الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القِرْدانَ الصِّغارَ.
وقَمَّ: جَفَّ، وقَمَمْتُهُ.
واقْتَمَّ: عالَجَ، واعْتَمَدَ الشيءَ فَلم يُخْطِئْهُ،
وـ العِدْلَ: انْتَسَفَهُ قَبْلَ أن يَسْتَقِرَّ بالأرضِ.
وكهُدْهُدٍ: الجَرَّةُ، وآنِيَةٌ م، مُعَرَّبُ كُمْكُمْ، والحُلْقومُ، وبالكسر: الريشُ، ويابِسُ البُسْرِ.
وقُمَيْقِمٌ: ماءٌ.
ورجُلٌ قَيْقَمٌ: واسِعُ الحَلْقِ.
وتَقَمْقَمَ: (ذَهَبَ في الماءِ، وغُمِرَ حتى غَرِقَ،
وـ الفَحْلُ الناقَةَ: عَلاها بارِكَةً ليَضْرِبَهَا).
• القَنْمَةُ، محركةً: خُبْثُ ريحِ الزَّيْتِ ونَحْوِهِ. ويَدُهُ منه قَنِمَةٌ.
وقَنِمَ سِقاؤُهُ، كفَرِحَ: تَمِه،
وـ الجوْزُ: فَسَدَ،
وـ الفَرَسُ والإِبِلُ وغيرُهُ: أصابَهُ النَّدَى، فَركِبَهُ الغُبارُ، فاتَّسَخَ.
والأقْنُومُ، ؟ ؟ : الأصْلُ
ج: أقانيمُ، رومِيَّةٌ.
• القَوْمُ: الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً، أو الرِّجالُ خاصَّةً، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ، ويُؤَنَّثُ
ج: أقوامٌ
جج: أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ.
وقام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً: انْتَصَبَ، فهو قائِمٌ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ.
وقاوَمْتُهُ قِواماً: قُمْتُ معه.
والقَوْمَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ.
والمَقامُ: مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ،
وقامَتِ المرأةُ تَنُوحُ: طَفِقَتْ،
وـ الأمْرُ: اعْتَدَلَ،
كاسْتَقَام،
وـ في ظَهْرِي: أوْجَعَنِي،
وـ الرجلُ المَرْأةَ،
وـ عليها: مانَها، وقام بشَأْنها،
وـ الماءُ: جَمَدَ،
وـ الدابَّةُ: وقَفَتْ،
وـ السوقُ: نَفَقَتْ،
وـ ظَهْرَهُ به: أوجَعَهُ،
وـ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ: بَلَغَتْ قيمَتُها،
وـ أهلَهُ: قامَ بشأنِهِم، يُعَدَّى بنفسِه.
وأقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً: دامَ،
وـ الشيءَ: أدامَهُ،
وـ فلاناً: ضِدُّ أجْلَسَهُ،
وـ دَرْأهُ: أزالَ عِوَجَهُ،
كقَوَّمَهُ.
والمَقامَةُ: المَجْلِسُ، والقومُ، وبالضم: الإِقامَةُ،
كالمَقامِ والمُقامِ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ،
وقامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه: شَطَاطُه
ج: قاماتٌ وقِيَمٌ، كعِنَبٍ.
وهو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ، كشَدَّادٍ: حَسَنُ القامةِ
ج: كجِبالٍ.
والقيمةُ، بالكسر: واحدةُ القِيَمِ.
وما لَه قِيمةٌ: إذا لم يَدُمْ على شيءٍ.
وقَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه: ثَمَّنْتُه.
واسْتَقَامَ: اعْتَدَلَ.
وقَوَّمْتُه: عَدَّلْتُه،
فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ،
وما أقْوَمَهُ: شاذٌّ.
والقَوامُ، كسَحابٍ: العَدْلُ، وما يُعاش به، وبالضم: داءٌ في قوائِمِ الشاءِ، وبالكسرِ: نِظامُ الأمْرِ، وعِمادُه، ومِلاكُه،
كقِيامِهِ وقُومِيَّته.
والقامةُ: البَكَرَةُ بأداتِها
ج: قِيَمٌ، كعِنَبٍ، وجبلٌ بنَجْدٍ.
والقائمةُ: واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ،
وـ من السَّيْفِ: مَقْبِضُه،
كقائِمِه.
والقَيُّومُ والقَيَّامُ: الذي لا نِدَّ لَهُ، من أسْمائِهِ عز وجل.
وقُوَيْمَةٌ من نَهارٍ، كجُهَيْنَةَ: ساعةٌ.
والقوائِمُ: جِبالٌ لِهُذَيْلٍ.
والقائِمُ: بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ.
ومُقامَى، كحُبارَى: ة باليَمامةِ.
والمِقْوَمُ، كمِنْبَرٍ: خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ. وكمُعَظَّمٍ: سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ.
واقْتامَ أنْفَه: جَدَعَهُ.
والعينُ القائِمَةُ: التي ذَهَبَ بَصَرُها، والحَدَقَةُ صحيحةٌ.
وقولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ: بايَعْتُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، أن لا أخِرَّ إلَاّ قائِماً، أي: لا أموتَ إلَاّ ثابِتاً على الإِسْلامِ.
• قَهِمَ، كفَرِحَ: قَلَّ شَهْوَتُهُ للطَعامِ.
وأقْهَمَ في الشيءِ: أغْمَضَ،
وـ عنه: كَرِهَه،
وـ عن الطَّعامِ: لم يَشْتَهِهِ،
وـ إليه: اشْتهاهُ،
وـ السماءُ: انْقَشَعَ الغَيْمُ عنها.
وقَهْمُ ابنُ جابِرٍ: أبو بَطْنٍ من هَمْدانَ، وكُلُّ فَهْمٍ سواهُ من البُطونِ، بالفاء.
وقَهْمُ بنُ هِلالِ بنِ النَّهَّاسِ،
والنَّهَّاسُ ابنُ قَهْمٍ: محدِّثانِ.
• القِهْطِمُ، كزِبْرِجٍ: اللَّئيمُ ذو الصَّخَبِ، وعَلَمٌ.
• القِهْقَمُّ، كإِرْدَبٍّ: الذي يَبْتَلِعُ كلَّ شيءِ.
فَصْلُ الكاف
• كَتَمَهُ كَتْماً وكِتْماناً، وكتَّمَهُ واكْتَتَمهُ وكَتَمهُ إيَّاهُ وكاتَمهُ،
والاسمُ: الكِتْمةُ، بالكسر. وكصَبورٍ وهُمَزةٍ: كاتِمُ السرِّ.
وسِرٌّ كاتِمٌ: مَكْتومٌ.
وناقةٌ كَتُومٌ ومِكْتامٌ، بالكسر: لا تَشُولُ
بِذَنَبِها عندَ اللِّقاحِ، ولا يُعْلَمُ بحَمْلِها، وقد كَتَمَتْ كُتوماً
ج: كُتُمٌ، ككُتُبٍ.
وقَوْسٌ كَتيمٌ وكَتومٌ وكاتِمٌ وكاتِمَةٌ: لا صَدْعَ في نَبْعِها، وقد كَتَمَتْ كُتوماً،
وـ السِقاءُ كِتاماً وكُتوماً: أمْسَكَ اللَّبَنَ والشَّرابَ.
والكاتِمُ: الخارِزُ.
وخَرْزٌ كَتيمٌ: لا يَنْضَحُ.
ورجُلٌ أكْتَمُ: عَظيمُ البَطْنِ، أو شَبْعانُ.
والكَتَمُ، محرَّكةً،
والكُتْمانُ، بالضم: نَبْتٌ يُخْلَطُ بالحِنَّاءِ، ويُخْضَبُ به الشَّعَرُ، فَيَبْقى لَوْنُه، وأصلُه إذا طُبخَ بالماءِ، كان منه مِدادٌ للكتابَةِ.
ومَكْتومٌ، وكأَميرٍ وجُهَيْنَةَ: أسماءٌ.
وكعُثْمانَ: ع
والمَكْتومَةُ: دُهْنٌ يُجْعَلُ فيه الزَّعْفرانُ،
أوِ الكَتَمُ. وكحُبْلَى: جَبَلٌ.
وكُتْمَةُ، بالضم: ع.
وتُكْتَمُ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه: امرأةٌ، واسمُ بِئرِ زَمْزَمَ،
كمَكْتومَةَ.
ومَكْتومٌ: فَرَسٌ لغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ.
وعَبْدُ اللهِ أو عَمْرُو بنُ قَيْس، ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ المُؤَذِّنُ الأعْمَى: صَحابِي.
والاكْتِتامُ: الاصْفِرارُ.
وما راجَعْتُه كَتْمَةً: كَلِمةً.
وجَمَلٌ كَتيمٌ: لا يَرْغو.
وكُتْمُ، بالضم: د.
• كَثَمَ القِثَّاءَ ونحوَه: أدْخَلَهُ في فيه فَكَسَرَهُ،
وـ كِنانَتَهُ: نَكَثَها،
وـ الأثَرَ: اقْتَصَّه،
وـ عن الأمْرِ: صَرَفَه،
وـ الشيءَ: جَمَعَهُ.
وأكْثَمَكَ الصَّيْدُ: قارَبَكَ،
وـ القِرْبَةَ: مَلأَها،
وـ بَيْتِهِ: تَوارَى.
والأكْثَمُ: الواسعُ البَطْنِ، والشَّبْعانُ، والطَّريقُ الواسِعُ، والضَّخْمُ من الأرْكابِ، وابنُ الجُونِ: صَحابِيٌّ، وابنُ صَيْفِيٍّ: أحدُ حُكَّامِهِم.
ويَحْيَى بن أكثَمَ القاضي العَلَاّمَةُ: م. وكعَلِم: دَنا، وأبْطَأ.
وتَكَثَّمَ: تَوَقَّفَ، وتَحَيَّرَ، وتَثَنَّى، وتَوارَى.
وانْكَثَمَ: حَزِنَ.
وكاثَمَهُ: قارَبَهُ، وخالَطَه.
والكَثَمَةُ، محرَّكةً: المرأةُ الرَّيَّا من شَرابٍ وغَيْرِهِ.
وكَمْأَةٌ كاثِمَةٌ وكفَرِحَةٍ: غَليظَةٌ.
ورَماهُ عن كَثَمٍ: عن كَثَبٍ.
• كُثْحُمَةٌ من دَرينٍ، بالضم، أي: حُطامٌ من يَبيسٍ.
ورجلٌ كُثْحُمُ اللِّحْيَةِ، بالضم،
ولِحْيَةٌ كُثْحُمَةٌ أيضاً: وهي التي كَثُفَتْ، وقَصُرَتْ، وجَعُدَتْ.
• الكَثْعَمُ، كجعْفرٍ: الضَّخْمَةُ الرَّكَبِ، والنِمْرُ، أو الفَهْدُ.
• الكَحْمَةُ، بالمهملةِ: العَيْنُ، يَمانِيَّةٌ.
• الكَيْخَمُ، كحَيْدَرٍ: يوصَفُ به المُلْكُ والسُّلْطانُ.
مُلْكٌ كَيْخَمٌ: عظيمٌ.
وكخَمَهُ، كمَنَعَهُ: دَفَعَهُ عن مَوْضِعِه.
• كَدَمَهُ يَكْدُمُهُ ويَكْدِمُهُ: عَضَّهُ بأدْنَى فَمِهِ، أو أثَّرَ فيه بحَديدَةٍ،
وـ الصَّيْدَ: طَرَدَهُ.
والكَدْمةُ: الوَسْمُ، والأثْرَةُ، وبالتحريكِ: الحركةُ. وكفرِحةٍ: النَّعْجَةُ الغَليظةُ. وكدُجُنَّةٍ: الرَّجُلُ الشديدُ الغليظُ. وكغُرابٍ: أصلُ المَرْعَى، وهو نَبْتٌ يَتَكَسَّرُ على الأرضِ، فإذا مُطِرَ، ظَهَرَ، والرجلُ الشيخُ،
وع باليَمَنِ. وكشدَّادٍ: ابنُ بَجيلَة المازِنِيُّ، فارسٌ. وككِتابٍ وزُبَيْر ومُعَظَمٍ: أسْماءٌ.
وكدَمَ في غير مَكْدَمٍ: طَلَبَ في غيرِ مَطْلَب. وكصُرَدٍ: جَرادٌ سود خُضْرُ الرُّؤُوسِ. وكمعَظَّمٍ: المُعَضَّضُ.
وأُكْدِمَ الأسيرُ، بالضم: اسْتُوثِقَ منه.
والدابَّةُ تُكادِمُ الحشيشَ: إذا لم تَسْتَمْكِن منه. وكثُمامَةٍ: بَقِيَّةُ الشيءِ المأكولِ.
• الكَرَمُ، محرَّكةً: ضِدُّ اللُّؤْم، كَرُمَ، بضم الراءِ، كرامةً وكرَماً وكَرَمَةً، محرَّكَتَيْنِ، فهو كريمٌ وكريمَةٌ وكِرْمَةٌ، بالكسر، ومُكْرَمٌ ومُكْرَمَةٌ وكُرامٌ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ ورُمَّانَةٍ
ج: كُرماءُ وكِرامٌ وكَرائِمُ. وجَمْعُ الكُرَّامِ: الكُرَّامونَ،
ورجلٌ كَرَمٌ، محرَّكةً: كريمٌ، للواحِدِ والجمعِ.
وكَرَماً، أي: أدامَ الله لَكَ كَرَماً.
ويا مَكْرُمانُ: للكرِيمِ الواسِعِ الخُلُقِ.
وكارَمَهُ فكَرَمَهُ، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ فيه.
وأكْرَمَهُ وكَرَّمَهُ: عظَّمَهُ، ونَزَّهَه.
والكريمُ: الصَّفُوحُ.
ورجلٌ مِكْرامٌ: مُكْرِمٌ للناسِ.
ولَهُ عَلَيَّ كَرامةٌ، أي: عَزازةٌ.
واسْتَكْرَمَ الشَّيءَ: طَلَبَهُ كرِيماً، أو وجَدَهُ كرِيماً. وافْعَلْ كذا وكَرامةً لك، بالفتح، وكُرْماً وكُرْمَةً وكُرْمَى وكُرْمَةَ عَيْنٍ وكُرْماناً، بضمِّهِنَّ، ولا تُظْهِرْ له فِعْلاً.
وتَكَرَّمَ عنه،
وتَكارَمَ: تَنَزَّهَ.
والمَكْرُمُ والمَكْرُمة، بضم رائِهِما،
والأكْرومَةُ، بالضم: فِعْلُ الكَرَمِ.
وأرضٌ مَكْرُمَةٌ وكَرَمٌ، محرَّكةً: كرِيمةٌ طَيِّبَةٌ. وأرضٌ وأرْضانِ وأرضونَ كَرَمٌ.
والكَرْمُ: العِنَبُ، والقِلادَةُ، وأرضٌ مُنَقَّاةٌ من الحجارةِ، وَنوْعٌ من الصِّياغةِ في المَخانِقِ.
أو بناتُ كَرْمٍ:
حَلْيٌ كان يُتَّخَذُ في الجاهليَّةِ
ج: كُرومٌ،
وبالتحريكِ: ع.
وكسَكْرَى: ة بتَكْريتَ.
وكَرَّمَ السَّحابُ تَكْريماً، وتُضَمُّ كافُه: كثُرَ ماؤُهُ.
وكَرْمانُ، وقد يُكْسَرُ أو لَحْنٌ: إِقْليمٌ بين فارِسَ وسجِسْتانَ،
ود قُرْبَ غَزْنَةَ (ومَكْرانَ).
