الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأنْتُمْ، والواوُ من جِنْسِ الضَّمَّةِ.
• نَقَنَّةُ، بفتح النونِ والقافِ والنونِ المُشَدَّدَةِ: والدُ أبي جعْفَرٍ، أحمَدَ وزيرِ دَوْلَةِ العَلَوِيِّينَ، من بَنِي حَمُّودٍ بالأَنْدَلُسِ.
ونُوقانُ، بالضم: د، منه: الفَقيهُ محمدُ بنُ أبي عليِّ بنِ أبي نَصْرٍ، وأبو المَكارِمِ فَضْلُ اللهِ ابنُ الحافظ أبي سَعيدٍ، وناصِرُ بنُ إسماعيلَ، ومحمدُ بنُ المُنْتَصِرِ، وعلِيُّ بنُ ناصِرِ بن محمدٍ الفُقهاء النُّوقانيُّونَ.
• النَّنُّ: الشَّعَرُ الضعيفُ. ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ النَّنِّ: رَوَيْنا عَمَّنْ أجازَهُ.
• النُّونُ: من حُرُوفِ الزِّيادَةِ، ولو قيلَ: نُنْ في الشِّعْرِ، جازَ، والدَّواةُ، والحُوتُ
ج: نِينانٌ وأنْوانٌ، وشَفْرَةُ السَّيْفِ.
وذُو النُّونِ: لَقَبُ يُونُسَ عليه الصلاة والسلام، واسمُ سَيْفٍ لَهُمْ، لكونِهِ على مِثَالِ سَمَكَةٍ.
وذُو النُّونَيْنِ سَيْفُ مَعْقِلِ بنِ خُوَيْلِدٍ.
ونُونَةُ بنْتُ أُمَيَّةَ: عَمَّةُ أبي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ.
والنُّونَةُ: الكَلِمَةُ من الصَّوابِ، والسَّمَكَةُ، والنُّقْرَةُ في ذَقَنِ الصَّبِيِّ الصَّغيرِ.
ونايِنٌ، كصاحبٍ: د قُرْبَ أصْبَهانَ، منه: أحمد بنُ عبدِ الهادي، وعلِيُّ بنُ أحمدَ المُحدِّثانِ النَّايِنِيَّانِ.
ونِينانُ، بالكسر: ع بالحِجَازِ.
ونِينَى، كتِينَى: نَهْرٌ.
ونِينَوَى، بكسر أوَّلِهِ: ع بالكُوفَةِ،
وة بالمَوْصِلِ لِيُونُسَ عليه الصلاة والسلام.
فَصْلُ الواو
• الوَأْنُ: الرَّجُل العَرِيضُ، أو كُلُّ عَريضٍ، وهي: وَأْنَةٌ.
• الوَبْنَةُ: الأَذَى، والجَوْعَةُ.
وما في الدارِ وابِنٌ، كصاحِبٍ: أحدٌ.
• الوَتْنَةُ: المُخَالَفَةُ.
والواتِنُ: الشيء الثابِتُ الدائِمُ في مكانِهِ، والماء المَعِينُ الدائِمُ.
والوتينُ: عِرْقٌ في القَلْبِ إذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبُهُ
ج: وُتْنٌ وأوْتِنَةٌ.
وَوَتَنَهُ، كَوَعَدَهُ: أصابَ وَتينَهُ،
وـ الماءُ وُتُوناً وَوَتْنَةً: دامَ ولم يَنْقَطِعْ.
واسْتَوْتَنَ المالُ: سَمِنَ،
• كـ اسْتَوْثَنَ.
والوَثَنُ، محرَّكةً: الصَّنَمُ
ج: وُثْنٌ وأوْثانٌ.
والواثِنُ: الواتِنُ.
والمَوْثُونَةُ: الذَّليلَةُ.
واسْتَوْثَنَ الشيءُ: بقِيَ، وَقَوِيَ،
وـ مِنَ المالِ: اسْتَكْثَرَ،
وـ النَّحْلُ: صارَتْ فِرْقَتَيْنِ صِغاراً وكِباراً،
وـ الإِبِلُ: نَشَأتْ أولادُها مَعَهَا.
وأوْثَنَ زَيْداً: أجْزَلَ عَطِيَّتَهُ،
وـ من المالِ: أكثَرَ.
• وجَنَ به، كَوَعَدَ: رَمَىَ،
وـ به الأرض: ضَرَبَها به،
وـ القَصَّارُ الثَّوْبَ: دَقَّهُ.
والوَجِينُ: شَطُّ الوادِي، والعارِضُ من الأرضِ يَنْقَادُ ويَرْتَفِعُ قليلاً، ومنه:
الوَجْناءُ، للناقَةِ الشَّديدَةِ.
والوَجْنَةُ، مُثَلَّثَةً وككَلِمَةٍ ومحرَّكةً،
والأُجْنَةً، مثلثة: ما ارْتَفَعَ من الخَدَّيْنِ.
والمِيجَنَةُ: المِدَقَّةُ
ج: مَواجِنُ.
وتَوَجَّنَ: ذَلَّ، وخَضَعَ.
