‌ ‌باب السّين ‌ ‌فَصْل الهَمْزة • أبَسَهُ يَأبِسُهُ: وبَّخَهُ، ورَوَّعَهُ، وـ به: ذَلَّلَهُ، وقَهَرَهُ، وـ - القاموس المحيط

‌

‌باب السّين

‌

‌فَصْل الهَمْزة

• أبَسَهُ يَأبِسُهُ: وبَّخَهُ، ورَوَّعَهُ،

وـ به: ذَلَّلَهُ، وقَهَرَهُ،

وـ فلاناً: حَبَسَهُ، وقابَلَهُ بالمَكْرُوهِ، وصَغَّرَهُ، وحَقَّرَهُ،

كأبَّسَهُ تأبيساً.

والأَبْسُ: الجَدْبُ، والمكانُ الخَشِنُ، ويُكْسَرُ، وذَكَرُ السَّلاحِفِ، وبالكسر: الأصلُ السُّوءُ.

وامرأةٌ أُباسٌ، كغُرابٍ: سَيِّئَةُ الخُلُقِ.

وتَأَبَّسَ: تَغَيَّرَ، أو هو تَصْحِيفٌ من ابنِ فارِسٍ والجوهرِيِّ، والصوابُ:

تَأيَّسَ، بالمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ.

• الإِرْسُ، بالكسر: الأصلُ الطَّيِّبُ،

والأَريسيُّ والإِرِّيسُ، كَجَلِيسٍ وسِكِّيتٍ: الأكَّارُ

ج: أرِيسُونَ وإرِّيسُونَ وأرارِسَةٌ وأرارِيسُ وأرارِسُ.

وأرَسَ يَأْرِسُ أرْساً

وأرَّسَ تأريساً: صار أريساً. وكسِكِّيتٍ: الأمير.

وأرَّسَهُ تأريساً: اسْتَعْمَلَهُ، واسْتَخْدَمَهُ، وبِئْرُ أرِيسٍ، كأميرٍ: بالمدينة.

• الأُِسُّ، مُثَلَّثَةً: أصلُ البناء،

كالأساسِ والأسسِ، محرَّكةً، وأصلُ كلِّ شيءٍ

ج: إسَاسٌ، كعِسَاسٍ وقُذُلٍ وأسبابٍ. وكان ذلك على أُسِّ الدَّهْرِ، مُثَلَّثَةً، أي: على قِدَمِهِ ووجْهِهِ.

والأَسُّ: الإِفْسَادُ، ويُثَلَّثُ، والإِغْضَابُ، وسَلْحُ النَّحْلِ، وبناء الدارِ، وزَجْرُ الشاةِ، بإسْ إسْ، وبالضم: باقي الرَّماد، وقَلْبُ الإِنسانِ، لأنه أوَّلُ مُتَكَوِّنٍ في الرَّحِمِ، والأثَرُ من كلِّ شيءٍ.

والأسيسُ: العِوَضُ، وأصلُ كلِّ شيءٍ.

وكزُبَيْرٍ: ع بِدِمَشْقَ.

والتَّأسِيسُ: بيانُ حُدودِ الدارِ، ورَفْعُ قَوَاعِدِهَا، وبناء أصْلِهَا،

وـ في القافِيَةِ: الألفُ التي ليس بينها وبين حَرْفِ الرَّوِيِّ إلَاّ حَرْفٌ واحدٌ، كقوْلِ النابِغَةِ الذُّبْيَانِي:

كِلِينِي لِهَمٍّ يا أُمَيْمَةَ ناصِبِ

…

وليلٍ أُقاسِيهِ بطيء الكَواكِبِ

أو التَّأسيسُ: هو حَرْفُ القافِيَةِ.

وخُذْ أُسَّ الطريقِ، وذلك إذا اهْتَدَيْتَ بأثَرٍ أو بَعْرٍ، فإذا اسْتَبَانَ الطريقُ، قيلَ: خُذْ شَرَكَ الطريق.

وأُسْ، بالضم: كلمةٌ تُقالُ لِلحَيَّةِ، فَتَخْضَعُ.

• الأَلْسُ: اخْتِلاطُ العقلِ، أُلِسَ، كعُنِيَ، فهو مَأْلُوسٌ، والخِيانَةُ، والغِشُّ، والكَذِبُ، والسَّرِقَةُ، وإخْطاء الرأْيِ، والرِّيبَة، وتَغَيُّرُ الخُلُقِ، والجُنونُ،

كالأُلاسِ بالضم، والأصْلُ السُّوءُ.

والمَأْلُوسُ: اللَّبَنُ لا يَخْرُجُ زُبْدُهُ، ويَمَرُّ طَعْمُهُ. وأَِلْيَاسُ، بالكسر والفتح: عَلَمٌ أعْجَمِيُّ.

وأُلَّيْسُ، كقُبَّيْطٍ: ة بالأَنْبَارِ.

وآلِسٌ، كصاحِبٍ: نَهْرٌ بِبِلادِ الرُّومِ، على يَوْمٍ من طَرَسُوسَ، قريبٌ من البحرِ. وضَرَبَهُ فما تَأَلَّسَ: ما تَوَجَّعَ.

وهو لا يُدَالِسُ ولا يُؤَالِسُ: لا يُخَادِعُ ولا يَخُونُ.

• الأمْبَرْبارِيسُ والأنْبَرْبارِيسُ والبَرْباريسُ: الزِّرِّشْكُ، وهو حَبٌّ حامِضٌ م، رُومِيَّةٌ.

• أمْسِ، مثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً: اليومُ الذي قبلَ يَوْمِكَ بِلَيْلَةٍ، يُبْنَى مَعْرِفَةً، ويُعْرَبُ مَعْرِفَةً، فإذا دَخَلَهَا أَلْ، فَمُعْرَبٌ. وسُمِعَ: رأَيْتُهُ أَمْسٍ، مُنَوَّناً وهي شاذَّةٌ

ج: آمُسٌ وأُمُوسٌ وآماسٌ.

• الإِنْسُ: البَشَرُ،

كالإِنْسَانِ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ

ج: