وامرأةٌ، والشاةُ السَّوْداء التي ضُرِبَ وَسَطُهَا بِبَيَاضٍ، كالجَوْزَةِ، وجَوَّزَ إبِلَهُ: سقاها، وـ الأمْرَ: - القاموس المحيط

وامرأةٌ، والشاةُ السَّوْداء التي ضُرِبَ وَسَطُهَا بِبَيَاضٍ،

كالجَوْزَةِ،

وجَوَّزَ إبِلَهُ: سقاها،

وـ الأمْرَ: سَوَّغَهُ، وأمضاهُ، وجَعَلَهُ جائزاً.

والجَوْزَةُ: السَّقْيَةُ الواحِدَةُ من الماء، أو الشَّرْبَةُ منه،

كالجائِزَةِ، وضَرْبٌ من العِنَبِ.

والجُوازُ، كغُرابٍ: العَطَشُ.

والجِيزَةُ، بالكسر: الناحية

ج: جِيزٌ وجِيَزٌ.

والجِيزُ: جانِبُ الوادِي،

كالجِيزَة، والقَبْرُ.

والإِجازَةُ في الشعر: مُخَالَفَةُ حَرَكَاتِ الحَرْفِ الذي يَلِي حَرْفَ الروِيِّ، أو كونُ القافِيَةِ طاءً والأخْرَى دالاً ونحوُهُ، أو أنْ تُتِمَّ مِصْرَاعَ غَيْرِكَ.

وذو المَجَازِ: سُوقٌ كانَتْ لهم، على فَرْسَخٍ من عَرَفَةَ بِنَاحِيَةِ كَبْكَبٍ.

وأبو الجَوْزَاء: شيخٌ لحمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وشيخٌ لمُسْلِم بنِ الحَجَّاجِ، وأوسُ بنُ عبدِ اللهِ التابِعِيُّ.

وجُوزَةُ، بالضم: ة بالمَوْصِلِ. وجُوَيْزَةُ بِنْتُ سَلَمَةَ: في العَرَبِ، ومحدِّثٌ.

وجِيزَةُ، بالكسر: ة بِمِصْرَ.

وجِيزانُ: ناحيَةٌ باليمنِ.

وجَوْزُ بَوَّى،

وجَوْزُ ماثِلٍ،

وجَوْزُ القَيْءِ: من الأدْويَةِ.

والمُجيزُ: الوَلِيُّ، والقَيِّمُ بأَمْرِ اليَتِيمِ، والعَبْدُ المأذُونُ له في التِّجَارَةِ.

والتِّجْوَازُ، بالكسر: بُرْدٌ مُوَشَّى

ج: تَجاويزُ.

وجُوْزَدانُ، بالضم: قَرْيَتَانِ بأَصْبَهَانَ.

وجَوْزَانُ، بالفتح: ة باليمن.

والجَوْزاتُ: غُدَدٌ في الشَّجَرِ بينَ اللَّحْيَيْنِ. ومحمدُ بنُ منصورٍ الجَوَّازُ، كشدَّادٍ: محدِّثٌ. والحَسَنُ بنُ سَهْلِ بنِ المُجَوِّزِ، كمُحَدِّثٍ: محدّثٌ.

واسْتَجَازَ: طَلَبَ الإِجازَةَ أي الإِذْنَ.

وأَجَزْتُ على الجَريحِ: أَجْهَزْتُ.

• جِهازُ المَيِّتِ والعَرُوسِ والمُسافِرِ، بالكسر والفتحِ: ما يَحْتَاجُونَ إليه، وقد جَهَّزَهُ تَجْهِيزاً فَتَجَهَّزَ

ج: أَجْهِزَةٌ

جج: أجْهِزاتٌ، وبالفتح: ما على الرَّاحِلَةِ، وحَياءُ المرأة.

وجَهَزَ على الجَريحِ، كَمَنَعَ،

وأَجْهَزَ: أثْبَتَ قَتْلَهُ، وأَسْرَعَهُ، وتَمَّمَ عليه.

ومَوْتٌ مُجْهِزٌ وجَهيزٌ: سَريعٌ.

وَفَرَسٌ جهِيزٌ: خَفيفٌ.

وجَهيزَةُ: امرأةٌ رعْنَاء. واجْتَمَعَ قَومٌ يَخْطُبُونَ في الصُّلْحِ بينَ حَيَّيْنِ في دَمٍ كَيْ يَرْضَوْا بالدِّيَةِ، فبَيْنَمَا هُمْ كذلِكَ، قالَت جَهيزَةُ: ظَفِرَ بالقاتِلِ وَلِيٌّ لِلْمَقْتُولِ، فَقَتَلَهُ.

فقالوا: "قَطَعَتْ جَهيزةُ قولَ كُلِّ خَطيبٍ"، وعَلَمٌ للذِّئْبِ أو عِرْسِهِ، أو الضَّبُعِ، أو الدُّبَّةِ، أو جِرْوِهَا، وامرأةٌ حَمْقَاء أُمُّ شَبِيبٍ الخارِجِيِّ، وكان أبوهُ اشْتَرَاهَا من السَّبْيِ، فواقَعَها، فَحَمَلَتْ، فَتَحَرَّكَ الوَلَدُ، فقالت: في بَطْنِي شيءٌ يَنْقُزُ. فقالوا: أحْمَقُ من جَهيزَةَ، أو المُرَادُ عِرْسُ الذِّئْبِ، لأنَّهَا تَدَعُ وَلَدَهَا، وتُرْضِعُ ولَدَ الضَّبُعِ. ويقالُ: إذا صِيدَتِ الضَّبُع، كَفَلَ الذِّئْبُ وَلَدَها،

وأرضٌ جَهْزاءُ: مُرْتَفِعَةٌ.

وعَيْنٌ جَهْزَاء: خارجَةُ الحَدَقَةِ، وبالرَّاء أعْرَفُ.

وتَجَهَّزْتُ للأمْرِ

واجْهَاززْتُ: تَهَيَّأْتُ له.

ومن أمثَالِهِمْ: "ضَرَبَ في جَهَازِهِ"، بالفتح، أي: نَفَرَ فلمْ يَعُدْ، وأصْلُهُ البعيرُ يَسْقُطُ عن ظَهْرِهِ القَتَبُ بأَدَاتِهِ، فَيَقَعُ بَيْنَ قَوائِمِهِ، فَيَنْفِرُ مِنْهُ حتى يَذْهَبَ في الأرضِ، وضَرَبَ: بمعنى سارَ، و"في": من صِلَةِ المعنى، أي: صارَ عاثِراً في جَهَازِهِ.

‌

‌فَصْلُ الحَاء

• حَجَزَهُ: يَحْجُزُهُ ويَحْجِزُهُ حَجْزَاً وحِجِّيزَى وحِجَازَةً: مَنَعَهُ، وكفَّهُ، فانْحَجَزَ،

وـ بينهما: فَصَلَ،

وـ البعيرَ: أناخَهُ، ثم شَدَّ حَبْلاً في أصلِ خُفَّيْهِ من رِجْلَيْهِ، ثم رَفَعَ الحَبْلَ من تَحْتِهِ، فَشَدَّهُ على حَقْوَيْهِ، لِيُدَاوِيَ دَبَرَتَهُ. وذلك الحَبْلُ، وكلُّ ما تَشُدُّ به وسَطَكَ لِتُشَمِّرَ ثِيَابَكَ: حِجَازٌ.

والحَجَزَةُ: الظَّلَمَةُ الذينَ يَمْنَعُونَ بعضَ الناسِ من بعضٍ، ويَفْصِلُونَ بينهم بالحقِّ، جمعُ حاجِزٍ.

والمَحْجُوزُ: المُصابُ في مُحْتَجَزِهِ ومُؤْتَزَرِهِ، والمَشْدُودُ بالحِجَازِ.

والحُجْزَةُ، بالضم: مَعْقِدُ الإِزار،

وـ من السَّراوِيلِ: مَوْضِعُ التِّكَّةِ،

وـ من الفرسِ: مَرْكَبُ مُؤَخَّرِ الصِّفَاقِ بالحَقْوِ.

والحِجْزُ، بالكسر ويُضَمُّ: الأصلُ، والعشيرَةُ، والناحيةُ، وبالتحريك: الزَّنَجُ لِمَرَضٍ في المِعَى، والفِعْلُ كفَرِحَ.

وحِجْزَى، كذِكْرَى: ة بِدِمَشْقَ،

وهو حِجْزاوِيُّ.

والحِجَازُ: مكةُ والمدينةُ والطائِفُ ومخَالِيفُهَا، لأنها حَجَزَت بينَ نَجْدٍ وتِهامَةَ، أو بينَ نَجْدٍ والسَّراةِ، أو لأنَّها احْتُجِزَتْ بالحِرارِ الخَنْسِ، حَرَّةِ بني سُلَيْمٍ وواقِمٍ ولَيْلَى وشَوْرَانَ والنارِ.

واحْتَجَز: أتاهُ،

كانْحَجَزَ وأحْجَزَ، واجْتَمَعَ، وَحَمَلَ الشيء في حُجْزَتِهِ،

وـ بإِزارِهِ: شَدّهُ على وَسَطِهِ.

والمُحْتَجِزَةُ: النَّخْلَةُ تكونُ عُذُوقُها في قَلْبِهَا.

والمُحَاجَزَةُ: المُمَانَعَةُ.

وتَحاجَزَا: تمَانَعَا.

والحَجَائزُ: ع باليمامة.

وحَجَازَيْكَ، بالفتح، أي:

احْجُزْ بَيْنَ القومِ حَجْزاً بعدَ حَجْزٍ.

وشِدَّةُ الحُجْزَةِ: كِنَايَةٌ عن الصَّبْرِ.

وهو داني الحُجْزَةِ، أي مُمْتَلِئ الكَشْحَيْنِ، وهو عَيْبٌ.

ويقالُ: وَرَدَتِ الإِبِلُ ولها حُجَزٌ، أي: شِبَاعاً عِظَامَ البُطُونِ.

• الحِرْزُ، بالكسر: العُوذَةُ، والمَوْضِعُ الحَصينُ، وهذا حِرْزٌ حَرِيزٌ، وقد حَرُزَ ككَرُمَ، وبالتحريك: الخَطَرُ، والجَوْزُ المَحْكُوكُ يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، وكُلُّ ما أُحْرِزَ، وبهاء: خِيارُ المالِ، ومنه الحديث:"لا تَأْخُذُوا من حَرَزَاتِ أمْوَالِ الناسِ".

والحرَائِزُ من الإِبِلِ: التي لا تُباعُ نَفاسَةً.

وحَرازٌ، كسحابٍ: جَبَلٌ بمكةَ، وليس بِجَبَلِ حِراءٍ، كما تَظُنُّهُ العامَّةُ، وابنُ عَوْفِ بنِ عَدِيٍّ، ومن نَسْلِهِ الحَرَازِيُّونَ، ومِخْلافٌ باليمنِ، وعليُّ بنُ (أبي) حَرَازَةَ: حَكَى عنهُ عباسٌ الدُّورِيُّ. وحرَّازُ بنُ عَمْروٍ، وعثمَانُ بنُ حَرَّازٍ، مُشَدّدينِ: محدِّثانِ. ومُحْرِزُ بنُ نَضْلَةَ، وابنُ زُهيْرٍ، وأبو حَريزٍ: صحابِيُّونَ. ومُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ: شَيْخُ مُسْلِمٍ. وأبو مُحَيْرِيزٍ: عبدُ اللهِ بنُ مُحَيْرِيزٍ، تابعيٌّ.

والمُحْرِزِيُّ: ة بأسْفَلِ البَصْرَةِ.

وحَرَزَهُ: حَفِظَهُ، أو هو إبدالٌ، والأصلُ: حَرَسَهُ، وكفرحَ: كَثُرَ ورَعُه.

وحَرَّزَهُ تَحْرِيزاً: بالَغَ في حِفْظِهِ.

وأحْرَزَ الأجْرَ: حازَهُ،

وـ فَرْجَها: أحْصَنَتْهُ،

وـ المكانُ الرجلَ: ألجَأَهُ،

كحَرَّزَهُ.

والمُحارَزَةُ: المُفَاكَهَةُ التي تُشْبِهُ السِّبَابَ.

ووَاحَرَزَا، أي: واحَرَزَاهُ.

واحْتَرَزَ منه،

وتَحَرَّزَ: تَوَقَّى.

وحَريزُ بنُ عثمانَ: خارِجِيٌّ، وة باليمن.