والأَوْجَنُ: الحَبْلُ الغَليظُ.
والمُوْجونَةُ: الخَجِلَةُ.
وما أدْرِي أيُّ مَن وجَّنَ الجِلْدَ هو تَوْجِيناً، أي: أيُّ الناس.
• التَّوَحُّنُ: عِظَمُ البَطْنِ، والذُّلُّ، والهَلاكُ.
والوَحْنَةُ: الطِّينُ المُذْلِقُ.
ووَحِنَ عليه، كوَجِلَ: أحِنَ.
• الوَخْنَةُ: الفسادُ.
والتَّوَخُّنُ: القَصْدُ إلى خَيْرٍ أو شَرٍّ.
• ودَنَهُ، كَوَعَدَهُ، وَدْناً ووِداناً، بالكسر: بَلَّهُ، ونَقَعَهُ، فهو وَدِينٌ ومَوْدُونٌ، كَوَدَّنَهُ واتَّدَنَه، فاتَّدَنَ هو: انْتَقَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
وـ العَرُوسَ وَدْناً ووِداناً: أحْسَنَ القِيَامَ عليها،
وـ الشيءَ وَدْناً: قَصَدَهُ،
كَوَدَّنَهُ وأوْدَنَهُ،
وـ بالعَصَا: ضَرَبَهُ.
والأَوْدَنُ: الناعِمُ،
وة بينَ مَرْعَشَ والفُراتِ،
وبهاءٍ: ة ببُخَارَى، منها داوُدُ بنُ محمدٍ المحدِّثُ الأَوْدَنِيُّ.
وتَوَدَّنَ الجِلْدُ: لانَ.
والمَوْدُونُ: القصيرُ العُنُقِ والأَلْواحِ واليَدَيْنِ، الناقِصُ الخَلْقِ، الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ.
والمَوْدُونَةُ: لِلمُؤَنَّثِ، ودُخَّلَةٌ قصيرةُ العُنُقِ، صَغيرَةُ الجُثَّةِ.
ووَدِنَتْ، كَعَلِمَتْ: وَلَدَتْ ولَداً ضاوِياً،
كأوْدَنَتْ، فهو مَوْدونٌ ومُودَنٌ.
• التَّوَذُّنُ: الصَّرْفُ، والإِعْجَابُ.
وواذِنانُ، بكسر الذالِ: ة بأَصْفهانَ.
• التَّوَرُّنُ: كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ.
ووَارانُ: ة بتَبْرِيزَ.
والوَرانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: الاسْتُ.
وَوَرْنَةُ: اسمُ ذي القَعْدَةِ.
• الوَزْنُ، كالوَعْدِ: رَوْزُ الثِّقَل والخِفَّةِ،
كالزِّنَةِ، وزَنَهُ يَزِنُهُ وَزْناً وزِنَةً، والمِثْقَالُ
ج: أوزانٌ، وفِدْرَةٌ من تَمْرٍ لا يكَادُ رجُلٌ يَرْفَعُها، تكونُ في نِصْفِ جُلَّةٍ من جِلالِ هَجَرَ، أو ثُلُثِها
ج: وُزُونٌ، ونَجْمٌ يَطْلُعُ قَبْلَ سُهَيْلٍ، فَتَظُنُّهُ إيَّاهُ،
وـ من الجَبَلِ: حذاؤُهُ،
كزِنَتِهِ، وفَرَسُ شَبيبِ بنِ دَيْسَمٍ، والخَرْصُ، والحَزْرُ، وبهاءِ: القصيرةُ العاقِلَةُ،
كالمَوْزُونَةِ.
ووزْنُ سَبْعَة: لَقَبٌ.
وإنه لَحَسَنُ الوِزْنَةِ، بالكسر، أي: الوَزْنِ.
ودِرْهَمٌ وزْناً ووَزْنٌ، أي: مَوْزُونٌ، أو وازِنٌ.
والميزانُ: م، والعَدْلُ، والمِقْدَارُ،
ووازَنَهُ: عادَلَهُ، وقابَلَهُ، وحاذاهُ،
وـ فلاناً: كافأَهُ على فِعالِهِ.
وهو وَزْنَه، بالفتح،
وزِنَتَهُ ووِزانَه وبوزانِه وبوزانَتِه، بكسرِهِنَّ: قُبالَتَهُ، ووَزَنْتُ له الدراهِمَ فاتَّزَنَها، ووَزَنَ الشِّعْرَ فاتَّزَنَ.
فهو أوْزَنُ من غيرهِ: أقْوَى، وأمْكَنَ.
واتَّزَنَ العِدْلُ: اعْتَدَلَ.
وأوْزَنُ القومِ: أوجَهُهُم.
وتوازَنَا: اتَّزَنَا.
واسْتَقَامَ ميزانُ النهارِ: انْتَصَفَ.
وهو وَزِينُ الرأي: أصيلُهُ، وقد وَزُنَ، كَكَرُمَ.
وراجِحُ الوَزْنِ: كامِلُ العَقْلِ والرأي.
ومَوْزَنٌ، كَمَقْعَدٍ: ع.
والوَزِينُ: الحَنْظَلُ المَطْحُونُ.
