فلم يَنْمَزْ. وزَيَّلَهُ: فَرَّقَهُ، ومنه {فَزَيَّلْنا بينهم}. وزايَلَهُ مُزايَلَةً وزِيالاً: فارَقَهُ. والتزايُلُ: التَّبايُنُ، - القاموس المحيط

فلم يَنْمَزْ.

وزَيَّلَهُ: فَرَّقَهُ، ومنه {فَزَيَّلْنا بينهم} .

وزايَلَهُ مُزايَلَةً وزِيالاً: فارَقَهُ.

والتزايُلُ: التَّبايُنُ، والاحتِشامُ.

والزَّيَلُ، محرَّكةً: تبَاعُدُ ما بين الفَخِذَيْنِ، وهو أزْيَلُ.

والمِزْيَلُ، كمنبرٍ ومِحْرابٍ: الرجُلُ الكَيّسُ اللَّطيفُ.

ومازِلْتُ أفْعَلُهُ: ما بَرِحْتُ، مضارِعُهُ: أزالُ وأزيلُ، فهي والتامَّةُ مُخْتَلِفَانِ في المادَّةِ، تِلْكَ مُرَكَّبَةٌ من زول، وهذه من: ز ي ل، أو الناقِصَةُ مُغَيَّرةٌ من التامَّةِ، بَنَوْها على فَعِلَ، بكسر العَيْنِ، بعدَ أن كانتْ مَفْتوحَةً،

أو هي مِن: زالَهُ يَزيلُهُ: إذا مازَهُ. وما زِلْتُ بزَيْدٍ وما زِلْتُ وزَيْداً حتى فَعَلَ،

وزِلْتُ أفْعَلُ: بمعنى ما زِلْتُ أفْعَلُ، قَليلٌ. وما زِيلَ يَفْعَلُ، كذا عنه.

‌

‌فَصْلُ السِّيْن

• سألَهُ كذا، وعن كذا، وبكَذا، بمعنىً، سُؤالاً وسَآلةً ومَسْأَلَةً وتَسْآلاً وسَألَةً. والأمر: سَلْ، واسْألْ، ويقالُ: سالَ يَسالُ، كخافَ يَخافُ، وهُما يَتَساوَلانِ.

والسُّؤْلُ (والسُّؤْلَةُ، ويُتْرَكُ هَمْزُهُما): ما سَألْتَهُ. وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ السُّؤالِ.

وأسْألَهُ سُؤْلَهُ ومَسْأَلَتَهُ: قَضَى حاجَتَهُ. وأمَّا قولُ بِلالِ بنِ جريرٍ:

إذا ضِفْتَهُمْ أو سآيَلْتَهُمْ

…

وجَدْتَ بهم عِلَّةً حاضِرَهْ

فَجَمْعٌ بينَ اللُّغَتَيْنِ، الهَمْزَةُ التي في سَألْتُه، والياءُ التي في سايَلْتُه، ووَزْنُه فَعايَلْتَهُم، وهذا مِثالٌ لا نَظيرَ له.

وتَساءَلوا: سَألَ بعضُهم بعضاً.

• السَّبيلُ والسَّبيلَةُ: الطَّريقُ، وما وَضَحَ منه، ويُؤَنَّثُ، ج: ككُتُبٍ،

و{على اللهِ قَصْدُ السَّبيلِ} : اسمُ جِنْسٍ لقولهِ {ومنها جائِرٌ} .

و{أنْفقوا في سَبيل الله} ، أي: الجِهادِ، وكلِّ ما أمَرَ الله به من الخَيْرِ، واسْتِعْمالُهُ في الجِهادِ أكثَرُ.

وابنُ السَّبيلِ: ابنُ الطَّريقِ، أَي: الذي قُطِعَ عليه الطَّريقُ.

والسابِلَةُ من الطُّرُقِ: المَسْلوكَةُ، والقومُ المُخْتَلِفَةُ عليها.

وأَسْبَلَتِ الطَّريقُ: كثُرَتْ سابِلَتُها،

وـ الإِزارَ: أرْخاهُ،

وـ الدَّمْعَ: أرْسَلَهُ،

وـ السماءُ: أمْطَرَتْ.

والسَّبولَةُ، ويُضَمُّ،

والسَّبَلَةُ، محرَّكةً،

والسُّنْبُلَةُ، بالضم: الزَّرْعَةُ المائِلَةُ.

والسَّبَلُ، محرَّكةً: المَطَرُ، والأَنْفُ، والسَّبُّ والشَّتْمُ، والسُّنْبُلُ، وغِشاوَةُ العَيْنِ من انْتِفاخِ عُروقِها الظاهِرَةِ في سَطْحِ المُلْتَحِمَةِ، وظُهورُ انْتِساجِ شيءٍ فيما بينهما كالدُّخانِ.

والسَّبَلَةُ، محرَّكةً: الدائِرةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا، أو ما على الشارِبِ منَ الشَّعَرِ، أو طَرَفُهُ، أَو مُجْتَمَعُ الشارِبَيْنِ، أَو ما على الذَّقَنِ إلى طَرَفِ اللِحْيَةِ كُلِّها، أو مُقَدَّمُها خاصَّةً، ج: سِبالٌ، وما سالَ من وبَرِ البَعيرِ في مَنْحَرِه.

