مَرْيَمَ عليهما السلام.

وبَنُو نَخْلانَ: بَطْنٌ من ذي كَلاعٍ. وعِمْرَانُ بنُ سَعِيدٍ النَّخْلِيُّ: تابِعِيُّ، وإبراهيمُ بنُ محمدٍ النَّخْلِيُّ: له تاريخٌ.

• نَدَلَهُ: نَقَلَهُ،

وـ الخُبْزَ من السُّفْرَةِ، والتمرَ من الجُلَّةِ: غَرَفَ بِكَفِّهِ كُتَلاً، وتَناوَلَهُ، واخْتَلَسَه،

وـ بسَلْحِهِ: رَمَى.

والنَّدْلُ: الوَسَخُ.

نَدِلَتْ يَدُه، كفرِحَ. وكمِنْبَرٍ: المُخْتَلِسُ، والذكَرُ الصُّلْبُ. وكمَقْعَدٍ: الخُفُّ،

ود بالهِنْدِ، والعودُ أو أجْوَدُهُ،

كالمَنْدَلِيِّ، أو هو مَنْسُوبٌ إلى البَلَدِ.

وابنُ مَنْدَلَة: مَلِكٌ للعَرَبِ.

والنُّدُلُ، بضمتين: خَدَمُ الدَّعْوَةِ.

والنِّيدِلانُ، بكسر

النونِ والدالِ وتُضَمُّ الدَّالُ،

والنَّيدَلُ، بكسرِ النونِ وفتحِهَا وتَثْلِيثِ الدالِ وبفتحِ النونِ وضم الدالِ،

والنِئْدُلانُ، مَهْموزَةً بكسر النونِ والدالِ وتُضَمُّ الدالُ،

والنَّئْدُلُ، بكسر النونِ وفتحها وضم الدالِ: الكابوسُ أو شيءٌ مثْلُهُ.

والمِنْديلُ، بالكسر والفتحِ، وكمِنْبَرٍ: الذي يُتَمَسَّحُ به.

وتَنَدَّلَ به وتَمَنْدَلَ: تَمَسَّحَ.

ونَوْدَلَ: اضْطَرَبَ كِبَراً،

وـ خُصْيَتاهُ: اسْتَرْخَتا.

والنَّوْدَلُ: الثَّدْيُ، ورجُلٌ.

والنِيْدِلُ، كزِبْرِجٍ: الأَمْرُ الجَسِيمُ. وانْدَالَ بَطْنُهُ: مَوْضِعُه د ول، وذِكْرُهُ هنا وهَمٌ للجوهرِيُّ.

• النَّذْلُ والنَّذيلُ: الخَسيسُ من الناس، والمُحْتَقَرُ في جميع أحْوالِهِ

ج: أنْذَالٌ ونُذولٌ ونُذلاءُ ونِذالٌ.

وقد نَذُلَ، ككَرُمَ،

نَذَالَةً ونُذولَةً.

• النارَجيلُ: جَوْزُ الهِنْدِ، واحِدَتُهُ: بهاء، وقد يُهْمَزُ، ونَخْلَتُهُ طويلةٌ تَميدُ بِمُرْتَقيها حتى تُدْنِيَهُ من الأرضِ لِيناً، ويكونُ في القِنْوِ الكريمِ منها ثَلاثونَ نارَجيلةً، ولها لَبَنٌ يُسَمَّى الإِطْراقَ، ذُكِرَ في القافِ. وخاصِّيَّة الزَّنِخِ منها إسْهالُ الديدانِ، والطرِيُّ باهِيُّ جِداً.

• النُّزولُ: الحُلولُ.

نَزَلَهُم،

وـ بهم،

وـ عليهم يَنْزِلُ نُزولاً ومَنْزِلاً: حَلَّ.

ونَزَّلَهُ تَننْزِيلاً، وأنْزَلَهُ إنْزَالاً ومُنْزَلاً، كمُجْمَلٍ،

واسْتَنْزَلَهُ بمعنى.

وتَنَزَّلَ: نَزَلَ في مُهْلَةٍ.

والنُّزُلُ، بضمتينِ: المَنْزِلُ، وما هُيِّئَ للضَّيفِ أن يَنْزِلَ عليه،

كالنُّزْلِ

ج: أنْزَالٌ، والطَّعامُ ذو البَرَكَةِ،

كالنَّزيلِ، والفَضْلُ، والعَطاءُ، والبَرَكَةُ، والقومُ النازِلُونَ، ورَيْعُ ما يُزْرَعُ، وزَكاؤُه، ونماؤُه،

كالنُّزْلِ، بالضم وبالتحريكِ.