والكَرْمةُ: ع،
وة بِطَبَسَ، ورأسُ الفَخِذِ المُسْتدِيرُ، وبالضم: ناحيةٌ باليمامةِ.
والكَرامةُ: طَبَقُ رأسِ الحُبِّ، وجَدُّ محمدِ بنِ عُثْمانَ شَيْخِ البُخارِيِّ، وابنُ ثابِتٍ: مُخْتَلَفٌ في صُحْبتِه.
والكَريمانِ: الحَجُّ والجِهادُ،
ومنه: "خيرُ الناسِ مُؤْمِنٌ بين كريمَيْنِ"، أو مَعناهُ بين فَرَسَيْنِ يَغْزو عليهما، أو بعيرَيْنِ يَسْتَقِي عليهما.
وأبَوانِ كَريمانِ: مُؤْمِنانِ.
وكَريمَتُكَ: أنْفُكَ، وكُلُّ جارحةٍ شَريفةٍ، كالأُذُنِ واليدِ.
والكريمتانِ: العَيْنانِ،
وسَمَّوْا: كَرَماً، كجَبلٍ وكِتابٍ وعَزيزٍ وزُبَيْرٍ وسَفينةٍ ومُعَظَّمٍ،
ومُكْرَمٍ.
ومحمدُ بنُ كَرَّامٍ، كشَدَّادٍ: إمام الكَرَّاميَّةِ القائلُ بأنَّ مَعْبودَهُ مُسْتَقِرٌّ على العَرْشِ، وأنه جَوْهَرٌ، تعالى اللهُ عن ذلك.
والتَّكْرِمةُ: التَّكْريمُ، والوِسادَةُ.
وكِرْمانِيُّ بنُ عَمْرٍو، بالكسر: محدِّثٌ.
وكرُمَتْ أرْضُه، بضم الراءِ: دَمَلَها فَزَكا زَرْعُها.
وكُرَمِيَّةُ، بالضم وفتح الراءِ: ة.
وكَرَمِينِيَّةُ وتُخَفَّفُ،
أو كَرْمِينَةُ: د ببُخاراءَ.
وأكْرَمَ: أتى بأولادٍ كِرامٍ.
و{رزْقاً كريماً} : كثيراً.
و{قولاً كريماً} : سَهْلاً لَيِّناً.
وفي الحديثِ: "لا تُسَمُّوا العنبَ الكَرْمَ، فإنما الكَرْمُ الرجلُ المُسْلِمُ" وليس الغَرَضُ حقيقةَ النَّهْيِ عن تَسْمِيته كَرْماً، ولكنه رَمْزٌ إلى أن هذا النَّوْعَ من غيرِ الأناسِيِّ المُسَمَّى بالاسم المُشْتَقِّ من الكَرَمِ، أنْتُم أحِقَّاءُ بأن لا تُؤَهِّلُوهُ لهذه التَّسْميةِ غَيْرَةً للمُسْلِمِ التَّقِيِّ أن يُشارَكَ فيما سَمَّاهُ اللُّه تعالى، وخَصَّهُ بأن جعلَه صِفَتَه، فضْلاً أن تُسَمُّوا بالكَريم من ليس بمُسْلمٍ. فكأنه قال: إن تَأتَّى لكم أن لا تُسَمُّوه مَثَلاً باسمِ الكَرمِ، ولكن بالجَفْنَةِ أو الحَبَلةِ، فافْعَلوا. وقولهُ:"فإِنما الكرْمُ"، أي: فإِنما المُسْتَحِقُّ للاسمِ المُشْتَقِّ من الكَرَمِ المُسْلِمُ.
• الكِرْتيمُ، بالكسر: الفأْسُ.
والكُرْتومُ، بالضم: الصَّفا من الحجارةِ، والطويلُ المُرْتَفِعُ من الأرضِ، واسمُ حَرَّةِ بني عُذْرَةَ.
• كَرْثَمَةُ بنُ جابِرِ بنِ هَرَّابٍ، بالفتح: من بني سامةَ ابن لُؤَيٍّ.