وجَرَّ سَبَلَتَه: ثِيابَهُ. وذُو السَّبَلَةِ: خالدُ بنُ عَوْفِ بنِ نَضْلَةَ من رُؤسائِهِم.

وبَعيرٌ حَسَنُ السَّبَلَةِ، أَي: رِقَّةِ جِلْدِهِ.

وكتَبَ في سَبَلَةِ الناقَةِ: طَعَنَ في ثُغْرَةِ نَحْرِها.

ونَشَرَ سَبَلَتَه، أَي: جاءَ مُتَوَعِّداً.

ورجُلٌ سَبَلانِيٌّ، محرَّكةً، وكمُحْسِنٍ ومُكْرَمِ ومحدِّثٍ ومُعَظَّمٍ وأحمدَ: طَويلُ السَّبَلَةِ.

وعيْنٌ سَبْلاءُ: طَويلَةُ الهُدْبِ.

ومَلأَهَا إلى أسْبالِها، أي: حُروفها وشِفاهِها. وكمُحْسِنٍ: الذَّكَرُ، والضَّبُّ، والسادِسُ أَو الخامِسُ منِ قداحِ المَيْسِرِ، واسمُ ذِي الحِجَّةِ. وكمُعَظَّمٍ: الشيخُ السَّمِجُ. وخُصْيَةٌ سَبِبَةٌ، كفرِحةٍ: طويلَةٌ.

وبنُو سَبالَة: قبيلةٌ.

والسُّبْلَةُ، بالضم: المَطَرَةُ الواسِعةُ.

وإِسْبِيلٌ، كإِزْمِيلٍ: د.

وككتابٍ: ع بين البَصْرَةِ والمدينةِ.

وكجَبَلٍ: ع قُرْبَ اليمامةِ، وفرسٌ، وابنُ العَجْلانِ: صحابيٌّ طائِفيٌّ، ووالِدُ هُبَيْرَةَ المُحَدِّثِ، أَو هو بالشينِ. وذو السَّبَلِ بنُ حَدَقَةَ بنِ بَطَّةَ.

وسَبَلٌ من رِماحٍ: طائفةٌ منها، قليلةٌ أو كثيرةٌ.

وسَبْلَلٌ: ع.

وسَبَّلَهُ تَسْبيلاً: جعله في سبيلِ اللهِ تعالى. وذو السِّبالِ، ككِتابٍ: سعدُ بنُ صُفَيْحٍ، خالُ أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه. وكشَدَّادٍ: جَدُّ والِدِ أزْدادِ بنِ جَميلِ ابن موسى المُحَدِّثِ.

سَلْسَبيلُ: عَيْنٌ في الجنةِ، مَعْرفَةٌ، زِيدَتِ الألِفُ في الآيةِ للازْدِواجِ، وسيأتي.

وبنُو سُبَيلَةَ، كجُهَيْنَةَ: قبيلةٌ.

وسَبَلانُ، محرَّكةً: جَبَلٌ، ولَقَبُ المُحدِّثِينَ سالِمٍ مولى مالِكِ بنِ أوسٍ، وإبراهيمَ ابنِ زِيادٍ، وخالِدِ بنِ عبدِ اللهِ، وأبي عبدِ اللهِ

شَيخِ خالدِ ابنِ دِهْقانَ.

وأسْبَلَ عليه: أكثَرَ كلامَهُ عليه،

وـ الدَّمْعُ، والمطرُ: هَطَلا،

وـ السماءُ: أمطرتْ،

وـ إِزارَهُ: أرخاهُ،

وـ الزَّرْعُ: خَرَجَتْ سُبولَتُه.

• السُّبْتُلُ، كعُصْفُرٍ: حَبَّةٌ من حَبِّ البَقْلِ.

• السِّبَحْلُ، كقِمَطْرٍ: الضَّخْمُ من الضَّبِّ والبعيرِ والسِّقاءِ والجاريةِ،

كالسَّبَحْلَلِ.

وسَبْحَلَ: قال: سبحانَ اللهِ.

والمُسْبَحْلِلُ: الشِّبْلُ إذا أدْرَكَ.

• رجُلٌ سَبَعْلَلٌ: كسَبَهْلَلٍ لَفْظاً ومعنًى.

• اسْبَغَلَّ الثَّوبُ: ابْتَلَّ بالماءِ، والشَّعَرُ بالدُّهْنِ.

وأتانا سَبَغْلَلاً: لا شيءَ معه، ولا سِلاحَ عليه.

والمُسْبَغِلُّ: المُتَّسِعُ الضافي، ودِرْعٌ مُسْبَغِلَّةٌ.

• جاءَ سَبَهْلَلاً، أَي: سَبَغْلَلاً، أو مُخْتالاً غيرَ مُكْتَرِثٍ، أو لا في عَمَلِ دُنْيا ولا آخِرَةٍ.

ويَمْشِي سَبَهْلَلاً: إذا جاء وذهَبَ في غيرِ شيءٍ.

والضَّلالُ بنُ السَّبَهْلَلِ: الباطلُ.

• سَتَلَ القومُ، واسْتَتَلوا وتَساتَلوا: خَرَجوا مُتَتابعينَ واحداً بعدَ واحدٍ،

وكلُّ ما جَرَى قَطَراناً كالدَّمْعِ واللُّؤْلُؤِ: فَساتِلٌ. وكمَقْعَدٍ: الطريقُ الضَّيِّقُ.

والسَّتَلُ، محرَّكةً: العُقابُ، أو طائرٌ شَبيهٌ به، أَو بالنَّسْرِ، ج: سُتْلانٌ، بالضم والكسر، والتَّبَعُ.

وساتَلَ: تابَعَ.

والسُّتالَةُ، بالضم: الرُّذالَةُ.

والمَسْتولُ: المَسْلوتُ.

• السَّجْلُ: الدَّلْوُ العظيمةُ مملوءَةً، مُذَكَّرٌ، ومِلْءُ الدَّلْوِ، والرجُلُ الجَوادُ، والضَّرْعُ العظيمُ، ج: سِجالٌ وسُجولٌ.

وسَجْلٌ سَجيلٌ: مُبالَغَةٌ.

وأسْجَلَهُ: أعطاهُ سَجْلاً أَو سَجْلَيْنِ.

والحَرْبُ بينهم سِجالٌ، ككِتابٍ، أَي: سَجْلٌ منها على هؤلاءِ، وآخرُ على هؤلاءِ.

ودَلْوٌ سَجيلٌ وسَجيلَةٌ: ضَخْمَةٌ.

وخُصْيَةٌ سَجيلَةٌ، بَيِّنَةُ السَّجالَة: مُسْتَرْخيَةُ الصَّفْنِ، واسِعَتُه.

وضَرْعٌ سَجيلٌ وأسْجَلُ: مُتَدَلٍّ واسِعٌ.

وناقةٌ سَجْلاءُ: عظيمةُ الضَّرْعِ.

وساجَلَهُ: باراهُ وفاخَرَهُ.

وهما يَتَساجَلان: يَتَبارَيانِ.

وأسْجَلَ: كَثُرَ خَيرُه،

وـ الناسَ: تَرَكَهُمْ،

وـ الأمرَ لهم: أطْلَقَه،

وـ الحَوْضَ: مَلأَهُ.

وفَعَلْناهُ والدَّهْرُ مُسْجَلٌ، كمُكْرَمٍ، أَي: لا يَخافُ أحدٌ أحداً.

والمُسْجَلُ: المَبْذولُ المُباحُ لكلِّ أحدٍ.

وسَجَّلَ تَسْجيلاً: أنْعَظَ،

وـ به: رَمَى به من فَوْقُ،

كسَجَلَ سَجْلاً.

وكتَبَ السِّجِلَّ: لكِتابِ العَهْدِ ونَحْوِه، ج: سِجِلَاّتٌ، وهو أيضاً الكاتِبُ، والرجُلُ بالحَبَشِيةِ، واسمُ كاتِبٍ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، واسمُ مَلَكٍ.

والسِجْلُ، بالكسر: السِجِلُّ للكِتابِ، وبالضم: جَمْعٌ للناقَةِ السَّجْلاءِ. وكأميرٍ: النَّصيبُ، والصُّلْبُ الشَّديدُ. وكسِكِّيتٍ: حجارَةٌ كالمَدَرِ، مُعَرَّبُ: سَنْكِ وكَل، أو كانت طُبِخَتْ بنارِ جَهَنَّمَ، وكُتِب فيها أسماءُ القومِ،

أو قولُهُ تعالى {من سِجِّيلٍ} ، أَي:

من سِجِلٍّ، أَي: مما كُتِبَ لهم أنَّهُم يعذَّبونَ بها.

قال اللهُ تعالى: {وما أدْراكَ ما سِجِّينٌ، كِتابٌ مَرْقومٌ} .

والسِجِّيلُ: بمعنى السِجِّينِ، قال الأزهرِيُّ: هذا أحْسَنُ ما مَرَّ فيها عندي وأثْبَتُها.

والساجولُ والسَّوْجَلُ والسَّوْجَلَةُ: غِلافُ القارورَةِ.

والسَّجَنْجَلُ: المِرْآةُ، رومِيٌّ، والذَّهَبُ، وسَبائكُ الفِضَّةِ، والزَّعْفرانُ.

وسَجَلَ الماءَ فانْسَجَلَ: صَبَّه فانْصَبَّ.

وعَينٌ سَجولٌ: غَزيرَةٌ.

والسَّجْلاءُ: المرأةُ العظيمةُ المَأْكَمَةِ.

وسِجالْ سِجالْ: دُعاءٌ للنعْجَةِ للحَلَبِ.

• السَّحْلُ: ثَوْبٌ لا يُبْرَمُ غَزْلُهُ،

كالسَّحيلِ، وقد سَحَلَهُ، والحَبْلُ الذي على قُوَّةٍ واحِدَةٍ، وثَوْبٌ أبيضُ، أو مِن القُطْنِ، ج: أسْحالٌ وسُحولٌ وسُحُلٌ.

وسَحَلَهُ، كمنَعَه: قَشَرَه ونَحَتَه فانْسَحَلَ.

والرِياحُ تَسْحَلُ الأرضَ: تَكْشُطُ ما عليها.

والساحِلُ: ريفُ البَحْرِ، وشاطئُه،

مَقْلوبٌ لأَِنَّ الماءَ سَحَلَه،

وكان القيِاسُ: مَسْحولاً، أو مَعْناهُ: ذو ساحِلٍ من الماءِ إذا ارْتَفَعَ المَدُّ ثم جَزَرَ فَجَرَفَ ما عليه.

وساحَلوا: أتَوْهُ.

وسَحَلَ الدَّراهِمَ، كمنَعَ: انْتَقَدَها،

وـ الغَريمَ مِئَةَ دِرْهَمٍ: نَقَدَه،

وـ مِئَةَ سَوْطٍ: ضَرَبَه،

وـ العينُ سَحْلاً وسُحولاً: بَكَتْ،

وـ البَغْلُ، كمنَعَ وضَرَبَ، سَحيلاً وسُحالاً: نَهَقَ،

وـ فلانٌ: شَتَمَ ولامَ.

والسُّحالَةُ، بالضم: ما سَقَطَ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ إذا بُرِدَ، وخُشارَةُ القومِ، وقِشْرُ البُرِّ والشَّعيرِ ونَحوِه، وكمِنبرٍ: المِنْحَت والمِبْرَدُ، واللِسانُ ما كان، وقولُ الجَوهرِيِّ: اللِسانُ الخَطيبُ، بغيرِ واوٍ، سَهْوٌ، والصَّوابُ: والخَطيبُ، بحرْفِ عَطْفٍ، واللِجامُ،

كالسِحالِ، ككِتابٍ، أو فَأْسُه، والخَطيبُ البَليغُ، وحَلْقتانِ على طَرَفَيْ شَكيمِ اللِجامِ، وجانِبُ اللِحْيَةِ، أو أسْفَلُ العِذارَيْنِ إلى مُقَدَّمِ اللِحْيَةِ، وهُما مِسْحَلانِ، والغايَةُ في السَّخاءِ، والجَلَاّدُ الذي يُقيمُ الحُدودَ، والساقي النَّشيطُ، والمُنْخُلُ، وفَمُ المَزادَةِ، والماهِرُ بالقرآنِ، والثوبُ النَّقِيُّ منَ القُطْنِ، والشُّجاعُ الذي يَعْمَلُ وحْدَه، والمِيزابُ لا يُطاقُ ماؤُهُ، والعَزْمُ الصارِمُ، والحَبْلُ يُفْتَلُ وحْدَه، والغَيُّ،

رَكِبَ

مِسْحَلَهُ، أَي: تَبِعَ غَيَّهُ فلم يَنْتهِ،

وـ: المَطَرُ الجَوْدُ، وعارِضُ الرجُل، وفَرَسُ شُرَيْحِ بنِ قِرْواشٍ العَبْسيِّ، واسمُ رجُلٍ، واسم جِنِّيِّ الأَعْشَى.

وانْسَحَلَ بالكَلامِ: جَرَى به.

ورجُلٌ إِسْحِلانِيُّ اللِحْيَةِ، بالكسر: طَويلُها.

والإِسْحِلانِيَّةُ: المرأةُ الرائِعَةُ الطَّويلَةُ الجَميلَةُ.

وشابٌّ مُسْحُلانٌ وأُسْحُلانٌ ومُسْحُلانِيٌّ، بضمهِنَّ: طَويلٌ، أو سَبْطُ الشَّعَرِ أفْرَعُ، وهي: بهاءٍ.

والسَّحْلالُ، البَطينُ.

ومُسْحُلانُ، بالضم: وادٍ، أو ع.

وكصَبورٍ: ع باليمنِ تُنْسَجُ به الثيابُ.

والإِسْحِلُ، بالكسر: شجرٌ يُسْتاكُ به. وكهُمَزَةٍ: الأَرْنَبُ الصغيرةُ.

والمَسْحولُ: الصغيرُ الحَقِير، والمكانُ المُسْتَوِي الواسِعُ، وجَمَلٌ للعَجَّاجِ.

والأَساحِلُ: مَسايِلُ الماءِ.

وأسْحَلَ فلاناً: وجَدَ الناسَ يَسْحَلُونَهُ، أي: يَشْتِمُونَهُ. وكأَميرٍ وغُرابٍ: الصَّوتُ يَدورُ في صَدْرِ الحِمارِ.

• السَّحْبَلُ من الدَّلْوِ والضَّبِّ والسِقاءِ والبَطْنِ: الضَّخْمُ، والوادِي الواسِعُ،

كالسَّحَبْلَل، في الكلِّ، ووادٍ.

والسَّحْبَلَةُ: الخُصْيَةُ المُتَدَلِّيَةُ.

• السَّحْجَلَةُ: دَلْكُ الشيءِ وصَقْلُهُ.

• السُّحادِلُ، كعُلابِطٍ: الذَّكَرُ.

وهو لا يَعْرِفُ سُحادِلَيْهِ من عُنادِلَيْهِ: ثُنِّيَ لمكانِ عُنادِلَيْهِ، وهما الخُصْيَتانِ. وكجعفرٍ: عَلَمٌ.

• السَّخْلَةُ: ولَدُ الشاةِ ما كان، ج: سَخْلٌ وسِخالٌ وسُخْلانٌ، وسِخَلَةٌ، كعِنَبَةٍ، نادِرَةٌ.

ورِجالٌ سُخَّلٌ وسُخَّالٌ، كسُكَّرٍ ورُمَّانٍ: ضُعَفاءُ أرْذالٌ، الواحدُ: سَخْلٌ.

والسَّخْلُ أيضاً: ما لم يُتَمَّمْ من كلِّ شيءٍ.

وسَخَلَهُم، كمنَع: نَفاهُم،

وـ الشيءَ: أخَذَهُ مُخَاتَلَةً.

وسَخَّلَهُم تَسْخيلاً: عابَهُم،

وـ النَّخْلَةُ: ضَعُفَ نَواها وتَمْرُها، أو نَفَضَتْهُ،

وـ الرجُلُ: نَفَضَها.

وأسْخَلَهُ: أخَّرَهُ.

والمَسْخولُ: المَرْذولُ، والمَجهولُ.

وككِتابٍ: ع. وكسُكَّرٍ: الشِيصُ.

والسُّخالَةُ: النُّفايَةُ.

• سَدَلَ الشَّعَرَ يَسْدِلُه ويَسْدُلُه،

وأسْدَلَه: أرْخاهُ وأرْسَلَهُ.

وشَعَرٌ مُنْسَدِلٌ: مُسْتَرْسِلٌ.

والسُّدْلُ، بالضم والكسر: السِتْرُ، ج: أسْدالٌ وسُدولٌ وأسْدُلٌ، وبالكسر: السِمْطُ من الدُّرِّ يَطولُ إلى الصَّدْرِ، وبالتحريك: المَيْلُ.

وذَكَرٌ أسْدَلُ: مائِلٌ، ج: ككتُبٍ.

وسَدَلَ ثَوْبَهُ يَسْدُلُهُ: شَقَّهُ،

وـ في البِلادِ: ذَهَبَ. وكأميرٍ: شيءٌ يُعَرَّضُ في شُقَّةِ الخِباءِ، وسِتْرُ حَجَلَةِ المرأةِ،

وع، وما أُسْبِلَ على الهَوْدَجِ.

والسَّوْدَلُ: الشارِبُ.

وسَوْدَلَ: طالَ سَوْدَلُهُ.

• السِرْبال، بالكسر: القَميصُ، أو الدِرْعُ، أو كلُّ ما لُبِسَ، وقد تَسَرْبَلَ به، وسَرْبَلْتُه.

والسَّرْبَلَةُ: الثَّريدُ الدَّسِمُ.

• السَّرْطَلَةُ: طُولٌ في اضْطِرابٍ.

وهو سَرْطَلٌ، كجعفرٍ: طويلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.

• اسْرافيلُ، بكسرِ الهمزةِ: اسمُ مَلَكٍ، وقيل خُماسِيٌّ هَمْزَتهُ أصْلِيَّةٌ.

• السَّراويلُ: فارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ، وقد تُذَكَّرُ،

ج: سَراويلاتٌ، أو جمعُ سِرْوالٍ وسِرْوالَةٍ أو سِرْوِيلٍ، بكسرهنَّ، وليس في الكلامِ فِعْوِيلٌ غيرُها، والسَّراوِينُ، بالنونِ لُغَةٌ، والشِروالُ، بالشينِ لغةٌ.

وسَرْوَلْتُه: ألْبَسْتُه إياها فَتَسَرْوَلَ.

وحَمامَةٌ مُسَرْوَلَةٌ: في رِجْلَيْها ريشٌ.

وفرسٌ مُسَرْوَلٌ: جاوَزَ بَياضُ تَحْجيلِه العَضُدَيْنِ والفَخِذَيْنِ.

• السَّطْلُ والسَّيْطَلُ، كحَيْدَرٍ: طُسَيْسَةٌ لها عُرْوَةٌ، ج: سُطولٌ،

أو السَّيْطَلُ: الطَّسْتُ، وليس بالسَّطْلِ المَعْروفِ، والرجُلُ الطويلُ.

والساطِلُ من الغُبارِ: المُرْتَفِعُ،

كالطاسِلِ،

وجاءَ يَتَسَيْطَلُ: جاءَ وحْدَه وليس معه شيءٌ.

• السَّعابِلُ: الطِوالُ من الإِبِلِ.

• سَعَلَ، كنَصَرَ، سُعالاً وسُعْلَةً، بضمهما، وهي: حَرَكَةٌ تَدْفَعُ بها الطَّبيعةُ أذًى عن الرِئَةِ والأَعْضَاءِ التي تَتَّصِلُ بها.

وسُعالٌ ساعِلٌ: مُبالَغَةٌ.

وسَعَلَ سَعَلاً: نَشَطَ، وأسْعَلْتُه.

والساعِلُ: الحَلْقُ،

كالمَسْعَلِ، والناقَةُ بها سُعالٌ.

والسِّعْلاةُ والسِّعْلاءُ، بكسرهما: الغُولُ، أو ساحِرَةُ الجنِّ، ج:

السَّعالَى.

واسْتَسْعَلَتِ المرأةُ: صارَتْ كهِيَ، ط أي: صَخَّابَةً ط.

والسَّعَلُ، محرَّكَةً: الشيصُ اليابِسُ.

والسَّعالَى: نَباتٌ يَفْجُرُ ورَقُه الدُّبَيْلاتِ ويُحَلِّلُها، وطَرِيُّهُ يَقْلَعُ الجَرَبَ، وهو أفْضَلُ دَواءٍ للسُّعالِ، ويَفُشُّ الانْتصابَ حتى التَّبَخُّرَ به.

• سَغْبَلَ: كثُرَتْ به الجِراحاتُ،

وـ الطَّعامَ: آدَمَهُ بالإِهالَةِ،

وـ رأسَه بالدُّهْنِ: رَوَّاهُ.

وشيءٌ مُسَغْبَلٌ: سَهْلٌ.

وتَسَغْبَلَ الدِّرْعَ: لَبِسَهَا.

