• الأذْلَعِيُّ: الضخمُ من الأيُورِ، الطويلُ، وليسَ بتَصْحيفٍ.   • الذَّوْعُ: الاجْتِياحُ، - القاموس المحيط

• الأذْلَعِيُّ: الضخمُ من الأيُورِ، الطويلُ، وليسَ بتَصْحيفٍ.

• الذَّوْعُ: الاجْتِياحُ، والاسْتئصالُ.

وقد ذُعْنا مالَه: اجْتَحْناهُ.

وأذاعَ الناسُ بما في الحوضِ: شَرِبُوهُ،

وـ بِمَتاعِهِ: ذَهَبَ به.

• ذاعَ الخَبَرُ يَذيعُ، ذَيْعاً وذُيُوعاً وذَيْعوعَةً وذَيَعاناً، محركةً: انْتَشَرَ.

والمِذْياعُ، بالكسر: من لا يَكْتُمُ السِّرَّ.

وأذاعَ سِرَّه،

وـ به: أفْشاهُ وأظهَرَهُ، أو نادى به في الناسِ،

وـ الإِبِلُ، أو القَومُ بما في الحوضِ: شَرِبوا ما فيه،

وـ بمالي: ذهبوا به، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ.

‌

‌فَصْلُ الرّاء

• الرَّبْعُ: الدارُ بعَيْنِها حيثُ كانت، ج: رِباعٌ ورُبوعٌ وأربُعٌ وأرباعٌ، والمَحَلَّةُ، والمَنْزِلُ، والنَّعْشُ، وجماعَةُ الناسِ، والموضِعُ يَرْتَبعونَ فيه في الرَّبيعِ،

كالمَرْبَعِ، كمَقْعدٍ، والرجلُ بينَ الطُّولِ والقِصَرِ،

كالمَرْبوعِ، والرَّبْعَةِ، ويُحَرَّكُ،

والمِرْباعِ والمُرْتَبعِ، مَبْنِيّاً للفاعِلِ وللمَفْعولِ، وهي رَبْعَةٌ أيضاً، جَمْعُهما: رَبْعاتٌ، ومحركةً، شاذٌّ، لأنَّ فَعْلَةً، صِفَةً، لا تُحَرَّكُ عَيْنُها في الجَمعِ، وإنما تُحَرَّكُ إذا كانت اسْماً ولم تكنِ العَيْنُ واواً أو ياءً.

وَرَبَعَ، كمَنع: وَقَفَ وانْتَظَرَ، وَتَحَبَّسَ، ومنه قولُهم: ارْبَعْ عَلَيْكَ، أو على نفسِكَ، أو على ظَلْعِكَ،

وـ: رَفَعَ الحَجَرَ باليَد امْتِحَاناً للقُوَّةِ،

وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ من أرْبَعِ طاقاتٍ،

وـ الإِبِلُ: وَرَدَتِ الرِّبْعَ، بأن حُبِسَتْ عن الماءِ ثلاثَةَ أيامٍ، أو أربعةً أو ثلاثَ ليالٍ، وَوَرَدَتْ في الرابعِ،

وهي إبِلٌ رَوابعُ،

وـ فلانٌ: أَخْصَبَ،

وـ عليه الحمَّى: جاءَتْه رِبْعاً، بالكسر،

وقد رُبعَ، كَعُنِي،

وأُرْبعَ، بالضم، فهو مَرْبُوعٌ ومُرْبَعٌ: وهي أن تأخُذَ يوماً، وَتَدَعَ يومَيْنِ، ثم تَجِيءَ في اليومِ الرابعِ،

وـ الحِمْلَ: أدْخَلَ المِرْبَعَةَ تَحْتَه، وأخَذَ بطَرَفِها وآخَرُ بِطَرَفِها الآخَرِ، ثم رَفَعاهُ على الدَّابَّةِ، فإن لم تكن مِرْبَعَةٌ، أَخَذَ أحدهُما بِيَدِ صاحِبِهِ، وهي: المُرابَعَةُ،

وـ القومَ: أخَذَ رُبُعَ أموالِهِم،

وـ الثلاثةَ: جَعَلَهم بنفسِه أربعةً، يَرْبُعُ ويَرْبعُ ويَرْبَعُ فيهما،

وـ الجَيْشَ: أخَذَ منهم رُبُعَ الغَنيمةِ، كان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ فَرَدَّهُ الإِسلامُ خُمُساً،

وـ عليه: عَطَفَ،

وـ عنه: كَفَّ وأقْصَرَ،

وـ الإِبِلُ: سَرَحَتْ في المَرْعَى، وأكَلَتْ كيفَ شاءَتْ وشَرِبَتْ، وكذلك الرجلُ بالمَكان،

وـ في الماءِ: تَحَكَّمَ كيفَ شاءَ،

وـ القومَ: تَمَّمَهُم بنفسِه أرْبَعينَ أو أرْبَعَةً وأربَعينَ،

وـ بالمَكانِ: اطْمَأنَّ وأقامَ.

ورُبِعوا، بالضم: مُطروا بالرَّبيع.

والمِرْبَعُ والمِرْبَعَةُ، بكسرهما: العَصا التي يأخُذُ رَجُلانِ بِطَرَفَيها لِيَحْمِلا الحِمْلَ على الدابَّةِ.

وكمقعدٍ: ع. وكمِنْبَرٍ: والِدُ عبدِ اللهِ، وعبدِ الرحمنِ، وزَيدٍ، ومُرارَةَ الصَّحابيينَ، وكان أعْمَى مُنافقاً، وَعْوَعَةَ بنِ سعيدٍ راوِيَةِ جَريرٍ.

وأرضٌ مَرْبَعَةٌ، كمَجْمَعَةٍ: ذاتُ يَرابيعَ.

وذو المَرْبَعِيِّ: من الأقْيالِ.

والمِرْباعُ، بالكسر: المَكانُ يَنْبُتُ نَبْتُه في أوَّلِ الرَّبيعِ.

ورُبُعُ الغَنيمَةِ: الذي كان يأخُذُه الرَّئيسُ في الجاهِلِيَّةِ، والناقةُ المُعْتادَةُ بأَن تُنْتَجَ في الربيعِ، أو التي تَلِدُ في أوَّلِ النِّتاجِ.

والأربعةُ: في عَدَدِ المُذَكَّرِ،

والأَرْبعُ: في المُؤَنَّثِ،

والأربعونَ: بعدَ الثلاثينَ.