• الكَرْدَمُ، كجعفرٍ: القصيرُ،
كالكُرْدومِ، بالضم، والشُّجاعُ.
وكَرْدَمُ بنُ سُفْيانَ، وابنُ أبي السَّنابِلِ، أو ابنُ السائبِ، وابنُ قيسٍ: صحابيُّونَ، وابنُ شُعْبَةَ: طَعَنَ دُرَيْدَ بن الصِّمَّةِ.
وكَرْدَمَ: عَدا عَدْوَ القصيرِ، أو على جَنْبٍ واحدٍ،
وـ القومَ: جَمَعَهم، وعَبَّاهُم.
وتَكَرْدَمَ: عَدا فَزِعاً.
• الكَرْزَمُ، كجعفرٍ: الفأْسُ،
كالكِرْزيمِ، والقصيرُ الأنْفِ، واسمٌ، وبالضم: الكثيرُ الأكلِ.
والكِرْزيمُ: البَلِيَّةُ الشديدةُ
ج: كَرازيمُ.
والكَرْزَمَةُ: أكْلُ نِصْفِ النهار، واسمٌ.
• كَرْسَمَ: أزِمَ، وأطْرَقَ.
• الكَرْشَمَةُ: الوَجْهُ.
والكُرْشومُ، بالضم: القبيحُ الوجهِ.
• كَرْضَمَ: واجَهَ القِتالَ، وحَمَلَ على العَدُوِّ.
• الكُرْكُمُ، بالضم: الزَّعْفَرانُ، والعِلْكُ، والعُصْفُرُ، والقِطْعَةُ: بهاءٍ.
والكُرْكُمانُ، بالضم: الرِّزْقُ.
• كَزَمَه بمُقَدَّمِ فَمِهِ: كَسَره، واسْتَخْرَجَ ما فيه ليأكُلَه. وككتِفٍ: الرجُل الهَيَِّبانُ. وكصُرَدٍ: النُّغَرُ، وبالتحريك: البُخْلُ، وشِدة الأكْلِ، وقِصَرٌ في الأنْفِ والأصابعِ، وغِلَظٌ وقِصَرٌ في الجَحْفَلَةِ.
فَرسٌ وأنْفٌ أكْزَمُ،
ويَدٌ كَزْماءُ.
والكَزُومُ: ناقَةٌ ذهبتْ أسْنانُها هَرَماً.
وأكْزَمَ: انْقَبَضَ،
وـ عن الطعامِ: أكْثَرَ حتى لا يَشْتَهِيَ.
والتَّكْزيمُ: التَّقْفيعُ.
وتَكَزَّمَ الفاكِهةَ: أكَلَها من غيرِ أن يُقَشِّرَها.
وشَحْمَةٌ كَزْمَةٌ، بالفتح: مُكْتَنِزَةٌ.
وهو أكْزَمُ البَنانِ: بَخيلٌ.
• الكُسْعومُ، كزُنْبورٍ: الحِمارُ بالحِمْيَرِيَّةِ، والميمُ زائدةٌ.
• الكَسْمُ: الكَدُّ على العِيالِ، كالكَسْبِ، وإيقادُ الحَرْبِ، وتَفْتيت الشيء بيدِكَ، والحَشيشُ الكثيرُ،
وع.
ورَوْضةٌ كَيْسومٌ ويَكْسومٌ وأُكْسومٌ: نَدِيَّةٌ، أو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ
ج:
أكاسيم.
وأبو يَكْسومَ: صاحبُ الفِيلِ المذكورِ في التَّنْزيلِ.
وكَيْسَمٌ: أبو بَطْنٍ انْقَرضوا، وهُمُ الكَياسِمُ.
والكَسومُ: الماضي في الأمورِ.
• كُشاجِمٌ، كعُلابِطٍ: اسمٌ.
• الكَشْمُ: الفَهْدُ،
كالأكْشَمِ، وقَطْعُ الأنْفِ باسْتِئْصالٍ،
كالاكْتِشامِ، وبالتحريك: نُقْصانٌ في الخَلْقِ وفي الحَسَبِ، وهو أكْشَمُ.