• السَّغْلُ، وككتِفٍ: الصَّغيرُ الجُثَّةِ، الدَّقيقُ القوائِمِ، أو المُضْطَرِبُ الأَعْضاءِ، أو السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذاءِ، أو المُتَخَدِّدُ المَهْزولُ، وقد سَغِلَ، كفرِحَ، في الكُلِّ.

• السَّفَرْجَلُ: ثَمَرٌ م، قابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرُّ مُشَةٍ مُسَكِّنٌ للعَطَشِ، وإذا أُكِلَ على الطعامِ أطْلَقَ، وأنفعُه ما قُوِّرَ وأُخْرِجَ حَبُّهُ وجُعِلَ مَكانَهُ عَسَلٌ وطُيِّنَ وشُوِيَ،

ج: سَفارِجُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ.

• السُّفْلُ والسُّفولُ والسُّفالَةُ، بضمهِنَّ،

والسِّفْلُ والسِّفْلَةُ، بكسرهما،

والسَّفالُ، بالفتح: نَقيضُ العُلْوِ والعُلُوِّ والعُلاوَةِ والعِلْوِ والعِلْوَةِ والعَلاءِ.

والأَسْفَلُ: نَقيضُ الأَعْلَى.

و{رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلين} ، أي: إلى الهَرَمِ، أو إلى التَّلَفِ، أو إلى الضَّلالِ لِمَنْ كَفَرَ، وقد سَفُلَ، ككَرُمَ وعَلِمَ ونَصَرَ، سَفالاً وسُفولاً، وتَسَفَّلَ.

وسَفُلَ في خُلُقِهِ وعِلْمِهِ، ككَرُمَ، سَفْلاً، ويُضَمُّ، وسِفالاً، ككِتابٍ،

وـ في الشيءِ سُفولاً، بالضمِ: نَزَلَ من أعْلاهُ إلى أسْفَلِهِ.

وسِفْلَةُ الناسِ، بالكسر وكفرِحَةٍ: أسافِلُهُم وغَوْغاؤُهُم.

وسَفِلَةُ البَعيرِ، كفَرِحَةٍ: قَوائمُه.

وسافِلَةُ الرُّمْحِ: نِصْفُه الذي يَلي الزُّجَّ.

وسُفالَةُ الريحِ، بالضم: ضِدُّ عُلاوَتِها، وعُلاوَتُها: حَيْثُ تَهُبُّ.

وسُفالَةُ كلِّ شيءٍ: أسْفَلُهُ، ود بالهِنْدِ، وبالفتح: النَّذالَةُ، وقد سَفُلَ، ككَرُمَ.

والمَسْفَلَةُ: مَحَلَّةٌ بأسْفَلِ مكةَ،

وة باليَمامَةِ.

• السَّقْلُ: الصَّقْلُ، وبالضم: الخاصِرَةُ، لُغَةٌ في الصادِ.

والسَّيْقَلُ: الصَّيْقَلُ.

والإِسْقيلُ والإِسْقَالُ، بكسرهما: العُنْصُلُ، أي بَصَلُ الفارِ. وككَتِفٍ: الرجُلُ المُنْهَضِمُ الخاصِرَتَيْنِ،

وـ من الخَيْلِ: القَليلُ لَحْم المَتْنَيْن.

• السِّكْلُ، بالكسر: سَمَكَةٌ سَوْداءُ ضَخْمَةٌ، ج: أسْكالٌ وسِكَلَةٌ، كقِرَدَةٍ.

• السَّلُّ: انْتِزَاعُكَ الشيءَ وإخْراجُهُ في رِفْقٍ،

كالاسْتِلالِ.

وسَيْفٌ سَليلٌ: مَسْلولٌ.

وأتَيْناهُم عندَ السَّلَّةِ، ويُكْسَرُ، أي: اسْتِلالِ السُّيوفِ.

وانْسَلَّ وتَسَلَّلَ: انْطَلَقَ في اسْتِخفاءٍ.

والسُّلالَةُ، بالضم: ما انْسَلَّ من الشيءِ، والوَلَدُ،

كالسَّليلِ.

والسَّليلَةُ: البِنْتُ، وما اسْتَطَالَ من لَحْمِ المَتْنِ، وعَصَبَةٌ، أو لَحْمَةٌ ذاتُ طَرَائِقَ، وسَمَكَةٌ طَويلَةٌ.

والسَّليلُ، كأَميرٍ: المُهْرُ، وما وُلِدَ في غيرِ ماسِكَةٍ ولا سَلًى، وإلَاّ: فَبَقيرٌ، ودِماغُ الفَرَسِ، والشَّرابُ الخالِصُ، والسَّنامُ، ومَجْرَى الماءِ في الوادي، أو وَسَطُه، والنُّخاعُ، ووادٍ واسِعٌ غامِضٌ يُنْبِتُ السَّلَمَ والسَّمرَ،

كالسالِّ، وجَمْعُهما: سُلَاّنٌ، أو جمعُ الثانيةِ: سَوالُّ. والسَّليلُ الأَشْجَعِيُّ: صحابيٌّ. وأبو السَّليلِ: ضُرَيْبُ بنُ نُقَيْرٍ التابعيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ إياد، وأحمدُ بنُ صاحِبِ آمِدَ عيسى، وابنُه السَّليلُ بنُ أحمدَ وسَليلُ بنُ بشْرِ بنِ رافِعٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بنِ سَليلٍ، وزيدُ بنُ خَليفَةَ بنِ السَّليلِ: محدِّثونَ.