والأرْبِعاءُ: من الأيامِ، مُثَلَّثَةَ الباءِ مَمْدودةً، وهما أرْبِعاآنِ، ج: أرْبعاآتٌ.

وقَعَدَ الأرْبُعاءَ والأرْبُعاوَى، بضم الهمزةِ والباءِ منهما، أي: مُتَرَبِّعاً.

والأُرْبُعاءُ أيضاً: عَمودٌ من عُمُدِ البِناءِ.

وبيتٌ أُرْبُعاواءُ، بالضم والمَدِّ: على عَمودَينِ وثَلاثةٍ وأربعةٍ وواحدَةٍ.

والربيعُ: رَبيعانِ، رَبيعُ الشُّهورِ، ورَبيعُ الأزْمِنَةِ، فَرَبيعُ الشُّهورِ: شَهْرانِ بعدَ صَفَرَ، ولا يقالُ إلَاّ: شَهْرُ رَبيعٍ الأَوَّلُ وشهرُ رَبيعٍ الآخِرُ،

وأما رَبيعُ الأزْمِنَةِ، فَرَبيعانِ: الربيعُ الأوَّلُ الذي يأتي فيه النَّوْرُ والكَمْأَةُ، والربيعُ الثاني الذي تُدْرِكُ فيه الثِّمارُ، أو هو الربيعُ الأوَّلُ، أو السنةُ سِتَّةُ أزْمِنَةٍ: شَهْرانِ منها الربيعُ الأولُ، وشَهْرانِ صَيْفٌ، وشَهْرانِ قَيْظٌ، وشَهْرانِ الربيعُ الثاني، وشهرانِ خَريفٌ، وشهرانِ شِتاءٌ.

ورَبيعٌ رابعٌ: مُخْصِبٌ، والنِّسْبَةُ: رِبْعِيٌّ، بالكسر، ورِبْعِيٌّ (ابنُ أبي رِبْعِيٍّ، وابنُ رافِعٍ، وابنُ عَمْرٍو، ورِبْعِيٌّ الزُّرَقِيُّ: صحابيُّونَ)، وابنُ حِراشٍ: تابعيٌّ.

ورِبْعِيَّةُ القومِ: مِيرَتُهُم أولَ الشِّتاءِ.

وجَمْعُ الربيعِ: أرْبعاءُ وأرْبِعَةٌ ورِباعٌ، أو جَمْعُ رَبيع الكَلأِ: أرْبِعَةٌ، ورَبيعِ الجَداوِلِ: أرْبِعاءُ.

ويومُ الربيعِ: من أيامِ الأَوسِ والخَزْرَجِ.

وأبو الربيعِ: الهُدْهُدُ.

والربيعُ، كأَميرٍ:

سَبْعَةٌ صحابيُّونَ، وجماعةٌ محدِّثونَ، وابنُ سُليمانَ المُرادِيُّ، وابنُ سُليمانَ الجِيزِيُّ صاحِبا الشافِعِيِّ.

والربيعُ: عَلَمٌ، والمَطَرُ في الربيعِ، والحَظُّ من الماءِ للأرضِ، يقالُ: لِفلانٍ من هذا الماءِ رَبيعٌ، والنَّهْرُ الصغيرُ، وبهاءٍ: حَجَرٌ تُمْتَحَنُ بإِشالَتِهِ القُوَى، وبَيْضَةُ الحديدِ، والرَّوْضَةُ، والمَزادَةُ، والعَتيدَةُ،

وة بالصَّعيد لبني رَبيعةَ.

ورَبيعةُ الفَرَسِ: هو ابنُ نِزارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ، أبو قبيلةٍ،

وذُكِرَ في: ح م ر، والنسبةُ رَبَعِيٌّ، محركةً. وفي عُقَيْلٍ رَبيعتانِ: رَبيعةُ بنُ عُقَيْلٍ أبو الخُلَعاءِ، ورَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ عُقَيْلٍ أبو الأبْرَصِ، وقُحافةَ، وعَرْعَرَةَ، وقُرَّةَ. وفي تَميمٍ رَبيعتانِ: الكُبْرَى، وهي رَبيعةُ بنُ مالِكٍ، وتُدْعَى: رَبيعةَ الجُوعِ، والصُّغْرَى، وهي رَبيعةُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ.

ورَبيعةُ: أبو حَيٍّ من هَوازِنَ، وهو رَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، وهم بنُو مَجْدَ، ومَجْدُ أُمُّهم، (وثلاثونَ صحابيّاً).

والرَّبايعُ: أعْلامٌ مُتَقاوِدةٌ قربَ سَميراءَ.

والرُّبْعُ، بالضم وبضمتين، وكأَميرٍ: جُزْءٌ من أربعةٍ. وجَمْعُ الربيعِ: رُبُعٌ، بضمتين. وكصُرَدٍ: الفَصيلُ يُنْتَجُ في الربيعِ وهو أوَّلُ النِّتاجِ، ج: رِباعٌ وأرْباعٌ، وهي: بهاءٍ، ج: رُبَعاتٌ ورِباعٌ، فإِذا نُتِجَ في آخِر النِّتاجِ، فَهُبَعٌ، وهي هُبَعَةٌ.

ورِبْعٌ، بالكسر: رجلٌ من هُذَيْلٍ.

والرَّباعةُ، وتكسر: شَأنُكَ، وحالُكَ التي أنتَ مُقيمٌ عليها، ولا تكونُ في غيرِ حُسْنِ الحالِ، أو طَريقَتُكَ، أو اسْتِقامَتُكَ، أو قَبيلَتُكَ، أو فَخِذُكَ،

أو يقالُ: هُمْ على رَباعَتِهِم، ويكسرُ، ورَباعِهِم ورَبَعاتِهِم، محركةً، ورَبِعاتِهِم، ككتِفٍ، ورِبَعَتِهِم، كعِنَبَةٍ، أي: حالَةٍ حَسَنَةٍ، أو أمرُهُم الذي كانوا عليه.

ورَبَعاتُهُم، محركةً وتكسرُ الباءُ: مَنازِلُهم.

والرِّباعَةُ، بالكسر: نحوٌ من الحِمالَةِ.

والرَّبْعَةُ: جُونَةُ العَطَّارِ، وصُندوقٌ أجْزاءِ المُصْحَفِ، وهذه مُوَلَّدَةٌ كأنها مأخوذَةٌ من الأولَى، وحَيٌّ من الأسْدِ، منهم: أوْسُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّبْعِيُّ التابِعِيُّ، وبالتحريك: أشَدُّ الجَرْيِ، أو أشَدُّ عَدْوِ الإِبِلِ، أو ضَرْبٌ من عَدْوِهِ وليسَ بالشديد، وحَيٌّ من الأزْدِ، والمَسافةُ بينَ أثَافي القِدْرِ التي يَجْتَمِعُ فيها الجَمْرُ.