وقد نَزِلَ، كفرِحَ،

ومَكانٌ نَزِلٌ، ككتِفٍ: يُنْزَلُ فيه كثيراً.

والنِزالُ، بالكسر: أن يَنْزِلَ الفَريقانِ عن إبلِهِمَا إلى خَيْلِهِمَا فَيَتَضَاربوا وقد تَنازَلُوا. وكقَطامِ،

أي: انْزِلْ، للواحِدِ والجمعِ والمُؤَنَّثِ.

والمَنْزِلَةُ: مَوْضِعُ النُّزولِ، والدَّرَجَةُ، ولا تُجْمَعُ. وكثُمامةٍ: ما يُنْزِلُ الفَحْلُ من الماء. وككِتابةٍ: السَّفَرُ.

ومازِلْتُ أنْزِلُ، أي: أُسافِرُ.

والنازِلَةُ: الشديدةُ.

وأرضٌ نَزْلَةٌ: زاكيةُ الزَّرْعِ.

ومُضارِبُ بنُ نُزَيْلٍ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثٌ. وككتِفٍ: المكانُ الصُّلْبُ السَّريعُ السَّيْل وبالتحريكِ: المَطَرُ.

وتَرَكْتُهُم على نَزَلاتِهِم، بكسر الزاي وفتحِها: على اسْتِقامَةِ أحْوالِهِم.

ومَنازِلُ بنُ فُرْعانَ: شاعِرٌ.

ونَزَلَ القَوْمُ: أتَوْا مِنىً.

وثوبٌ نَزيلٌ، كأميرٍ: كامِلٌ.

والنَّزْلَةُ: الزُّكامُ،

وقد نَزِلَ، كعَلِمَ،

والمَرَّةُ من النُّزولِ، والنَّزِيلُ: الضَّيْفُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ مَسْعودٍ الكَلْبِيُّ المحدِّثُ.

والنِّزْلُ، بالكسر: المُجْتَمِعُ. وبالضم: المَنِيُّ. وكمَجْلِسٍ: بَناتُ نَعْشٍ، والمَنْهَلُ، والدارُ،

كالمَنْزِلَةِ. وسَمَّوْا مَنَازِلَ، كمساجِدَ ومُساعِدٍ وشَدَّادٍ وزُبَيْرٍ.

وقَرْنُ المَنازِلِ: ة قُرْبَ الطائِفِ.

• النَّسْلُ: الخَلْقُ، والوَلَدُ،

كالنَّسيلَةِ

ج: أنْسالٌ.

نَسَلَ: وَلَدَ،

كأَنْسَلَ،

وـ الصوفُ نُسولاً: سَقَطَ،

كأَنْسَلَ ونَسَلْتُهُ وأنْسَلْتُهُ، وما سَقَطَ منه نَسيلٌ ونُسالٌ، بالضم، واحِدَتُهُما: بهاءٍ.

والماشي يَنْسِلُ ويَنْسُلُ نَسْلاً ونَسَلاً ونَسلاناً: أسْرَعَ.

وتَناسَلوا: أنْسَلَ بعضُهم بعضاً.

وأنْسَلَ الصِّلِّيانُ أطْرافَهُ: أبْرَزَها ثم ألْقاها،

وـ الإِبِلُ: حانَ لها أن يَنْسُلَ وبَرُها،

وـ القومَ: تَقَدَّمَهُم. وكغُرابٍ: سُنْبُلُ الحَلِيِّ إذا يَبِسَ وتَطَايَرَ.

والنَّسيلَةُ: الفَتيلةُ، والعَسَلُ،

كالنَّسِيل.

والنَّسَلُ، مُحَرَّكةً: اللبَنُ يَخْرُجُ من التينِ الأخْضَرِ.

وفَخِذٌ ناسِلَةٌ: قَليلَةُ اللحْمِ، كـ

• ناشِلَةٍ، وقد نَشَلَتْ نُشولاً.

ونَشَلَ الشيءَ: أسْرَعَ نَزْعَهُ،

وـ المرأةَ: جامَعَها،

وـ اللَّحْمَ يَنْشِلُهُ ويَنْشُلُهُ وانْتَشَلَهُ: أخْرَجَه من القِدْرِ بيَدِهِ بِلا مِغْرَفَةٍ،

فهو نَشيلٌ ومُنْتَشَلٌ، أو أخَذَ بِيَدِهِ عُضْواً فَتناوَلَ ما عليه من اللَّحْمِ بِفيهِ. وكأميرٍ: ما طُبخَ من اللَّحْمِ بغيرِ تابَلٍ، والفِعْلُ كالفِعْلِ، واللَّبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ، والسَّيْفُ الخَفيفُ الرَّقيقُ، والماءُ أوَّلَ ما يُسْتَخْرَجُ من الرَّكِيَّةِ.

والمَنْشَلَة: المُسْتَحَبُّ تَفَقُّدُها في الطَّهارَةِ ما تَحْتَ الخاتَمِ من الإِصْبَعِ. وقولُ الجوهرِيّ: "وهو في الحديثِ" وَهَمٌ، وإنَّما هو في كَلامِ بعضِ التابِعينَ.

والمِنْشالُ: حَديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللَّحْمُ من القِدْرِ،

كالمِنْشَلِ، وفَرَسُ حُجْرِ بنِ مُعاوِيَةَ.

ونَشِّلْ ضَيْفَكَ: سَلِّفْهُ. وكشَدَّادٍ: مَن يأخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فَيَغْمِسُه في القِدْرِ فيأكُلُه دونَ أصحابِهِ.

• النَّصْلُ والنَّصْلانُ: حديدةُ السَّهْمِ والرُّمْحِ والسيفِ ما لم يكنْ له مَقْبِضٌ

ج: أنْصُلٌ ونِصالٌ ونُصولٌ، وما أبْرَزَتِ البُهْمَى، وبَدَرَتْ به من أكِمَّتِها، والرأسُ بجميعِ ما فيه،

والقَمَحْدُوَةُ، وطولُ الرأسِ في الإِبِلِ والخَيْلِ، والغَزْلُ وقد خَرَجَ من المِغْزَلِ.

وأنْصَلَ السَّهْمَ ونَصَّلَهُ: جَعَلَ فيه نَصْلاً، وأزالَهُ عنه، كِلاهُما ضِدٌّ.

ونَصَلَ السَّهْمُ فيه: ثَبَتَ.

ونَصَلْتُهُ أنا ونَصَلَ: خَرَجَ، ضِدٌّ.

وأنْصَلْتُهُ: أخْرَجْتُه،

وـ اللِّحْيَةُ، كنَصَرَ ومنَع،

نُصولاً فهي ناصِلٌ: خَرَجَتْ من الخِضابِ،

كتَنَصَّلَتْ،

وـ اللَّسْعَةُ والحُمَّةُ: خَرَجَ سَمُّهُما، وزالَ أثَرهُمُا،

وـ الحافِرُ: خَرَجَ من مَوْضِعِهِ.

والأنْصُولَةَ، بالضم: نَوْرُ نَصْلِ البُهْمَى، أو ما يُوبِسُه الحَرُّ من البُهْمَى.

واسْتَنْصَلَ الحَرُّ السِّقاءَ: جَعَلَهُ أناصيلَ.

وكأَميرٍ: حَجَرٌ طَويلٌ قَدْرُ ذِراعٍ يُدَقُّ به، كالمنْصيلِ، كمِنْديلٍ ومِنْهالٍ، والحَنَكُ،

وـ من البُرِّ: النَّقِيُّ، ومَفْصِلُ ما بينَ العُنُقِ والرأسِ تحتَ اللَّحْيَينِ، والخَطْمُ، والبَظْرُ، والفأسُ،

وـ من الرأسِ: أعْلاهُ، كنَصْلِهِ، وع.

والمُنْصُلُ، بضمتين وكمُكْرَم: السَّيفُ.

ومِعْوَلٌ نَصْلٌ: خَرَجَ عنه نِصابُه، وصْفٌ بالمَصْدَرِ.

وتَنَصَّلَ إليه من الجِنايَةِ: خَرَجَ وتَبَرَّأَ،

وـ الشيءَ: أَخْرَجَهُ وتَخَيَّرَهُ،

وـ فلاناً: أخَذَ كلَّ شيءٍ معه.

ومُنْصِلُ الأسِنَّةِ،

أو ـ الألِّ: اسمُ رَجَبَ.

واسْتَنْصَلَهُ: اسْتَخْرَجَهُ،

وـ الهَيْفُ السَّفا: أسْقَطَهُ.