• احْرَنْفَزُوا للخروج: اجتَمَعُوا.

وأبياتٌ مُحْرَنْفِزَاتٌ: جِيادٌ.

• الحَرْمَزَةُ: الذَّكَاءُ.

واحْرَمَّزَ وتَحَرْمَزَ: صَارَ ذَكِياً.

وحَرْمَزَهُ: لَعَنَهُ.

وحِرْمِزٌ، كزِبْرِجٍ: أبو قبيلةٍ.

وبنو الحِرْمَازِ: حَيٌّ.

• الحَزُّ: القَطْعُ،

كالاحْتِزَازِ، والفَرْضُ في الشيءِ، والحِينُ، والوقتُ، والزيادَةُ على الشَّرَفِ والكَرَمِ،

كالإِحْزَازِ، يقالُ: ليس في القبيلةِ مَنْ

يَحُزُّ على كَرَمِ فلانٍ، أي: يزيدُ، والغامِضُ من الأرضِ،

وع بالسَّراةِ، والرجلُ الغليظُ الكلامِ،

كالمِحَزِّ، كمِكَرٍّ، وإذا أصابَ المِرْفَقُ طَرَفَ كِرْكِرةِ البَعِيرِ، فَقَطَعَهُ، وأدْمَاهُ، قيل:

به حازٌّ، فإِنْ لم يُدْمِهِ، فماسِحٌ.

والحُزَّةُ، بالضم: الحُجْزَةُ، والعُنُقُ، وقِطْعَةٌ من اللحْمِ، قُطِعَتْ طُولاً، أو خاصٌّ بالكبِدِ.

وحَزَّةُ، بالفتح: ع بينَ نَصِيبيْنَ ورَأْسِ عَيْنٍ،

ود قربَ المَوْصِلِ،

وع بالحجازِ.

والحِزازُ، ككِتابٍ: الاسْتِقْصَاء،

كالمُحازَّةِ، وبالفتح: الهِبْرِيَةُ. والحَزَازَةُ: واحِدَتُهُ، ووَجَعٌ في القلْبِ من غَيْظٍ ونحوِهِ، وبِلا لامٍ: ط ابن ط إبراهيم بنِ سُلَيْمَانَ الكوفِيُّ المحدِّثُ. وككَتَّانٍ: كُلُّ ماحَزَّ في القَلْبِ، وحَكَّ في الصَّدْرِ، ويُضَمُّ، والرجُلُ الشديدُ السَّوْقِ والعَمَلِ،

كالحَزيزِ والحَزَازِ والحَزَازِيِّ، والطَّعامُ يَحْمُضُ في المَعِدَةِ، واسمُ جَدٍّ لخالِدِ بن عُرْفُطَةَ، ولِحَمْزَةَ بن النُّعْمَانِ، ولِعبدِ اللهِ بن ثَعْلَبَةَ الصَّحابِيِّينَ.

والحَزيزُ: المكانُ الغليظُ المُنْقَادُ

ج: حُزَّانٌ، بالضم والكسر، وأحِزَّةٌ وحُزُزٌ، وماء عن يَسارِ سَمِيراء للقاصِدِ مكةَ،

وع بِدِيارِ كَلْبٍ،

وع بالبصرة،

وع بدِيارِ ضَبَّةَ،

وع بدِيارِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ،

وع بِطَرِيقِ البَصْرَةِ،

وع لِمُحارِبٍ،

وع لِغَنِيٍّ،

وع لِعُكْلٍ، وماء لبَنِي أسَدٍ.

وحَزِيزُ تَلْعَةَ،

وحَزيزُ رامَةَ،

وحَزيزُ غَولٍ: مواضِعُ.

والحَزْحَزَةُ: أَلَمٌ في القَلْبِ مِنْ خَوْفٍ أو وَجَعٍ، وفِعْلُ الرئيسِ في الحَرْبِ عِنْدَ تَعْبِيَةِ الصُّفوفِ وتَقْدِيم بعضٍ وتأخيرِ بعضٍ.

وفي أسنانِهِ تحْزِيزٌ: أُشَرٌ، وقد حَزَّزَهَا.

والتَّحَزُّزُ: التَّقَطُّعُ.