والرَّوْبَعُ، كجوهرٍ: الضعيفُ الدَّنيءُ، وبهاءٍ: القصيرُ، وَتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فَجَعَلَها بالزاي، وسيأتي إن شاءَ الله تعالى،

وـ: قِصَرُ العُرْقوبِ، أو داءٌ يأخُذُ الفِصالَ.

واليَرْبوعُ: دابَّةٌ م، ولَحْمَةُ المَتْنِ، أو هي بالضم، أو يَرَابيعُ المَتْنِ: لَحماتهُ، لا واحِدَ لها.

ويَرْبوعُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ: أبو حيٍّ من تَميمٍ، منهم: مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ الصحابِيُّ، وابنُ غَيْظٍ: أبو بَطْنٍ من مُرَّةَ، منهم: الحارثُ بنُ ظالِمٍ المُرِّيُّ. وكشدَّادٍ: الكثيرُ شِراءِ الرِّباعِ والمَنازِلِ، وسَمَّوا رُبَيْعاً، كزبيرٍ وسَحْبانَ.

وكتصْغيرِ رَبيعٍ: الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ، وبنتُ حارِثَةَ، وبنتُ الطُّفَيْلِ، وبنتُ النَّضْرِ عَمَّةُ أنَسٍ، وأمُّ الرُّبَيِّعِ التي قال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"يا أمَّ الرُّبَيِّعِ كتابُ اللهِ القِصاصُ": صَحابِيَّاتٌ، وعبدُ العزيزِ بنُ رُبَيِّعٍ أبو العَوَّامِ الباهِلِيُّ، وابْنُه رُبَيِّعٌ: محدّثانِ، وبهاءٍ: رُبَيِّعَةُ بنُ حِصنٍ، وابنُ عبدٍ: شاعِرانِ، وعبدُ اللهِ بنُ رُبَيِّعَةَ: مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه. وكزبيرٍ: ابنُ قُزَيْعٍ الغَطَفَانِيُّ، وابنُ الحارثِ بنِ عَمْرِو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ، وابنُ عَمْرٍو التَّيْمِيُّ، والشَّيْخُ القائلُ:

ألا أبْلِغْ بَنِيَّ بَنِي رُبَيْعٍ

…

فأشْرارُ البَنينَ لكم فِداءُ

الأبياتَ الخمسةَ المشهورةَ.

ورُباعُ، بالضم: مَعْدولٌ من أربعةٍ أربعةٍ.

و{مَثْنَى وثُلاثِ ورُباعَ} ، أي: أربعاً أربعاً، فَعَدَلَه، فلذلك تُرِكَ صَرْفُه، وقَرَأ الأَعْمَشُ

{ورُبَعَ} ، كزُفَرَ، على إرادَةِ: رُباعَ.

والرَّباعِيَةُ، كثَمانِيَةٍ: السِّنُّ التي بينَ الثَّنِيَّةِ والنابِ، ج: رَباعِياتُ،

ويقالُ للذي يُلْقيها: رَباعٍ، كثَمانٍ، فإِذا نَصَبْتَ أتْمَمْتَ، وقلتَ: رَكِبْتُ بِرْذَوْناً رَباعِياً، وجَمَلٌ وفرسٌ رَباعٌ ورَباعٍ، ولا نَظير لَها سِوَى ثَمانٌٍ ويَمانٌٍ وشَناحٌٍ وجَوَارٌٍ، ج: رُبْعٌ، بالضم وبضمتين، ورِباعٌ ورِبْعانٌ، بكسرهما، ورُبَعٌ، كصردٍ، وأرباعٌ ورَباعِياتٌ، والأنْثَى رَباعِيَةٌ. وتقولُ للغنمِ في السنةِ الرابعةِ، وللبَقَرِ وذاتِ الحافِر في الخامسةِ،

ولِذاتِ الخُفِّ في السابِعَةِ: أرْبَعَتْ.

وأرْبَعَ القومُ: صاروا في الرَّبيعِ، أو أربعةً، أو أقامُوا في المَرْبَعِ عن الارْتِيادِ والنُّجْعَةِ.

والمُرْبِعُ، كمُحْسِنٍ: الناقةُ تُنْتَجُ

في الربيعِ، أو التي ولَدُها مَعَها، وشِراعُ السفينةِ المَلأْى.

والمَرابيعُ: الأمْطارُ أولَ الربيعِ.

وأرْبَعَتِ الناقةُ: اسْتَغْلَقَتْ رَحِمُها فلم تَقْبَلِ الماءَ،

وـ ماءُ الرَّكِيَّةِ: كَثُرَ،

وـ الوِرْدُ: أسْرَعَ الكَرَّ،

وـ الإِبِلَ: تَرَكَها تَرِدُ الماءَ مَتَى شاءَتْ،

وـ فلانٌ: أكثَرَ من النِّكاحِ،

وـ السائلُ: سأل ثم ذَهَبَ ثم عادَ،

وـ المريضَ: تَرَكَ عِيادَتَهُ يَوْمَينِ وأتاهُ في اليومِ الثالثِ.

والتَّرْبيعُ: جَعْلُ الشيءِ مُرَبَّعاً. ومُرَبَّعٌ، كمعظمٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأنْماطِيِّ حافِظِ بَغْدَادَ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتَّابٍ المحدِّثُ يُعْرَفُ بابنِ مُرَبَّعٍ أيضاً.

واسْتَأجَرَهُ أو عامَلَهُ مُرَابَعَةً ورِباعاً: من الربيعِ، كمُشاهَرَة من الشهرِ.

وارْتَبَعَ بمكانِ كذا: أقامَ به في الربيع،

وـ البعيرُ: أكَلَ الربيعَ،

كَتَرَبَّعَ، وسَمِنَ.

وتَرَبَّعَ في جُلوسِه: خِلافُ جَثا وأقْعَى،

وـ الناقةُ سَناماً طويلاً: حَمَلَتْهُ.

والمُرْتَبَعُ، بالفتح: المَنْزِلُ يُنْزَلُ فيه أيامَ الربيعِ.

واسْتَرْبَعَ الرملُ: تَراكَمَ،

وـ الغُبارُ: ارْتَفَعَ،

وـ البعيرُ للسَّيرِ: قَوِيَ عليه.