وانْتَصَلَ: خَرَجَ نَصْلُه.

والمُنْصُلِيَّةُ، بالضم: ع.

والمِنْصالُ في الجَيْشِ: أقَلُّ من المِقْنَبِ.

• نَضِلَ البعيرُ، كفرِحَ: هُزِلَ وأعْيا وتَعِبَ،

وأنْضَلْتُه.

ونَضْلٌ: ع. ونُعْمانُ بنُ نَضْلَةَ، ونَضْلَةُ بنُ خَديجٍ، وابنُ عُبَيْدٍ، وابنُ طَرِيفٍ، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ ماعِزٍ: صَحابيونَ.

وأبو نَضْلَةَ: كُنْيَةُ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ.

وناضَلَهُ مُناضَلَةً ونِضالاً ونيضالاً: باراهُ في الرَّمْيِ.

ونَضَلْتُه: سَبَقْتُه فيه.

وناضَل عنه: دافَعَ.

وتَنَضَّلَهُ: أخْرَجَهُ،

كانْتَضَلَهُ.

وانْتَضَلَ منه: اخْتارَ،

وـ الإِبِلُ: رَمَتْ بأَيْديها في السَّيْرِ،

وـ القومُ: تَفاخَروا.

والنِّئْضِلُ، بالهمزِ كزِبرِجٍ: الداهِيَةُ.

• النَّطْلُ: ما على طُعْمِ العِنَبِ من القِشْرِ، وما يُرْفَعُ من نَقيعِ الزَّبيبِ بعدَ السُّلافِ.

والناطِلُ: الجُرْعَةُ من الماءِ واللَّبَنِ والنَّبيذِ، والفَضْلَةُ تَبْقَى في المِكْيَالِ، والخَمْرُ ومِكْيالُها، وبفتح الطاءِ ويُهْمَزُ،

كالنَّيْطَلِ.

وما ظَفِرْتُ بناطِلٍ: بشيءٍ.

ونَطَلَ الخَمْرَ: عَصَرَها.

وـ رَأسَ العَليلِ بالنَّطولِ: جَعَلَ الماءَ المَطْبوخَ بالأَدْويةِ في كوزٍ، ثم صَبَّهُ عليه قَليلاً قَليلاً.

والنِّطْلُ، بالكسرِ: خُثارَةُ الشَّرابِ.

والنُّطْلَةُ، بالضم: الجُرْعَةُ، وما أخْرَجْتَهُ من فَمِ السِّقاءِ بِيدِك.

والنَّيْطَلُ: الرجلُ الداهِيةُ، والطَّويلُ المذَاكيرِ، والدَّلْوُ، والداهيةُ،

كالنَّطْلاءِ.

وانْتَطَلَ من الزِّقِّ: صَبَّ منه يَسِيراً.

والمَناطِلُ: المَعاصِرُ.

ورماهُ بالأنْطِلَةِ: بالدَّواهي.

• النَّعْلُ: ما وَقَيْتَ به القَدَمَ من الأرضِ،

كالنَّعْلَةِ، مُؤَنَّثَةً

ج: نِعالٌ. والحسينُ بنُ أَحْمدَ بنِ طلحةَ، وإِسحاقُ بنُ محمدٍ، وأبو علِيِّ بنُ دُوما النِّعاليُّونَ: مُحَدِّثونَ،

ونَعِلَ، كفَرِحَ،

وتَنَعَّلَ وانْتَعَلَ: لَبِسَها، وحديدَةٌ في أسْفَلِ غِمْدِ السيفِ، والقِطْعَةُ الغليظةُ من الأرضِ، يَبْرُقُ حَصاها ولا تُنْبِتُ، والرجُلُ الذَّليلُ يوطَأُ كما تُوطَأُ الأرضُ، والعَقَبُ يُلْبَسُ ظَهْرَ سِيَةِ القَوْسِ أو الجِلْدُ ظَهْرَها كلَّه، والزَّوْجَةُ، وحديدةُ المِكْرَبِ، وسَمَكَةٌ ضَخْمَةُ الرأسِ، وحِصْنٌ على جَبَلِ شَطِبٍ، وما وُقِيَ به حافِرُ الدَابَّة.

ونَعَلَهُمْ، كمنَع: وهَبَ لهم النِّعالَ.

وـ الدابَّةَ: أَلْبَسَها النَّعْلَ،

كأَنْعَلَها ونَعَّلَها.

وأنْعَلَ، فهو ناعِلٌ: كَثُرَتْ نِعالُهُ.