وبينهما شَرِكَةُ حِزازٍ، ككِتابٍ: إذا كان لا يَثِقُ كُلٌّ بِصاحِبِهِ.

والحَزَزُ محركةً: الشِّدَّةُ.

وفي المَثَلِ: "حَزَّتْ حَازَّةٌ من كُوعِهَا"

يُضْرَبُ في اشتِغَالِ القَوْمِ بأَمْرِهِمْ عن غيره.

وحَوَازُّ القُلُوبِ: في ح وز.

• حَفَزَهُ يَحْفِزُهُ: دَفَعَهُ من خَلْفِهِ،

وـ بالرُّمْحِ: طَعَنَه،

وـ عن الأَمرِ: أعْجَلَهُ، وأزْعَجَه،

وـ الليلُ النَّهارَ: ساقَهُ،

وـ المرأةَ: جامعَهَا.

والحَوْفَزانُ: لَقَبُ الحَارِثِ بنِ شَريكٍ، لأَنَّ قَيْس بنَ عاصِمٍ، رضي الله تعالى عنه، حَفَزَهُ بالرُّمْحِ حينَ خافَ أن يَفُوتَهُ.

والحَفَزُ، بالتحريك: الأَمَدُ، والأَجَلُ.

واحْتَفَزَ: اسْتَوْفَزَ،

كتَحَفَّزَ،

وـ في مِشْيَتِهِ: احْتَثَّ، واجْتَهَدَ، وتَضامَّ في سُجودِهِ وجُلوسِهِ، واسْتَوَى جالِساً على وَرِكَيْهِ.

وحافَزَهُ: جاثاهُ، وداناهُ.

والحَوْفَزَى: أن تُلْقِيَ الصَّبِيَّ على أطْرافِ رِجْلَيْكَ فَتَرْفَعَه، وقد حَوْفَزَ.

والحافِزُ: حيثُ يَنْثَنِي من الشِّدْقِ.

• الحاقِزَةُ: التي تَحْقِزُ بِرِجْلِهَا، أي: تَرْمَحُ بها، كأنه مَقْلُوبُ القاحِزَةِ.

• حَلَزَ الأَديمَ والعُودَ: قَشَرَهما.

والحِلِّزُ، كجِلِّقٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والبخيلُ، والقصيرُ، ونَباتٌ، والبُومُ، وبالهاء: لأُنْثَى الكُلِّ، ودُوَيبِّةٌ. والحَارِثُ بنُ حِلِّزَةَ اليَشْكُرِيُّ: شاعِرٌ.

وقَلْبٌ حالِزٌ: ضَيِّقٌ.

وكَبِدٌ حَلِزَةٌ: قَرِحَةٌ.

وتَحلَّزَ الشيءُ: بَقِي،

وـ القَلْبُ: تَوَجَّعَ،

وـ لِلأَمْرِ: تَشَمَّرَ.

واحْتَلَزَ حَقَّهُ: أخَذَهُ.

وتَحالَزْنا بالكلام: قال لي، وقلتُ له.

والحَلَزُونُ، محركةً: دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ، أو من جنْسِ الأَصْدافِ.

• الحَلْجَزُ: الجَلْحَزُ.

• الحَمْزُ، كالضَّرْب: حَرافَةُ الشيء، والتحديدُ، والقَبْضُ.

وحَمَزَ الشَّرابُ اللِّسانَ يَحْمِزُهُ: لَذَعَهُ.

والحَمازَةُ: الشِّدَّةُ، وقد حَمُزَ، ككَرُمَ،

فهو حَمِيزُ الفُؤادِ

وحامِزُهُ: نَزٌّ خفيفُ الفُؤَادِ، ظريفٌ.

وأحْمَزُ الأَعْمالِ: أمْتَنُها.

ورُمَّانَةٌ حامِزَةٌ: فيها حُموضَةٌ. وحَبيبُ بنُ حِمازٍ، ككِتابٍ: تابعيٌّ. وعَمْرُو بنُ زالِفِ بنِ عَوْفِ بنِ حِمازٍ: مِمَّنْ شَهِدَ فتحَ مِصْرَ، ويقالُ: هو بالراءِ.

والحَمْزَةُ: الأسَدُ، وبَقْلَةٌ.