ورجلٌ مُسْتَرْبِعٌ بعَمَلِهِ: مُسْتَقِلٌّ به، قَوِيٌّ عليه، صَبورٌ.

• رَتَعَ، كمنعَ، رَتْعاً ورُتُوعاً ورِتاعاً، بالكسر: أكَلَ، وشرِبَ ما شاءَ في خِصْبٍ وسَعَةٍ، أو هو الأكلُ والشُّرْبُ رَغَداً في الرِّيفِ أو بِشَرَهٍ.

وجملٌ راتِعٌ من إبِلٍ رِتاعٍ، كنائمٍ ونِيامٍ،

ورُتَّعٍ، كرُكَّعٍ،

ورُتُعٍ، بضمتين: ورُتُوعٍ.

وقد أرْتَعَ فلانٌ إبِلَهُ،

وقُرِئَ {نُرْتِعْ، ويَلْعَبْ} ، أي: نُرْتِعْ نحنُ دَوابَّنا ويَلْعَبْ هو، وقُرِئَ بالعَكْس، أي: يُرْتِعْ هو دَوابَّنا ونَلْعَبْ جميعاً، وقُرِئَ بالنون فيهما،

والرَّتْعَةُ: الاتِّساعُ في الخِصْبِ، ومنه المَثلُ:"القَيْدُ والرَّتْعَةُ" ويُحَرَّكُ، قاله عَمْرُو بنُ الصَّعِقِ، وكانتْ شاكِرُ بنُ رَبيعَةَ قبيلةٌ من هَمدانَ أسَروهُ فأحْسنوا إليه، وقد كان يوم فَارَقَ قَوْمَهُ نَحيفاً، فَهَرَبَ من شاكِرَ، فلما وصَلَ إلى قَوْمِه قالوا: أي عَمْرُو خَرَجْتَ من عندِنا نَحيفاً وأنتَ اليومَ بادِنٌ! فقال: القَيْدُ والرَّتْعَةُ، أي: الخِصْبُ.

وفلانٌ مُرْتِعٌ، أي: مُخْصِبٌ لا يَعْدَمُ شيئاً يُريدُهُ. وكمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ الرَّتْعِ.

ورأيتُ أرْتاعاً من الناسِ، أي: كَثْرَةً. وكمُحْسِنٍ، أو محدِّث: لَقَبُ عَمْرِو ابنِ مُعاويةَ بنِ ثَوْرٍ جَدٍّ لامْرِئِ القيسِ بنِ حُجْرٍ، ولُقِّبَ به لأنه كان يقالُ له: أرْتِعنا في أرْضِكَ، فيقولُ: قد أرْتَعْتُ مكانَ كذا وكذا.

وأرْتَعَ الغَيْثُ: أنْبَتَ ما تَرْتَعُ فيه الإِبِلُ.

• الرَّثَعُ، محركةً: الشَّرَهُ، والحِرْصُ، والطَّمَعُ، وهو راثِعٌ ورَثِعٌ، ككتِفٍ، ج: رَثِعونَ، وهو أيضاً مَن يَرْضَى من العَطِيَّةِ بالطَّفِيف ويُخادِنُ أخْدانَ السَّوْءِ، وفيه دَناءَةٌ وإِسْفافٌ لمَداقِّ المَطامِعِ.

• رَجَعَ يَرْجِعُ رُجوعاً ومَرْجِعاً، كمَنْزِلٍ، ومَرْجِعَةً، شاذَّانِ، لأنّ المَصادِرَ من فَعَلَ يَفْعِلُ إنما تكونُ بالفتح،

ورُجْعَى ورُجْعاناً، بضمهما: انْصَرَفَ،

وـ الشيءَ عن الشيءِ، وإليه رَجْعاً ومَرْجَعاً، كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: صَرَفَه ورَدَّه،

كأرْجَعَه،

وـ كلامي فيه: أفادَ،

وـ العَلَفُ في الدابةِ: نَجَعَ.

وجاءني رُجْعَى رِسالَتِي، كبُشْرَى، أي: مَرْجوعُها.

ويؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي: بالرُّجوعِ إلى الدُّنْيا بعدَ الموتِ، وبالكسرِ والفتح: عَوْدُ المُطَلِّقِ إلى مُطَلَّقَتِهِ، وبالكسر: حَواشي الإِبِلِ تُرْتَجَعُ من السوقِ.

وناقةٌ رِجْعُ سَفَرٍ،

ورَجيعُ سَفَرٍ: قد رَجَعَ فيه مِراراً.

وباعَ إبِلَهُ فارْتَجَعَ منها رِجْعَةً صالِحَةً، بالكسرِ: إذا صَرَفَ أثْمانَها فيما يَعودُ عليه بالعائِدَةِ الصالِحَةِ.

والمَرْجُوعُ، وبهاءٍ،

والرَّجْعُ والرَّجُوعَةُ، بفَتْحِهِما،

والرُّجْعَةُ والرُّجْعانُ والرُّجْعَى بِضَمِّهِنَّ: جَوابُ الرِسالَةِ.

والراجِعُ: المَرْأةُ يموتُ زَوْجُها وتَرْجِعُ إلى أهْلِها،

كالمُراجِعِ،

وـ من النُّوقِ والأتُنِ: التي تَشُولُ بذَنَبِها وتَجْمَعُ قُطْرَيْها وتُوزغُ بَوْلَها، فَيُظَنُّ أنّ بها حَمْلاً، وقد رَجَعَتْ تَرْجعُ رِجاعاً، بالكسر. وككِتابٍ: الخِطامُ، أو ما وقَعَ منه على أنْفِ البَعِيرِ، ج: أرْجِعَةٌ ورُجْعٌ، ورُجوعُ الطَّيْرِ بعدَ قِطاعِها.

والرَّجْعُ: المَطَرُ بعدَ المَطَرِ، والنَّفْعُ، ونَباتُ الرَّبِيعِ، واسمٌ، ومَمْسَكُ الماءِ، والغَديرُ،

كالرَّجيعِ والراجِعَةِ، ط أو ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ ثم نَفَذَ ط، ج: رِجاعٌ ورِجْعانٌ ورُجْعانٌ، أو الماءُ عامَّةً، والرَّوْثُ،

وـ من الأرضِ: ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ،

وـ: فَوْقَ التَّلْعَة، ج: رُجْعانٌ، بالضم،

وـ من الكَتِفِ: أسْفَلُها،

كالمَرْجِعِ، كمَنْزِلٍ، وخَطْوُ الدابَّةِ، أو رَدُّها يَدَيْها في السَّيْرِ، وخَطُّ

الواشِمَةِ،

كالتَّرْجيعِ فيهما.