والكاشِمُ: الأنْجُذانُ الرومِيُّ.
• كصَمَ كُصوماً، بالصادِ المهملةِ: وَلَّى، وأدْبَرَ، أو رَجَعَ من حيثُ جاءَ، ولم يَتِمَّ إلى مَقْصدِهِ،
وـ فلاناً: دَفَعَهُ بشِدَّةٍ.
• كَظَمَ غَيْظَه يَكْظِمُه: رَدَّهُ، وحَبَسَهُ،
وـ البابَ: أغْلَقَهُ،
وـ النَّهْرَ والخَوْخَةَ: سَدَّهُما،
وـ البعيرُ كُظوماً: أمْسَكَ عن الجِرَّةِ.
ورجُلٌ كَظيمٌ ومَكْظومٌ: مَكْروبٌ.
والكَظَمُ، محرَّكةً: الحَلْقُ، أو الفَمُ، أو مَخْرَجُ النَّفَسِ.
وكُظِمَ، كعُنِيَ كُظوماً: سَكَتَ.
وقَوْمٌ كُظَّمٌ، كرُكَّعٍ: ساكِتونَ.
والكِظامةُ، بالكسر: فَمُ الوادي، ومَخْرَجُ البَوْلِ من المرأةِ، وبِئْرٌ بجَنْبِ بِئْرٍ بَيْنَهُما مَجْرًى في بَطْنِ الأرضِ،
كالكَظيمَةِ، والحَلْقَةُ تُجْمَعُ فيها خُيوطُ الميزانِ، وسيرٌ يُدارُ بطَرَفِ السِّيَةِ العُلْيا من القَوْسِ، ومِسْمارُ الميزانِ، أو الحَلْقَةُ يُجْمَعُ فيها خُيوطُ الميزانِ من طَرَفِ الحَديدةِ، وحَبْلٌ يُشَدُّ به أنْفُ البعيرِ، والعَقَبُ على رُؤُوسِ قُذَذِ السَّهْمِ، أو مَوْضِعُ الريشِ منه. وككِتابٍ: سِدادُ الشيءِ.
وكاظِمَةُ: ع م.
وأخَذَ بكِظامِ الأمْرِ، بالكسر، أي: بالثِّقَةِ.
والكَظِيمةُ: المَزادَةُ.
• كَعَمَ البعيرَ، كمَنَعَ، فهو مَكْعومٌ وكَعِيمٌ: شَدَّ فاهُ لئلَاّ يَعَضَّ أو يأكُلَ، وما كُعِمَ به كِعامٌ، ككِتابٍ،
وـ المرأةَ كعْماً وكُعوماً: قَبَّلَها أو الْتَقَمَ فاها في القُبْلَةِ،
ككاعَمَها.
والكِعْمُ، بالكسرِ: وِعاءٌ للسلاحِ وغيرِه
ج: كِعامٌ.
وكُعومُ الطريقِ: أفْواهُه.
والمُكاعَمَةُ: المُضاجَعَةُ في ثَوْبٍ واحدٍ.
وكَيْعومٌ: اسْمٌ.
• الكَعْسَمُ، كجعفرٍ بالمهملتينِ: الحِمارُ الوَحْشِيُّ،
كالكُعْسومِ للْأَهْلِيِّ
ج: كَعاسِمُ وكَعاسيمُ.
وكَعْسَمَ: أدْبَرَ هارباً.
• الكَلامُ: القولُ، أو ما كان مُكْتَفياً بنَفْسِه، وبالضم: الأرضُ الغلِيظَةُ،
وة بطَبَرِسْتانَ.
والكَلِمَةُ: اللَّفْظَةُ، والقَصيدةُ
ج: كَلِمٌ،
كالكِلْمَةِ، بالكسر
ج: ككِسَرٍ،
والكَلْمَةِ، بالفتح،
(ج بالتاءِ)، وكَلَّمَه تَكْلِيماً وكِلَاّماً، ككِذَّابٍ.