ورجلٌ ناعِلٌ ومُنْعَلٌ، كمُكْرَمٍ: ذو نَعْلٍ.

وحافِرٌ ناعِلٌ: صُلْبٌ.

وفَرَسٌ مُنْعَلٌ، كمُكْرَمٍ: شديدُ الحافِرِ.

ومُنْعَلُ يَدِ كذا أو رِجْلِ كذا، أو اليَدَيْنِ أو الرِجْلَيْنِ: في مآخيرِ أَرساغِهِ بياضٌ ولم يَسْتَدِرْ، أو هو أن يُجاوزَ البياضُ الخاتَمَ، وهو أقَلُّ وضَح القوائِمِ.

وهو إنْعالٌ ما دامَ في مُؤخَّرِ الرُّسْغِ مما يَلِي الحافِرَ.

وانْتَعَلَ الأرضَ: سافَرَ راجِلاً، وزَرَعَ في الأرضِ الغليظةِ أو رَكِبها.

والمَنْعَلُ، كمَقْعَدٍ ومَقْعَدةٍ: الأرضُ الغَليظَةُ، اسْمٌ وصفَةٌ.

وبنو نُعَيْلَةَ، كجُهَيْنَةَ، ابنِ مُلَيْكِ بنِ ضَمْرَةَ: بَطْنٌ.

وذاتُ النِّعال: فرسُ الزُّبَيْرِ.

والناعِلُ: حِمارُ الوحشِ.

والتَّنْعيلُ: تَنْعِيلُ حافِرِ البِرْذَوْنِ بِطَبَقٍ من حديدٍ، وكذا خُفُّ البعيرِ بِجِلْدٍ لِئِلاّ يَحْفَى.

•؟ ؟ النَّعابِلُ: رَهْطُ طارِقِ بنِ دَيْسَقٍ.

• النَّعْثَلُ، كجَعْفَرٍ: الذَّكرُ من الضِّباعِ، والشَّيْخُ الأحْمَقُ، ويهودِيُّ كان بالمدينةِ، ورجُلٌ لِحْيانِيُّ كان يُشْبَّهُ به عُثْمانُ رضي الله تعالى عنه إذا نيلَ منه.

وعَلِيُّ ابنُ نَعْثَلٍ: مُحَدِّثٌ.

والنَّعْثَلَةُ: الجمعُ، والحُمْقُ، ومِشْيَةُ الشَّيْخِ، وأنَ يَمْشِي مُفاجّاً ويَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كأَنَّه يَغْرِفُ بهما، وهو من التَّبَخْتُرِ.

والمُنَعْثِلُ من الخَيْلِ: ما يُفَرِّقُ قوائِمَهُ، فإذا رَفَعَها كأَنَّمَا يَنْزِعُها من وَحَلٍ.

• النَّغْظَلَةُ، بالظاءِ المعجمةِ: العَدْوُ البَطيءُ، والحَيَكانُ في المَشْيِ يَمْنَةً ويَسْرَةً.

• نَغِلَ الأَدِيمُ، كفرحَ،

فهو نَغِلٌ: فَسَدَ في الدِّباغِ.

وأَنْغَلَهُ.

والاسمُ: النُّغْلَةُ، بالضم،

وـ الجُرْحُ: فَسَدَ،

وـ نِيَّتُهُ: ساءَتْ،

وـ قَلْبُه عَلَيَّ: ضَغِنَ،

وـ بَيْنَهُمْ: أفْسَدَ ونَمَّ.

وجَوْزَةٌ نَغِلَةٌ: مُتَغَيِّرَةٌ زَنِخَةٌ.

وَنَغُلَ المولودُ، ككرُمَ،

نُغولَةً: فَسَدَ.

ومالِكُ بنُ نُغَيْلٍ، كزبيرٍ: محدِّثٌ.

والنَّغْلُ، وككتِفٍ، وأميرٍ: وَلَدُ الزِّنْيَةِ، وهي بهاءٍ.

• النُّغْبولُ، كزُنْبورٍ: طائِرٌ، ونَبْتٌ.

• رَجُلٌ مُنَغْدِلُ الرأسِ بكسر الدال: مُسْتَرْخِيه في عِظَمٍ وضِخَمٍ.

• بِرْذَوْنٌ نَغْضَلٌ، (بالمعجمةِ) كجَعْفَرٍ: ثَقِيلٌ؟ ؟ .

• النَّفَلُ، محرَّكةً: الغَنِيمةُ، والهِبةُ

ج: أنْفالٌ ونِفالٌ، ونَبْتٌ من أَحْرارِ البُقولِ، نَوْرُه أصْفَرُ طَيِّبُ الرائِحَةِ، تَسْمَنُ عليه الخَيْلُ. وكصُرَدٍ: ثلاثُ لَيالٍ من الشَّهْرِ بعدَ الغُرَرِ.

ونَفَلَهُ الننَّفَل ونَفَّلَهُ وأنْفَلَهُ: أعْطَاهُ إياهُ.

ونَفَلَ: حَلفَ، وأعْطَى نَافِلَةً من المَعروفِ.

وـ الإِمامُ الجُنْدَ: جَعَلَ لهم ما غَنِموا.

والنافِلَةُ: الغَنيمَةُ والعَطِيَّةُ، وما تَفْعَلُهُ مما لم يَجِب،

كالنَّفْلِ، ووَلَدُ الوَلَدِ.

والنَّوْفَلُ: البَحْرُ والعَطِيَّةُ، وبعضُ أولادِ السِباع، وذَكَرُ الضِباعِ، وابنُ آوَى، والشِدَّةُ، والرَّجُلُ المِعْطَاءُ، والشابُّ الجَميلُ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ طَلْحَةَ، وابنُ عَبد الله، وابنُ فَرْوَةَ، وابنُ مُساحِقٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ: صَحابِيُّونَ، وبهاءٍ: المَمْلَحَةُ.

وانْتَفَلَ: طَلَبَ،

وـ منه: تَبَرَّأَ وانْتَفَى.

والتَّنْفيلُ: التَّحليفُ، والدَّفْعُ عن صاحِبِكَ.

وتَنَفَّلَ: صَلَّى النَّوافِلَ،

كانْتَفَلَ،

وـ عَلَى أصْحابِهِ: أخَذَ أكْثَرَ مِمَّا أخَذوا مِنَ الغَنيمَةِ.

والنَّفْلُ: البَرْدُ. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ.

والنَّوْفَلِيَّةُ: شَيْءٌ مِنْ صوف تَخْتَمِرُ عليه نِسَاءُ العَرَبِ.

والإِنْفالُ: أخْذُ الفَأْسِ لِقَطْعِ القتادِ لإِبِلِهِ.

• نَقَلَهُ: حَوَّلَهُ فانْتَقَلَ.

والنُّقْلَةُ، بالضم: الانْتِقَالُ، والنَّميمَةُ، وبالكسرِ: المرأةُ تُتْرَكُ ولا تُخْطَبُ لِكِبَرِها.

والنواقِلُ من الخَراجِ: ما يُنْقَلُ مِنْ قَرْيَةٍ إلى قَرْيَةٍ، وقَبائِلُ تَنْتَقِلُ من قومٍ إلى قومٍ.

وفَرَسٌ مِنْقالٌ ونَقَّالٌ ومُناقِلٌ: سريعُ نَقْلِ القوائم، وإنَّهُ لَذو نَقيلٍ،

وقد ناقَلَ مُناقَلَةً، أو هو بينَ العَدْوِ والخَبَبِ،

والمُنَقِّلَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: الشَّجَّةُ التي تَنَقَّلَ منها فَرَاشُ العِظامِ، أو هي قُشورٌ تكونُ على العَظْمِ دونَ اللحْمِ.

والمَنْقَلَةُ، كَمَرْحَلَةٍ: السَّفَرُ زِنَةً ومَعْنًى. وكَمَقْعَدٍ: الطريقُ في الجَبَلِ، والخُفُّ الخَلِقُ، وكذا النَّعْلُ،

كالنَّقْلِ، ويكسرُ فيهما ويُحَرَّكُ

ج: أنْقالٌ ونِقالٌ.

والنَّقيلَةُ: رُقْعَةُ النَّعْلِ والخُفِّ، والتي يُرْقَعُ بها خُفُّ البعير إذا حَفِيَ

ج: نَقائِلُ ونَقيلٌ، وقد نَقَلْتُه،

وـ الخُفَّ أو ـ النَّعْلَ: أصْلَحْتُه،

كأَنْقَلْتُه ونَقَّلْتُه،

وـ الثوبَ: رَقَّعْتُه.