والرَّجيعُ من الكلامِ: المَرْدُودُ إلى صاحِبِه، والرَّوْثُ، وذُو البَطْنِ، والجِرَّةُ تَجْتَرُّها الإِبِلُ ونحوُها، وكلُّ مُرَدَّدٍ، والبَعيرُ الكالُّ من السَّفَرِ، وهي: بهاءٍ، أو المَهْزولُ، أو ما رَجَعْتَه من سَفَرٍ، ج: رُجُعٌ، بضمتينِ، (والثوبُ الخَلَقُ المُطَرَّى)، وماءٌ لهُذَيْلٍ على سَبْعَةِ أمْيالٍ من الهَدَّةِ، وبه غُدِرَ بِمَرْثَدِ ابنِ أبي مَرْثَدٍ وسَرِيَّتِهِ لَمَّا بَعَثَها صلى الله عليه وسلم مع رَهْطِ عَضَلٍ والقارَةِ فَغَدَروا بهم،

وـ: العَرَقُ، والحَبْلُ نُقِضَ ثم فُتِلَ ثانِيَةً، وكلُّ طَعامٍ بَرَدَ ثم أُعِيدَ إلى النارِ، وفأسُ اللِّجامِ، والنَّخيلُ، وبهاءٍ: ماءٌ لِبَنِي أسَدٍ.

ومَرْجَعَةٌ، كمَرْحَلَةٍ: عَلَمٌ.

وأرجَعَ: أهْوَى بيَدِه إلى خَلْفِهِ ليَتَنَاوَلَ شيئاً،

وـ فلانٌ: رَمَى بالرَّجِيعِ،

وـ في المُصيبَةِ: قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعونَ،

كرَجَّعَ واسْتَرْجَعَ،

وـ اللهُ تعالى بَيْعَتَه: أرْبَحَها،

وـ الإِبِلُ: هُزِلَتْ ثم سَمِنَتْ.

وسَفْرَةٌ مُرْجِعَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: لها ثَوابٌ وعاقِبَةٌ حَسَنَةٌ،

والشيخُ يَمْرَضُ يومَيْنِ فلا يَرْجِعُ شَهْراً: لا يَثوبُ إليه جِسْمُه وقُوَّتُهُ.

والتَّرْجيعُ في الأذانِ: تَكريرُ الشَّهادَتَيْنِ جَهْراً بعدَ إخْفائِهما، وتَرْديدُ الصوتِ في الحَلْقِ.

واسْتَرْجَعَ منه الشيءَ: أخَذَ منه ما دَفَعَه إليه.

وراجَعَه الكلامَ: عاوَدَه،

وـ الناقةُ: رَجَعَتْ من سَيْرٍ إلى سَيْرٍ.

• رَدَعَه عنه، كمَنَعَه: كَفَّهُ ورَدَّهُ، فارْتَدَعَ،

وـ جَيْبَه عنه: فَرَجَه،

وـ بالشيء: لَطَخَه به،

وـ السهْمَ: ضرَبَ بنَصْلِهِ الأرضَ ليَثْبُتَ في الرُّعْظِ،

وـ المرأةَ: وطِئَها.

والرَّدْعُ: العُنُقُ، والزَّعْفَرانُ، أو لَطْخٌ منه أو من الدمِ، وأثَرُ الطيبِ في الجَسَدِ،

كالرُّداعِ، كغُرابٍ.

ورَكِبَ رَدْعَهُ: خَرَّ لِوَجْهِهِ على دَمِه.

وثَوْبٌ مَرْدُوعٌ: مُزَعْفَرٌ،

ورادِعٌ ومُرَدَّعٌ، كمعظمٍ: فيه أثَرُ طِيبٍ.

ورُدِعَ، كعُنِيَ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. وكأَميرٍ ومِنْبَرٍ: السهمُ سَقَطَ نَصْلُه.

والرادعةُ: قَميصٌ قد لُمِّعَ بالزَّعْفَران أو بالطِّيب. وكمِنْبَرٍ: من يَمْضي في حاجَتِه فَيَرجِعُ خائِباً، والسهمُ في فُوقِه ضِيقٌ فَيُدَقُّ فُوقُه حتى يَنْفَتِحَ، والكَسْلانُ من المَلَاّحينَ، والقصيرُ، ومن به رُداعٌ من طِيبٍ،

كالمَرْدُوعِ. وككتاب: الطينُ، والماءُ، وماءٌ، وبهاءٍ: مِثلُ البيتِ يُصادُ فيه الضَّبُعُ والذئبُ.

والمُرْتَدِعُ: سهمٌ إذا أصابَ الهَدَفَ انْفَضَخَ عُودُه، والجَمَلُ انْتَهَتْ سِنُّهُ، والمُتَلَطِّخُ بالزَّعْفَرانِ أو الطِّيبِ.

• هو أرْزَعُ منه، أي: أجْبَنُ.

• الرَّسَعُ، محركةً: فَسادٌ في الأجْفانِ. رَسِعَ، كَفرحَ، فهو أرْسَعُ، ورَسَّعَ تَرْسيعاً، فهو مُرَسِّعٌ ومُرَسِّعَةٌ.

ورَسِعَتْ عينُه، كفرحَ ومنَع: الْتَصَقَتْ،

كَرسَّعَتْ، تَرْسيعاً.

والرَّسائِعُ: سُيورٌ (مَضْفورةٌ في أسافِلِ الحمائِلِ، الواحِدُ: رِساعةٌ، بالكسر.

والرُّسوعُ: سُيورٌ) تُضْفَرُ تكونُ في وسَطِ القوسِ.

وكأميرٍ: ع. ورَسَعَ الصبيَّ، كمنَع: شَدَّ في يدهِ أو رِجلِهِ خَرَزاً لِدَفْعِ العَينِ،

وـ أعضاءُ الرجلِ: فَسَدَتْ واسْتَرْخَتْ.

والمُرَيْسيعُ، مُصَغرُ مَرْسوعٍ: بئرٌ، أو ماءٌ لخُزاعَةَ على يومٍ من الفُرْعِ، وإليه تُضافُ غَزْوَةُ بني المُصْطَلِقِ، وفيها سَقَطَ عِقْدُ عائشةَ، ونَزَلَتْ آيةُ التَّيَمُّمِ.

والتَّرْسيعُ: أن تَخْرِقَ سَيْراً ثم تُدْخِلَ فيه سَيْراً كما تُسَوَّى سُيورُ المَصاحِفِ.