والسَّلَّةُ، بالفتح،

والسُّلُّ، بالكسر والضم، وكغُرابٍ: قَرْحَةٌ تَحْدُثُ في الرِّئَةِ، إما تُعْقِبُ ذاتَ الرِّئَةِ أو ذاتَ الجَنْبِ، أو زُكامٌ ونَوازِلُ، أو سُعالٌ طويلٌ، وتَلْزَمُها حُمَّى هادِيَةٌ. وقد سُلَّ، بالضم، وأسَلَّهُ اللهُ تعالى، وهو مَسْلولٌ.

والسَّلَّةُ: السَّرِقَةُ الخَفِيَّةُ،

كالإِسْلالِ، والجونَةُ،

كالسَّلِّ، ج: سِلالٌ.

والإِسْلالُ: الرِّشْوَةُ.

وسَلَّ يَسِلُّ: ذَهَبَ أسْنانُه، فهو سَلٌّ، وهي سَلَّةٌ.

والسَّلَّةُ: ارْتِدادُ الرَّبْوِ في جَوْفِ الفرسِ من كَبْوَةٍ يَكْبوها.

والمِسَلَّةُ، بكسر الميم: مِخْيَطٌ ضَخْمٌ.

والسُّلَاّءَةُ، كرُمَّانةٍ: شَوْكَةُ النَّخْلِ، ج: سُلَاّءٌ.

والسَّلَّةُ: أن تَخْرِزَ سَيْرَيْنِ في خَرْزَةٍ، والعَيْبُ في الحَوْضِ أو الخابيةِ، أو الفُرْجَةُ بين أنْصابِ الحَوْضِ.

وسَلولُ: فَخِذٌ من قَيسٍ، وهم: بنُو مُرَّةَ بنِ صَعْصَعَةَ، وسَلولُ: أُمُّهُم، منهم: عبدُ اللهِ بنُ هَمَّامٍ الشاعِرُ، وأُمُّ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيّ المُنافِقِ.

وسُلِّيٌّ، ككُلِّيٍّ: ع لبني عامِر ابنِ صَعْصَعَةَ، وليس بتصحيفِ سُلَيٍّ كسُمَيٍّ.

والسُّلَاّنُ، بالضم: وادٍ لبني عَمْرِو بنِ تَميمٍ.

• السَّلْسَلُ، كجعفرٍ وخَلْخالٍ: الماءُ العَذْبُ، أو البارِدُ،

كالسُّلاسِلِ، بالضم،

وـ من الخَمْرِ: اللَّيِّنَةُ.

وتَسَلْسَلَ الماءُ: جَرَى في حُدورٍ.

وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ ومُتَسَلْسِلٌ: رَديءُ النَّسْجِ.

والسَّلْسَلَةُ: اتِّصالُ الشيءِ بالشيءِ، والقِطْعَةُ الطويلَةُ من السَّنامِ، ويُكْسرُ، وبالكسر: دائرٌ من حديدٍ ونحوِه.

وسَلاسِلُ البَرْقِ والسحابِ: ما تَسَلْسَلَ منه، واحدَتُها: سِلْسِلَةٌ وسِلْسِلٌ، بكسرهما.

والسِّلْسِلانُ، بالكسر: ع. وكفَدْفَدٍ: جَبَلٌ بالدَّهْناءِ.

والسَّلاسِلُ: رَمْلٌ يَتَعَقَّدُ بعضُه على بعضٍ، ويَنْقادُ،

وـ من الكِتابِ: سُطورُه.

والسِّلْسِلَةُ، بالكسر: الوَحَرَةُ.

وما سَلْسَلَ طعاماً: ما أكَلَه.

وتَسَلْسَلَ الثَّوبُ: لُبِسَ حتى رَقَّ.

وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ: فيه وشْيٌ مُخَطَّطٌ.

وغَزْوَةُ ذاتِ السَّلاسِلِ: هي وَراءَ وادي القُرى، غَزاها سَرِيَّةُ عَمْرِو بنِ العاصِ سَنَةَ ثَمانٍ.

• السَّلْسَبيلُ: اللَّيِّنُ الذي لا خُشونَةَ فيه، والخَمْرُ، وعَيْنٌ في الجَنَّةِ.

• السَّمَلَةُ، محرَّكةً، ويُضَمُّ: الماءُ القليلُ، ج: سَمَلٌ، والحَمْأَةُ، وبقيةُ الماءِ في الحَوْضِ، ج: سَمَلٌ وسِمالٌ.

وتَسَمَّلَ: شَرِبَها، أو أخَذَهَا،

وـ النَّبيذَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ.

وسَمَلَ الحَوْضَ: نَقَّاهُ منها،

كسَمَّلَهُ،

وـ بينهم: أصْلَحَ،

كأسْمَلَ،

وـ الدَّلْوُ: لم تُخْرِجْ إلا السَّمَلَةَ القليلةَ،

كسَمَّلَتْ تَسْميلاً،

وـ عَيْنَهُ: فَقَأها،

كاسْتَمَلَهَا،

وـ الثَّوبُ سُمولاً وسُمولَةً: أخْلَقَ،

كأَسْمَلَ، وسَمُلَ، ككَرُمَ، فهو ثَوْبٌ أسْمالٌ وسَمَلٌ وسَمَلَةٌ، محرَّكتينِ، وككتِفٍ وأميرٍ وصبورٍ.