وإنه لَحَمُوزٌ لِما حَمَزَهُ: ضابِطٌ لِما ضَمَّهُ،

ومنه اشْتِقاقُ حَمْزَةَ، أو من الحَمازَةِ.

وحِمِّزانُ، كصِلِّيانٍ: ة بنَجْرانِ اليمنِ.

ورجلٌ مَحْموزُ البَنانِ: شَديدُهُ.

وحامِزٌ: ع.

• الحَوْزُ: الجمعُ، وضمُّ الشيء،

كالحِيازَةِ والاحْتِيازِ، والسَّوْقُ اللَّيِّنُ، والشديدُ، ضِدٌّ، والسيْرُ اللَّيِّنُ، والمَوْضِعُ تُتَّخَذُ حَوالَيْهِ مُسَنَّاةٌ، والمِلْكُ، والنِّكاحُ، والإِغْراقُ في نَزْعِ القَوْسِ، ومَحَلَّةٌ بأَعْلى بَعْقُوبا، منها عبدُ الحَقِّ بنُ محمودٍ الفرَّاشُ الزاهِدُ،

وة بواسِطَ، منها خَميسُ بنُ عليٍّ شيخُ السِّلَفِيِّ،

وة بالكوفة، منها الحسنُ بنُ زيدِ بن الهَيْثَمِ، وبهاءٍ: الناحيةُ، وبَيْضَةُ المُلْكِ، وعِنَبٌ، وفَرْجُ المرأةِ، والطبيعةُ، ووادٍ بالحِجازِ.

وأولُ لَيْلَةِ تَوَجُّهِ الإِبِلِ إلى الماءِ: لَيْلَةُ الحَوْزِ، وقد حَوَّزَ تَحْويزاً.

والمُحاوَزَةُ: المُخالَطَةُ، والوَطْءُ.

والأَحْوَزِيُّ: الأَحْوَذِيُّ،

كالأَحْوَزِ، والأَسْوَدُ، والحَسَنُ السِّياقَةِ،

كالحُوزِيِّ، أو الحُوزِيُّ: الذي يَنْزِلُ وحْدَهُ ولا يُخالِطُ، ورجلٌ رَأْيُهُ وعَقْلُهُ مُدَّخَرٌ، والأَسْوَدُ.

وانْحَازَ عنه: عَدَلَ،

وـ القوْمُ: تَرَكوا مَرْكَزَهم إلى آخَرَ.

وتَحاوَزَ الفَرِيقانِ: انْحَازَ كلُّ واحدٍ عن الآخَرِ. و"حَوَّازُ القُلوبِ" في حديثِ ابنِ مسعودٍ: ما يَحُوزُها ويَغْلِبُها، حتى تَرْكَبَ ما لا يُحَبُّ.

ويُرْوى: حَوازُّ: جمعُ حازَّةٍ، وهي الأُمورُ التي تَحُزُّ في القُلوبِ، وتَحُكُّ، وتُؤَثِّرُ، ويَتَخالَجُ فيها أن تكونَ مَعَاصِيَ، لفَقْدِ الطُّمَأنِينَة إليها.

وتَحَوَّز: تَلَوَّى،

كتَحَيَّزَ، وتَنَحَّى.

والحُوزِيَّةُ، بالضم: الناقةُ المُنْحازَةُ عن الإِبِلِ، أو التي عندَها سَيْرٌ مَذْخُورٌ، أو التي لها خَلَقَةٌ انْقَطَعَتْ عن الإِبِلِ في خَلَقَتِها وفَراهَتِها، كما تقولُ: مُنْقَطِعُ القَرينِ.

والحُوَيْزاءُ: الذَّخيرةُ تَطْويها عن صاحِبِكَ.

وحَوْزانُ وحَوْزُ: قَرْيتانِ.

والحُوَيْزَةُ، كدُوَيْرة: قَصَبَةٌ بِخُوزِسْتانَ، منها: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدٍ الفَقيهُ الشاعرُ، وابنهُ حسنٌ شاعرٌ، وعبدُ اللهِ بنُ الحسنِ، وأحمَدُ بنُ عباس المُحَدِّثانِ، ومحمودُ بنُ إسماعيلَ الحُوَيْزانِيُّ الخَطيبُ المُحدِّثُ، كأنه من تَغْييرِ