• الرَّصْعُ، كالمَنْعِ: الضرْبُ باليد،

وشِدَّةُ الطَّعْنِ كالإِرْصاعِ، والإِقامةُ،

ودَقُّ الحَبِّ بين حَجَرَينِ كالارْتِصاعِ، وتَغييبُ السِّنانِ في المَطْعونِ، وبالتحريك: فِراخُ النَّحْلِ، الواحدةُ: بهاءٍ، أو الصوابُ بالضاد.

والرَّصيعَةُ: العُقْدَةُ في اللجامِ، وحِلْيَةُ السيفِ المُسْتديرَةُ، أو كلُّ حَلْقَةٍ مُسْتَديرةٍ في سيفٍ، أو سَرْجٍ، أو غيرِه، ومَشَكُّ مَحاني أطْرافِ الضُّلوعِ من ظَهْرِ الفرسِ، والبُرُّ يُدَقُّ بالفِهْرِ ويُبَلُّ ويُطْبَخُ بالسَّمْن، ج: رَصائِعُ. وكأَميرٍ: زِرُّ عُرْوَةِ المصحفِ.

ورَصِعَ به، كفرحَ: لَزِقَ،

وـ بالطيب: عَبِقَ.

والأرْصَعُ: الأَرْسَحُ.

وطَعْنٌ أرْصَعُ: تامٌّ غابَ كلُّه فيه.

والرَّصْعاءُ: المرأةُ لا اسْكِتانِ لها، أو لا عَجيزَةَ.

وقد رَصِعَتْ، كفرحَ، وهو أرْصَعُ. وكسحابٍ: الجِماعُ. وكشدادٍ: كثيرهُ. وكمِحْرابٍ: دُوَّامَةُ الصِّبْيانِ، وكلُّ خشبةٍ يُدْحَى بها. وكمُحْسِنٍ: النَّحْلُ لها رَصَعٌ، ج: مَراصيعُ.

والتَّرْصيعُ: التَّرْكيبُ، والتَّقْديرُ،

والنَّسْجُ كما يُرَصِّعُ الطائرُ عُشَّهُ، والنَّشاطُ.

وفرسٌ مُرَصَّعُ الثُّنَنِ، كمعظمٍ: إذا كانتْ ثُنَنُه بعضُها في بعضٍ.

وتاجٌ، وسيفٌ مُرَصَّعٌ بالجَوَاهر: مُحَلًّى.

وارْتَصَعَ: الْتَزَقَ،

وـ أسْنانُه: تَقارَبَتْ.

وتَراصَعَتِ العَصافيرُ: تَسافَدَتْ.

• رَضِعَ أُمَّه، كسَمِع وضَرَب، رَضْعًا، ويُحَرَّكُ، ورَضاعاً ورَضاعةً، ويُكْسَرانِ، ورَضِعاً، ككتفٍ، فهو راضِعٌ، ج: كرُكَّعٍ، ورَضِعٌ ككتِفٍ، ج: كعُنُقٍ: امْتَصَّ ثَدْيَها.

والرَّضوعةُ: الشاةُ تُرْضِعُ.

والرَّاضِعَتَانِ: ثَنيَّتا الصبيِّ، ج: رَواضِعُ.

ورَضُعَ، ككَرُمَ ومنَع، رَضاعةً، فهو راضِعٌ ورَضيعٌ، ورَضَّاعٌ، كشَدَّادٍ من رُضَّعٍ، كرُكَّعٍ وكُفَّارٍ: لَؤُمَ، والاسْمُ: الرَّضَعُ محرَّكةً، وككتِفٍ،

أو الراضعُ: اللئيم الذي رضَعَ اللُّؤْمَ من ثَدْيِ أمِّه، والراعي لا يُمْسِكُ معه مِحْلَباً، فإذا سُئِلَ اللَّبَنَ اعْتَلَّ بذلك، ومَن يأكلُ الخُلالَةَ من بينِ أسنانِهِ لئلَاّ يَفُوتَه شيءٌ،

ومَنْ يَرْضَعُ الناسَ، أي: يَسْألُهُم.

وقَوْلُهُم لَئِيمٌ راضِعٌ: أصْلُهُ أنّ رَجُلاً كان يَرْضَعُ إبِلَهُ، لئلَاّ يُسْمَعَ صوتُ حَلْبِهِ فَيُطْلَبَ منه.

والرَّضاعةُ، كسحابةٍ: الدَّبُورُ، أو ريحٌ بينَها وبين الجَنوبِ.

والرِّضْعُ، بالكسر: شجرٌ تَرْعاهُ الإِبِلُ.

ورَضِيعُكَ: أخوكَ من الرَّضاعةِ.

والرَّضَعُ، محرَّكةً: صِغارُ النحلِ، كالرَّصَعِ.

وأرْضَعَتِ المرأةُ فهي مُرْضِعٌ: لها وَلَدٌ تُرْضِعُهُ، فإن وصَفْتَها بإرْضاعِ الولَدِ قُلْتَ: مرْضِعَةٌ.

وراضَعَ ابْنَه: دَفَعَهُ إلى الظِّئْرِ.

وارْتَضَعَتِ العَنْزُ: شَرِبَتْ لَبَنَ نَفْسِها.

واسْتَرْضَعَ: طَلَبَ مُرْضِعَةً.

والمُراضَعَةُ: أنْ يَرْضَعَ الطِّفْلُ أمَّهُ وفي بَطْنِها ولَدٌ،

وأنْ يَرْضَعَ معه آخرُ، كالرِّضاعِ.

• رَطَعَها، كمَنَعَ: جامعَهَا.

والرَّطْعُ أيضاً: الزُّكامُ أو نحوُهُ.

• الرَّعْراعُ: اليافِعُ، الحَسَنُ الاعْتدالِ مع حُسْنِ شَبَابٍ،

كالرَّعْرَعِ، كَفَدْفَدٍ وهُدْهُدٍ، والجَبانُ، والقَصَبُ الطَّويلُ.

والرَّعاعُ، كسَحابٍ: الأَحْداثُ الطَّغَامُ. وكسَحابَةٍ: النَّعامَةُ، ومَن لا فُؤَادَ لَهُ ولا عَقْلَ.

والرَّعُّ: السُّكونُ.

والرَّعْرَعَةُ: اضْطِرابُ الماءِ الصافي على وجهِ الأرضِ.

ورَعْرَعَهُ اللهُ: أنْبَتَهُ،

وـ الفارسُ دابَّتَهُ: إذا كانت رَيِّضاً فَرَكِبَها لِيَرُوضَها.