والنَّقيلُ: الغَريبُ،

وهي نَقيلَةٌ ونَقيلٌ، والسَّيْلُ يَجيءُ من أرضٍ مَمْطورةٍ إلى غيرها، وضَرْبٌ من السَّيْرِ.

ونَقَلَةُ الوادي، محرَّكةً: صَوْتُ سَيْلِه.

والنَّقْلُ: ما يُتَنَقَّلُ به على الشَّرابِ، وقد يُضَمُّ أو ضَمُّهُ خَطَأٌ، وبالتحريك: مُراجَعَةُ الكلامِ في صَخَبٍ، والريشُ يُنْقَلُ من سهمٍ إلى آخَرَ، والحِجارةُ، وداءٌ في خُفِّ البعيرِ.

والمُناقَلَةُ في المَنْطِقِ: أن تُحَدِّثَهُ ويُحَدِّثَكَ. وككِتابٍ: نِصالٌ عريضةٌ قَصيرةٌ،

الواحدةُ: نَقْلَةٌ، وأن تَشْرَبَ الإِبِلُ عَلَلاً ونَهَلاً بنَفْسِها من غيرِ أحدٍ،

وقد نَقَلْتُها،

ومُناقَلَةُ الأقْداحِ في مَجْلِسِ الشُّرْبِ،

ونَقيلَةُ العَضُدِ كَرَبَلَةِ الفَخِذِ، والحارِثُ بنُ شُرَيْحٍ، وبَسَّامُ بنُ يَزيدَ، وأحمدُ بنُ محمدٍ، والحُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ، والنَّفيسُ بنُ كَرْمٍ النَّقَّالونَ: محدِّثونَ. وناقِلُ بنُ عُبيدٍ: محدِّثٌ.

والمُنْقَلُ في بيتِ الكُمَيتِ:

وصارتْ أباطِحُها كالأَرِينِ

…

وسُوِّيَ بالحَفْوَةِ المُنْقَلُ

بضم الميم لا بفتحها، كما تَوَهَّمَه الجَوهريُّ:

وهو الذي يَخْصِفُ نَعْلَه بنَقيلَة، أي: سُوِّيَ الحافِي والمُنْتَعِلُ بأَباطِحِ مكةَ. أو الحفْوَةُ: احْتِفاءُ القومِ المَرْعَى،

والمُنْقَلُ: النُّجْعَةُ يَنْتَقِلونَ من المَرْعَى إذا احْتَفَوْه إلى مَرْعًى آخَرَ، يقولُ: اسْتَوَتِ المَراعِي كلُّها.

والناقِلَةُ: ضدُّ القاطِنِين.

وواحدَةُ نَواقِلِ الدَّهْرِ: التي تَنْقُلُ من حالٍ إلى حالٍ.

والأنْقِلاءُ: ضَرْبٌ من التَّمرِ.

• النَّقْثَلَةُ: مِشْيَةُ الشيخِ يُثيرُ التُّرابَ في مَشْيِهِ.

• نَكَلَ عنه، كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ نُكولاً: نَكَصَ وجَبُنَ.

ونَكَّلَ به تَنْكيلاً: صَنَعَ به صَنيعاً يُحَذِّرُ غيرَه.

أو نَكَلَه: نَحَّاهُ عَمَّا قَبْلَهُ،

والنَّكالُ والنُّكْلَةُ، بالضمِّ، وكمَقْعَدٍ:

ما نَكَّلْتَ به غيرَكَ كائناً ما كان. وكسَمِعَ: قَبِلَ النَّكالَ.

وإنه لَنِكْلُ شَرٍّ، بالكسر، أي: يُنَكَّلُ به أعداؤه.

ورماهُ بِنُكْلَةٍ، بالضم، أي: بما يُنَكِّلُه به.

والنِّكْلُ، بالكسر: القَيْدُ الشديدُ

ج: أنْكالٌ، أو قَيْدٌ من نارٍ، وضَرْبٌ من اللُّجُمِ، أو لجامُ البَريدِ، وحَديدةُ اللِّجامِ، والزِّمامُ، وبالتحريك: عِناجُ الدَّلْوِ، والرجلُ القَوِيُّ المُجَرَّبُ المُبْدِئُ المعِيدُ، وكذا الفَرَسُ،

ومنه: "إن الله يُحِبُّ النَّكَلَ على النَّكَلِ". وكمقعدٍ: الصَّخْرُ. وكمنْبَرٍ: الذي يُنَكِّلُ بالإِنسانِ.

وأنْكَلَهُ: دفعهُ.