ووَزَنَ نَفْسَهُ على كذا: وطَّنَها عليه،
كأَوْزَنَها.
• الوَسَنُ، محرَّكةً وبهاء،
والوَسْنَةُ والسِّنَةُ، كعِدَةٍ: شِدَّةُ النَّوْمِ، أو أوَّلُهُ، أو النُّعَاسُ.
ووسِنَ، كفرِحَ، فهو وَسِنٌ ووَسْنانُ ومِيسانٌ، كميزانٍ، وهي وَسِنَةٌ وَوَسْنَى ومِيسانٌ: كثُرَ نُعاسُه،
كاسْتَوْسَنَ، وغُشِي عليه من نَتْنِ البِئْرِ، كأَيْسَنَ، وأوْسَنَتْهُ البِئْرُ، فهي مُوسِنَةٌ.
وتَوَسَّنَ الفحلُ الناقَةَ: أتاها وهي نائِمَةٌ، وكذا المرأةُ.
ومَيْسانُ: ع.
والوَسَنِيُّ: الكثيرُ النُّعاس.
وَوَسْنَى: امرأةٌ.
والمَوْسُونَةُ: المرأةُ الكَسْلَى.
ومِيسانَةُ الضُّحَى، بالكسر: مَدْحٌ. ورُزِقَ ما لم يُوسَنْ به في نَوْمِهِ.
وهو في سِنَةٍ: غَفْلَةٍ.
وما هو من هَمِّي ولا من وَسَنِي، محرّكةً: من حاجَتِي.
وقَضَتِ الإِبِلُ أوسانَها من الماء: أوطارَها.
• الوَشْنُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، والغليظُ من الإِبِلِ.
والأَوْشَنُ: الذي يأتِي الرجلَ، ويَقْعُدُ معهُ، ويأكُلُ طَعَامَهُ.
والوَشْنَانُ، مثلثةً: الأُشْنانُ.
والتَّوَشُّنُ: قِلَّةُ الماء.
• الوَصْنَةُ: الخِرْقَةُ الصغيرةُ.
• وضَنَ الشيءَ يَضِنُه، فهو مَوْضُونٌ وَوَضِينٌ: ثَنَى بعضَه على بعضٍ، وضاعَفَهُ، ونَضَّدَهُ،
وـ النِّسْعَ: نَسَجَهُ.
والوَضِينُ: بِطانٌ عريضٌ مَنْسُوجٌ من سُيورٍ أو شَعَرٍ، أو لا يكونُ إلَاّ من جِلْدٍ
ج: وُضُنٌ.
وقَلِقَ وضِينُها: بِطانُها هُزالاً.
والمَوْضُونَةُ: الدِرْعُ المَنْسُوجَةُ، أو المُقارَبَةُ النَّسجِ، أو المَنْسُوجَةُ حَلْقَتَيْنِ حَلْقَتَيْنِ، أو بالجَواهِرِ.
وتَوَضَّنَ: تَذَلَّلَ.
واتَّضَنَ: اتَّصَلَ.
والمِيضانَةُ: القُفَّةُ.
والمِيضَنَةُ: كالجُوالِقِ من الخُوصِ
ج: مَواضِينُ.
• الوَطَنُ، مُحرَّكةً ويُسَكَّنُ: مَنْزِلُ الإِقامَةِ، ومَرْبَطُ البَقَرِ والغَنَمِ
ج: أوطانٌ.
وَوَطَنَ به يَطِنُ وأوْطَنَ: أقامَ.
وأوْطَنَهُ وَوَطَّنَهُ واسْتَوْطَنَهُ: اتَّخَذَهُ وَطَناً.
ومَواطِنُ مكةَ: مَواقِفُها،
وـ من الحَرْبِ: مشاهِدُهَا.
وتَوْطِينُ النفس: تَمْهِيدُها.
وتَوَطَّنَها: تَمَهَّدَها.
والمِيطانُ، بالكسر: الغايَةُ، وموضِعٌ يُوطَنُ لتُرْسَلَ منه الخَيْلُ في السِباقِ.
وواطَنَهُ على الأمْرِ: وافَقَهُ.
• الوَعْنَةُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، أو بَياضٌ في الأرضِ لا يُنْبِتُ شيئاً،
كالوَعْنِ
ج: وِعانٌ، وأثَرُ قَرْيةِ النَّمْلِ، وخُطوطٌ في الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ.
والوَعْنُ: المَلْجَأُ.
وتَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ: بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ،
وـ الشيءَ: اسْتَوْعَبَهُ.
• الوَغْنَةُ: الحُبُّ الواسِعُ.
والتَّوَغُّنُ: الإِقْدَامُ في الحَرْبِ.
• الوَفْنَةُ: القِلَّةُ في كُلِّ شيء.
والتَّوَفُّنُ: النَّقْصُ في كُلِّ شيءٍ.
• التَّوَقُّنُ: التَّوَقُّلُ في الجَبَلِ.
وأوْقَنَ: اصطادَ الحمامَ من مَحاضِنِها.
والموقونَةُ: الجاريةُ المَصُونَةُ المُخَدَّرَةُ.
والوُقْنَةُ،