وتَرَعْرَعَ الصَّبِيُّ: تَحَرَكَّ ونَشَأ،

وـ السِنُّ: قَلِقَتْ، وتَحَرَّكَتْ.

• رَفَعَهُ، كمَنَعَهُ: ضِدُّ وضَعَهُ،

كرَفَّعَهُ، وارْتَفَعَهُ فارْتَفَعَ،

وـ البَعيرُ في سَيْرِهِ: بالَغَ.

ورَفَعْتُهُ أنا، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

وـ القَوْمُ: أصْعَدُوا في البلادِ،

وـ الزَّرْعَ: حَمَلوهُ بعد الحَصادِ إلى البَيْدَرِ. وهذه أيامُ رَفاعٍ، ويكسرُ،

والرَّفاعُ أيضاً: اكْتِنازُ الزَّرْعِ، وكشَدَّادٍ: جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الأَنْدَلُسِيِّ المُحدِّثِ.

{وفُرُشٍ مَرْفوعَةٍ} ، أي: بعضُها فوق بعضٍ أو مُقَرَّبَةٌ لهم، ومنه: رَفَعْتُهُ إلى السلطانِ رُفْعاناً، بالضمِ، أو مَعْناهُ: النِّساءُ المكَرَّماتُ.

وناقَةٌ رافِعٌ: رَفَعَتِ اللِّبَأَ في ضَرْعِها.

وبَرْقٌ رافِعٌ: ساطِعٌ.

ورافِعٌ: خَمْسَةٌ وثَلاثون صحابياً.

ورِفاعَةُ، بالكسرِ: ثَلاثَةٌ وعشرون.

ورُوَيْفِعٌ: مَوْلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورُوَيْفِعُ بنُ ثابِتٍ: صحابيان.

والرِّفاعَةُ، ككتابَةٍ ويُضَمُّ: العُظَّامَةُ، وخَيْطٌ يَرْفَعُ به المُقَيَّدُ قَيْدَهُ إليه، وشِدَّةُ الصَّوْتِ، ويُثَلَّثُ.

ورَفُعَ، ككَرُمَ، رَفاعَةً: صارَ رَفيعَ الصَّوْتِ،

وـ رِفْعَةً، بالكسرِ: شَرُفَ وعلا قَدْرُهُ، فهو رفيعٌ. وكزُبَيْرٍ: أبو العالِيَة الرِّيَاحِيُّ التابِعِيُّ. ورَبيعَةُ بنُ رُفَيْعٍ في القافِ، وبهاءٍ: بِنْتُ وَزَرٍ المُحَدِّثَةُ.

ورَفَّعَهُمْ تَرْفيعاً: باعَدَهُمْ في الحَرْبِ،

وـ الحِمارُ في عَدْوِهِ: عَدَا عَدْواً بَعْضُهُ أرْفَعُ من بعضٍ.

ورافَعَهُ إلى الحاكِمِ: شَكاهُ،

وـ بهم: أبْقى عليهم.

ورافَعَني وخافَضَني: داوَرَني كلَّ مُداوَرَةٍ.

واسْتَرْفَعَه: طَلَبَ رَفْعَه،

وـ الخِوانُ: نَفِذَ ما عليه، وحانَ أن يُرْفَعَ.

• الرُّقْعَةُ، بالضم: التي تُكْتَبُ، وما يُرْقَعُ به الثوبُ، ج: رِقاعٌ بالكسر،

وـ من الجَرَبِ: أولُهُ، وبالفتح: صوتُ السَّهْمِ في الرُّقْعَة. وكهمزةٍ: شجرةٌ عظيمةٌ وساقُها كالدُّلْبِ ووَرَقُها كوَرَق القَرْع، وثَمَرُها كالتينِ، ج: كصُرَدٍ.

ورَقَعَ، كمنَع: أسْرَعَ،

وـ الثوبَ: أصْلَحَهُ بالرِّقاع

كرَقَّعَه،

وـ فلاناً: هجاهُ،

وـ الغَرَضَ بسَهْمٍ: أصابَه به،

وـ الرَّكِيَّةَ: خافَ هَدْمَها فطَواها قامةً أو قامَتَينِ،

وـ خَلَّةَ الفارسِ: أدْرَكَهُ فَطَعَنَه، والخَلَّةُ: الفُرْجَةُ بين الطاعنِ والمطعون.

وكانَ مُعاويةُ يَلْقَمُ بيَدٍ ويَرْقَعُ بأُخْرَى، أي: يَبْسُطُ إحدى يديه لِيَنْتَثِرَ عليها ما سَقَطَ من

لُقَمِهِ. وككتابٍ: عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ الشاعرُ، وعليُّ بنُ سليمان بنِ أبي الرِّقاعِ المحدثُ.

وذاتُ الرِّقاعِ: جبلٌ فيه بُقَعُ حُمْرَةٍ وبَياضٍ وسوادٍ، ومنه غَزْوَةُ ذاتِ الرِّقاعِ، أو لأَنهم لَفُّوا على أرْجُلِهِم الخِرَقَ لَمَّا نُقِبَتْ أرْجُلُهم. وكزبيرٍ: شاعرٌ والِبِيٌّ إسلاميٌّ، ورَبيعةُ بنُ الرُّقَيْعِ التَّميمِيُّ: أحَدُ المُنادِينَ من وراءِ الحُجُراتِ، أو هو بالفاءِ، وإليه نُسِبَ الرُّقَيْعِيُّ لماءٍ بين مكة والبصرةِ.

والرَّقْعاءُ من الشاءِ: ما في جَنْبِها بياضٌ، والمرأةُ لا عَجيزَةَ لها، وفرسُ عامِرٍ الباهِلِيِّ.

وجُوعٌ يَرْقُوعٌ: شديدٌ.

وكأميرٍ: الأحْمَقُ كالمَرْقَعانِ، وهي رَقْعاءُ ومَرْقَعانةٌ، والسماءُ، أو السماءُ الأُولَى.

والرَّقْعُ: السماءُ السابعةُ، والزَّوْجُ؛ يقالُ: لا حَظِيَ رَقْعُكَ، أي: لا رَزَقَكِ اللهُ زَوْجاً؛ أو تصحيفٌ، وتفسيرُ الرَّقْعِ بالزَّوْج ظَنٌّ وتَخْمينٌ، والصوابُ رَفْغُكِ بالفاء والغينِ.

وما تَرْتَقِعُ يا فلانُ بِرَقاعِ، كقَطامِ وسحابٍ وكتابٍ، أي: ما تَكْتَرِثُ لي، ولا تُبالي بي، أو لا تَقْبَلُ مما أنْصَحُكَ به شيئاً. وكسحابةٍ: الحُمْقُ.

وأرْقَعَ: جاءَ بها،

وـ الثوبُ: حانَ له أن يُرْقَعَ، كاسْتَرْقَعَ.

والتَّرْقيعُ: التَّرْقيحُ.

والتَّرَقُّعُ: التَّكَسُّبُ.

وما ارْتَقَعَ: ما اكْتَرَثَ. وطارِقُ بنُ المُرَقَّعِ، كمعظمٍ، ومُرَقَّعُ بنُ صَيْفيٍّ الحَنْظَلِيُّ: تابعيٌّ.

ورَاقَعَ الخَمْرَ: قَلْبُ عاقَرَ.

• رَكَعَ المُصَلِّي رَكْعَةً وركعتينِ وثلاثَ ركَعاتٍ، محركةً: صَلَّى،

وـ الشيخُ: انْحَنَى كِبَراً، أو كبَا على وجْهه، وافْتَقَرَ بعدَ غِنًى، وانْحَطَّتْ حالُه، وكلُّ شيءٍ يَخْفِضُ رأسَه،

فهو: راكِعٌ.

والرُّكوعُ في الصلاةِ: أنْ يَخْفِضَ رأسَه بعدَ قَوْمَةِ القِراءَةِ حتى تَنَالَ راحتاهُ رُكْبَتَيْهِ، أو حتى يَطْمَئِنَّ ظَهْرُه. وكشدَّادٍ: فرسُ زيد بنِ عَبَّاسٍ أحَدِ بني سَمَّاكٍ.

والرُّكْعَةُ، بالضم: الهُوَّةُ من الأرضِ.

• رَمَعَ أنفُه، كمَنع رَمَعاناً، محركةً: تَحَرَّكَ،

وـ بيدَيهِ: أوْمأ،

وـ بالصبي: ولَدَتْه،

وـ عينُه بالبُكاءِ: سالَتْ،

وـ رأسَه: نَفَضَه،

وـ فلانٌ رَمْعاً ورَمَعاناً: سارَ سريعاً.

والرَّمَّاعةُ، مشددةً: الاسْتُ، وما يَتَحَرَّكُ من يافُوخِ الصبيِّ.

والرامِعُ: من يُطَأْطِئُ رأسَه ثم يَرْفَعُه.

وكغرابٍ: ع، ووجَعٌ يَعْتَرِضُ في ظَهْرِ الساقِي حتى يَمْنَعَهُ من السَّقْي، وقد رُمِعَ كَعُنِيَ، واصْفِرارٌ، وتَغَيُّرٌ في وجهِ المرأةِ مِن داءٍ يُصيبُ بَظْرَها،

كالرَّمَعِ، محركةً. وقد رَمِعَتْ كفرِحَ، ورُمِّعَتْ بالضم مُشدّدةً.

وكعِنَبٍ: ة باليَمنِ، مَنْزِلٌ للأشْعَرِيِّينَ، منها: أبو موسى الأشْعَرِيُّ.

ورُمْعَةٌ من نَبْتٍ وغيرِه، بالضم: قِطْعَةٌ منه.

ورَمَعٌ، محرَّكةً،

ويُثَلَّثُ راؤُه: ع.

واليَرْمَعُ: الخُذْرُوفُ يَلْعَبُ به الصِّبْيانُ، وحجارةٌ رِخْوَةٌ إذا فُتِّتَت انْفَتَّت. ويقالُ للمَغْمُومِ المُنْكَسِرِ: تَرَكْتُه يُفَتِّتُ اليَرْمَعَ.

وأتى بِمُرَمَّعاتِ الأخْبارِ، كمُعَظَّمٍ: أي بالباطِلِ.

والتَّرْمِيعُ في السِّباعِ: ألْقاءُ الوَلَدِ لغيرِ تَمامٍ.

والمُرَمِّعَةُ، كمُحَدِّثةٍ: المَفازةُ.

ودَعْهُ يَتَرَمَّعُ في طُمَّتِهِ: يَتَسَكَّعُ في ضَلالِه، أو يَتَلَطَّخُ في خُرْئِه.

وتَرَمَّعَ: تَحَرَّكَ، أو أُرْعد غَضَباً.

• رَنَعَ لَوْنهُ،

كمنَع رُنُوعاً: تَغَيَّرَ وذَبَلَ وضَمُرَ،

وـ الدابةُ: طَرَدَت الذُّبابَ برأسِها،

وـ فلانٌ: لَعِبَ، وهُمْ رانِعونَ.

والمَرْنَعَةُ، كمَرْحَلَةٍ: الأصْواتُ في لَعِبٍ، والسَّعَةُ، والرَّوْضَةُ،

وـ من الصَّيْدِ، والطعامِ، والشَّرابِ: القِطْعَةُ منه،

وـ من الخُصومَةِ ونحوِها: المُجْمَعَةُ.

ويقال للحَمْقاءِ إذا أثْرَتْ: "وَقَعْتِ في مَرْنَعَةٍ فَعِيثِي" أي: خِصْبٍ. وفي المَثَلِ: "إنّ في المَرْنَعَةِ لكلِّ قومٍ مَقْنَعَةً"، أي: غِنًى.

والتَّرْنيعُ: تحريكُ الرأسِ.

• الرَّوْعُ: الفَزَعُ،

كالارْتِيَاعِ والتَّرَوُّعِ،

ود باليَمنِ قُرْبَ لَحْجٍ.

والرَّوْعَةُ: الفَزْعَةُ، والمَسْحَةُ من الجَمالِ.

وهذه شَرْبَةٌ راعَ بها فُؤادي: بَرَدَ بها غُلَّةُ رُوعِي.

وراعَ: أفْزَعَ،

كروَّعَ، لازِمٌ مُتَعَدّ،

وـ فلاناً: أعْجَبَه،

وـ في يدي كذا: أفادَ،

وـ الشيءُ يَرُوعُ ويَريعُ رُواعاً، بالضم: رَجَعَ.

ورائِعَةُ: مَنْزِلٌ بين مكةَ والبَصْرَةِ، أو هو ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ بين إمَّرَةَ وضَرِيَّةَ، أو هو بالباءِ المُوَحَّدَةِ.

ودارُ رائِعَةَ: بمكة فيه مَدْفَنُ آمِنَةَ أُمِّ النبيِّ،