وتَكَلَّمَ تَكَلُّماً وتِكِلَاّماً: تَحَدَّثَ.
وتَكالما: تَحَدَّثا بعدَ تَهاجُرٍ.
والكَلِمَةُ الباقِيةُ: كلِمةُ التوحيدِ.
وعيسى كَلِمَةُ اللهِ، لأنَّهُ انْتُفِعَ به وبكَلامِهِ، أو لأَِنَّهُ كان بِكَلِمةِ "كُنْ" من غيرِ أبٍ.
ورجلٌ تِكْلامَةٌ وتِكْلامٌ، وتُشَدَّدُ لامُهُما،
وكَلْمانِيٌّ، كسَلْمانِيٍّ وتُحَرَّكُ،
وكِلِّمانِيٌّ، بكسرَتَينِ مُشَدَّدَةَ الميمِ، ولا نَظيرَ لهُما: جَيِّدُ الكَلامِ فَصيحُه.
أو كِلِّمانِيٌّ. كَثيرُ الكلامِ، وهي: بهاءٍ.
والكَلْمُ: الجَرْحُ
ج: كُلومٌ وكِلامٌ.
وكَلَمَهُ يَكْلِمُهُ وكَلَّمَهُ: جَرَحَهُ، فهو مَكْلومٌ وَكليمٌ.
• الكُلْثومُ، كزُنبورٍ: الكَثيرُ لَحْمِ الخَدَّيْنِ والوَجْهِ، والفيلُ، أو الزَّنْدَفيلُ، والحَريرُ على رأسِ العَلَم، وابن الحُصَيْنِ، وابنُ عَلْقَمَةَ، وابنُ هَدْمِ بنِ امْرِئ القَيْسِ الذي نَزَلَ عليه رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، أرْبَعَةَ أيامٍ، ثم خَرَجَ إلى أبي أيُّوبَ، فَنَزَلَ عليه.
وأُمُّ كُلْثومٍ: بنْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورَضِيَ عنها.
والكَلْثَمَةُ: اجْتماعُ لَحْم الوَجهِ بِلا جُهومَةٍ. وامْرَأةٌ مُكَلْثَمَةٌ.
• الكِلْحِمُ، كزِبْرِجٍ والحاءُ مهملةٌ: التُّرابُ.
• الكَلْدَمُ، كجعفرٍ والدالُ مهملةٌ: الصُّلْبُ. وكزُنْبورٍ: القَصيرُ.
• كَلْسَمَ: تَمَادَى كَسَلاً عن قَضاءِ الحُقوقِ، وذهَبَ في سُرْعَةٍ،
وـ إليه: قَصَدَ.
• الكَلْشَمَةُ، بالفتح: العَجوزُ.
• كَلْصَمَ، بالمهملة: فَرَّ هارِباً.
• الكُمُّ، بالضم: مَدْخَلُ اليَدِ ومَخْرَجُها من الثَّوْبِ
ج: أكْمامٌ وكِمَمَةٌ، وبالكسر: وِعاءُ الطَّلْعِ، وغِطاءُ النَّوْرِ،
كالكِمامَةِ، بالكسر فيهما
ج: أكِمَّةٌ وأكْمامٌ وكِمامٌ.
وكُمَّتِ النَّخْلَةُ، فهي مَكْموم،
وـ الفَسيلُ: أشْفِقَ عليه فَسُتِرَ حتى يَقْوَى.
وتُكُمُّوا، بالضم: أُغْمِيَ عليهم، وغُطُّوا.
وأكَمَّ قَميصَهُ: جَعَلَ له كُمَّيْنِ،
وـ النَّخْلَةُ: أخْرَجَتْ كِمامَها،
كَكَمَّمَتْ.
والكِمامُ والكِمامَةُ، بكسرِهِما: ما يُكَمُّ به فَمُ البعِيرِ لئَلَاّ يَعَضَّ،
وكَمَّهُ: غَطَّاهُ،
وـ الحُبَّ: سَدَّ رأسَهُ،
وـ