والناكِلُ: الضعيفُ والجَبانُ.

وفي الحديث: "مُضَرُ صَخْرَةُ اللهِ التي لا تُنْكَلُ" أي: لا تُدْفَعُ عما وقَعَتْ عليه.

• نُكَيْتِلٌ، كسُفَيْرِجٍ: صَحابِي.

• النُّلْنُلُ، كهُدْهُدٍ: الرجُلُ الضعيفُ.

• النَّمْلُ م، واحدَتُهُ: نَمْلَةٌ، وقد تُضَمُّ الميمُ

ج: نِمالٌ.

وأرضٌ نَمِلَةٌ، كزَنِخَةٍ: كثيرَتُها.

وطَعامٌ مَنْمولٌ: أصابَهُ النَّمْلُ.

والنَّمْلَةُ، مُثَلَّثَةً، وكسفينةٍ: النميمةُ.

وهو نَمِلٌ ونامِلٌ ومُنْمِلٌ، كمُحْسِنٍ، ومِنْبَرٍ وشدَّادٍ: نَمَّامٌ،

وقد نَمَلَ، كنَصَرَ وعَلِمَ،

وأنْمَلَ.

وفيه نَمْلَةٌ: كَذِبٌ.

وامرأةٌ مُنَمَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ وسَكْرَى: لا تَسْتَقِرُّ في مَكان،

وكذا فَرَسٌ نَمِلٌ، ككَتف.

ورَجُلٌ نَمِلٌ: خَفيفُ الأصابع لا يَرى شَيْئاً إلَاّ عَمِلَهُ، أو حاذِقٌ.

وتَنَمَّلوا: تَحَرَّكوا، ودَخَلَ بعضُهُم في بَعْضٍ.

ونَمِلَتْ يَدُهُ، كَفَرِحَ: خدِرَتْ،

وـ في الشَّجَرِ: صَعِدَ كَنَمَلَ كَنَصَرَ.

والمُنَمَّلُ، كمُعَظَّمٍ: المَرْفُوُّ، والمَكْتوبُ، أو المُتَقارِبُ الخَطِّ،

كالمُنْمَلِ، كمُكْرَمٍ،

والنَّمْلَةُ: شَقٌّ في حافِرِ الدابَّةِ، وقُروحٌ في الجَنْبِ،

كالنَّمْلِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في الجَسَدِ بالْتِهابٍ واحْتِراقٍ، ويَرِمُ مَكانُها يَسيراً، ويَدِبُّ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ،

كالنَّمْلَةِ، وسَبَبُها صَفْراءُ حادَّةٌ، تَخْرُجُ من أفْواهِ العُروقِ الدِقاقِ، ولا تَحْتَبِسُ فيما هو داخِلٌ من ظاهر الجِلْدِ، لِشِدَّةِ لَطافَتِها وحِدَّتِها. وأبو نَمْلَةَ عَمَّارُ بنُ مُعاذٍ الأنْصارِيُّ: صَحابِيٌّ.

والنُّمْلَةُ، بالضمِّ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ.

ونَمَلَى، كجَمَزَى: ماءٌ قُرْبَ المَدينَةِ.

والنَّمَلانُ: الإِشْرافُ على الشَّيْءِ.

والمُنْمولُ: اللِسانُ.

والنامِلَةُ: السابِلَةُ. وككتِفٍ: صَبِيُّ تُجْعَلُ في يَدِهِ نَمْلَةٌ إذا وُلِدَ، يقولونَ: يَخْرُجُ كَيِّسا ذَكِيّاً.

وسَمَّوْا نَمْلَةَ ونُمَيْلاً ونُمَيْلةَ مُصَغَّرَيْنِ.

ونُمَيْلَةُ غَيْرُ مَنْسوبٍ، وابنُ عَبْدِ الله بن فُقَيْمٍ: صَحابِيَّانِ، وإِسْمَاعيلُ بنُ نُمَيْلٍ، ومحمدُ بنُ عَبدِ الله بنِ نُمَيْلٍ الخَلَاّلانِ: مُحَدِّثانِ.

ورَجُلٌ مُؤَنْمِلُ الأصابِعِ: غَليظُ أطْرافِها في قِصَرٍ.

والمُنامَلَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ.

والأنْمَلَةُ، بتثليثِ الميمِ والهمْزَةِ، تِسْعُ لُغاتٍ: التي فيها الظُّفُرَ

ج: أنامِلُ وأنْمُلاتٌ.