وسَمَّلَ الحَوْضُ تَسْميلاً: لم يَخْرُجْ منه إلَاّ ماءٌ قليلٌ، والدَّلْوُ كذلك،

وـ فلاناً بالقولِ: رَقَّقَ له.

وسُمْلانُ النَّبيذِ، بالضم: بَقاياه. وكسَحابٍ: الدودُ في الماءِ. وكشَدَّادٍ: شَجَرٌ، وأبو قَبيلَةٍ، لأَنَّه لَطَمَ رَجُلاً فَسَمَلَ عَيْنَهُ. وأبو السَّمَّالِ العَدَوِيُّ: قَعْنَبٌ المُقْرِئُ، وشاعِرٌ أسَدِيٌّ، وآخَرُ حَدَّهُ علِيُّ، رضي اللهُ تعالى عنه، في الخَمْرِ. وسَمَّالُ بنُ عَوْفٍ: جَدٌّ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعودٍ الصَّحابِيِّ. وسَيَّالُ ابنُ سَمَّالِ بنِ الحرَيْشِ، وخالِدُ بنُ أبي يَزيدَ بنِ سَمَّالٍ: مُحدِّثانِ.

والسَّمَوَّلُ، كحزَوَّرٍ: الأرضُ الواسِعَةُ، والسَّهْلَةُ التُّرابِ.

وسَمْويلُ، بالفتح: طائِرٌ،

أو د كثيرُ الطُّيورِ.

والسامِلُ: الساعي لإِصْلاحِ المَعيشَةِ.

والسَّوْمَلَةُ: الفِنْجَانَةُ الصَّغيرةُ.

والمُسْمَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: طائِرٌ، والضامِرُ البَطْنِ، وقد اسْمَأَلَّ، والثوبُ البالي.

والسَّمَوْأَلُ، بالهَمْزِ: طائِرٌ يُكْنَى أبا بَرَاءٍ، والظِّلُّ،

كالسَّمْألِ، وذُبابُ الخَلِّ، وابنُ عادِياءَ.

وسَمْأَلَ الخَلُّ: عَلاهُ السَّمَوْأَلُ.

وقَرَبٌ سَمَوْأَلٌ: سَريعٌ.

والسُّمْلَةُ، بالضم: دَمْعٌ يُهْراقُ عند الجوعِ الشَّديدِ، كأَنَّهُ يَفْقَأُ العَيْنَ.

• السَّمَرْطَلُ والسَّمَرْطولُ: الطَّويلُ المُضْطَرِبُ.

• اسْمَاعيلُ، بكسر الهَمْزَةِ: ابنُ إبراهيمَ الخَليلِ، عليهما السلام، ومَعْناهُ: مُطيعُ الله، وهو الذَّبيحُ على الصَّحيح.

• المُسْمَغِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: الطَّويلُ من الإِبِلِ.

• المُسْمَهِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: الضامِرُ.

• السَّمَنْدَلُ: طائِرٌ بالهندِ لا يَحْتَرِقُ بالنارِ.

• السُّنْبُلَةُ، بالضم: واحِدَةُ سنابِلِ الزَّرْعِ، وقد سَنْبَلَ الزَّرْعُ، وبُرْجٌ في السَّماءِ.

وسُنْبُلَةُ بِنْتُ ماعِصٍ، وأُمُّ سُنْبُلَةَ المالِكِيَّةُ: صَحابيَّتانِ.

وسُنْبُلَةُ: بِئْرٌ بمكةَ حَفَرَها بنو جُمَحٍ وبَنو عامِرٍ.

وقَميصٌ سُنْبُلانِيٌّ، بالضم: سابغُ الطولِ، أو مَنْسوبٌ إلى بَلَدٍ بالرومِ.

وسَنْبَلَ ثوبَهُ: جَرَّهُ من خَلْفِهِ أو أمامِهِ.

وسُنْبُلانُ وسُنْبُلُ: بَلَدانِ بالرومِ، بينهما عِشْرونَ فَرْسَخاً. وسُنْبُلُ بنُ عليٍّ الشامِيُّ: مُحدِّثٌ.

والسَّنْبَلَةُ، بالفتح: العِضاهُ. وكقُنْفُذٍ: نَباتٌ طَيِّبُ الرائِحةِ،

ويُسَمَّى: سُنْبُلَ العَصافير، أجْوَدُهُ السورِيُّ، وأضْعَفُه الهِنْدِي، مُفتِّحٌ مُحَلِّلٌ مُقوٍّ للدِماغِ والكَبِدِ والطِحالِ والكُلَى والأَمْعاءِ مُدِرٌّ، وله خاصِّيَّةٌ في حَبْسِ النَّزْفِ المُفْرِطِ من الرَّحِمِ.

والسُّنْبُلُ الرومِيُّ: النارِدِينُ.

• سِنْجَالٌ، بالكسر: ع.

• السَّنْطَلَةُ: الطُّولُ.

والسَّنْطَليلُ: الطَّويلُ.

والمُسنطَلُ، بفتحِ الطاءِ: الضَّعيفُ المَشْي، يَكادُ يَسْقُطُ إذا مَشَى، أو مَنْ يَنْحَدِرُ رأسُه ويَرْتَفِعُ، أو المائِلُ لا يَمْلِكُ نفسَه، والعظيمُ