واللِّياذِ والمُلاوَذَةِ، والإِحاطَةُ، كالإِلاذَةِ، وجانِبُ الجَبَلِ، وما يُطيفُ به، ومُنْعَطَفُ الوادِي، - القاموس المحيط

واللِّياذِ والمُلاوَذَةِ، والإِحاطَةُ،

كالإِلاذَةِ، وجانِبُ الجَبَلِ، وما يُطيفُ به، ومُنْعَطَفُ الوادِي، ج: ألْواذٌ.

والمَلاذُ: الحِصْنُ،

كالمِلْوَذَةِ.

والمُلاوَذَةُ واللِّواذُ: المُراوَغَةُ،

كاللَّوَذَانِيَّة، والخِلافُ، وأنْ يَلُوذَ بعضُهم ببعضٍ،

كالتَّلْواذِ.

ولَوْذَانُ: ع،

وـ من الشيءِ: ناحِيتُهُ.

واللاذَةُ: ثَوْبٌ حَريرٌ أحْمَرُ صِينِيٌّ، ج: لاذٌ

والمَلاوِذُ: المآزِرُ.

ولَوْذٌ: جبلٌ باليمنِ.

ولَوْذُ الحَصَى: ع.

ولاوَذُ: ابنُ سامِ بنِ نوحٍ.

وخُزَزُ بنُ لَوْذانَ: شاعرٌ.

‌

‌فَصْلُ الميمْ

• مَذْمَذَ: كَذَبَ.

وهو مِذْميذٌ ومَذيذٌ: كَذَّابٌ.

والمَذْماذُ: الصَّيَّاحُ.

والمَذْمَذِيُّ: الظريفُ.

• مَرَذَ الخُبْزَ: مَرَثَهُ.

• المَلَاّذُ: المُطَرْمِذُ المُتَصَنِّعُ الذي لا تَصِحُّ مَوَدَّتُهُ،

كالمِلْوَذِ، كمِنْبَرٍ،

والمَلَذانِ والمَلَذانِيِّ، محركتينِ، والمَلاذانِيِّ.

والمَلْذُ: الكَذِبُ، والطَّعْنُ بالرُّمْحِ، والمَسْحُ على اليَدِ، ومَدُّ الفرسِ ضَبْعَيْهِ حتى لا يَجِدَ مَزيداً لِلحاقِ، والسُّرعَةُ في عَدْوِهِ، وبالتحريكِ: اخْتِلاطُ الظلامِ.

وذِئْبٌ مَلَاّذٌ: خفيفٌ.

وامْتَلَذْتُ منه كذا: أخَذْتُ منه عطِيَّةً.

• مُنْذُ، بَسيطٌ، مَبْنيٌّ على الضم،

ومُذْ، محذوفٌ منه، مَبْنِيٌّ على السكونِ، وتكسرُ مِيمُهُما، ويَلِيهما اسمٌ مجرورٌ، وحينئذ: حَرْفا جَرٍّ بمعنى" مِنْ" في الماضي، و"في" في الحاضِرِ، ومنْ وإلى جميعاً في المَعْدودِ، كـ: ما رأيتُهُ مُنْذُ يومِ الخميسِ، واسمٌ مرفوعٌ: كـ مُنْذُ يومانِ، وحينئذ: مُبْتدآنِ، ما بعدَهما خَبرٌ، ومعناهُما: الأَمَدُ في الحاضِرِ والمَعدودِ، وأوَّلُ المُدَّةِ في الماضِي، أو ظَرْفانِ مُخْبَرٌ بِهِما عَمَّا بعدَهما، ومعناهُما: بينَ وبينَ، كَلَقِيتُه مُنْذُ يومانِ، أي: بينِي وبينَ لقائِهِ يومانِ، وتَليهما الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ نحوُ:

مازال مُذْ عَقَدَتْ يَداهُ إزارَهُ

أو الاسْمِيَّةُ:

وما زِلْتُ أبْغِي المالَ مُذْ أنا يافِعُ

وحينئذٍ: ظَرْفانِ مُضافانِ إلى الجُمْلَةِ، أو إلى زمانٍ مُضافٍ إليها، وقيلَ: مُبْتَدَآنِ.

وأصلُ مُذْ: مُنْذُ، لِرُجوعِهِم إلى ضم ذالِ مُذْ عندَ مُلاقاةِ الساكنينِ، كمُذُ اليومِ، ولولا أن الأَصلَ الضمُّ لكَسَرُوا، ولتَصْغِيرِهِم إيَّاهُ

مُنَيْذٌ، أو إذا كانتْ مُذْ اسماً فأَصْلُها مُنْذُ، أو حَرْفاً فهي أصلٌ، ويقالُ: ما لقِيتُه مُنْذَ اليوم، ومُذَ اليومِ، بفتح ذالِهِما، أو أصْلُها:"مِن" الجارَّةُ، و"ذُو" بمعنى الذي، أو "منْ إذْ"، حُذِفَت الهمزةُ، فالْتَقَى ساكنانِ، فضُمَّ الذالُ، أو أصْلُها:"مِنْ ذَا"، اسمَ إشارةٍ، فالتقديرُ في "مارَأيْتُهُ مُذ يومانِ": من ذَا الوَقْتِ يومانِ، وفي كُلٍّ تَعَسُّفٌ.

• الماذِيُّ: العَسَلُ الأَبْيَضُ، أو الجديدُ، أو خالصهُ، أو جَيِّدُه، والدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ،

كالماذِيَّةِ، والسلاحُ كُلُّه.

والماذيَّةُ: الخَمْرُ.

والماذُ: الحَسَنُ الخُلُقِ، الفَكِهُ النفس.

• مَيْبِذٌ، كَمَيْسِرٍ: د قُرْبَ يَزْدَ.

• المِيذُ، بالكسر: جِيلٌ من الهِند، عن ابنِ عَبَّادٍ، وفيه نظرٌ.

‌

‌فَصْلُ النُّون

• النَّبْذُ: طَرْحُكَ الشيءَ أمامَكَ أو وراءَكَ، أو عامٌّ، والفعْلُ: كضَرَبَ،

وـ: ضَرَبَانُ العِرْقِ،

كالنَّبَذانِ، محركةً، والشيءُ القليلُ اليسيرُ، ج: أنْباذٌ.

وجَلَسَ نَبْذَةً، ويضمُّ: ناحيةً.

والنَّبيذُ: المُلْقَى، وما نُبِذَ من عصيرٍ ونحوِه. وقد نَبَذَه وأنْبَذَه وانْتَبَذَهُ ونَبَّذَه.

والمَنْبوذُ: ولَدُ الزِّنا، والتي لا تُؤْكَلُ من هُزالٍ،

كالنَّبيذَةِ، والصبيُّ تُلْقِيهِ أُمُّه في الطريقِ.

والانْتِباذُ: التَّنَحِّي، وتَحَيُّزُ كُلٍّ من الفَريقَيْنِ في الحَرْبِ،

كالمُنَابَذَةِ.

والمُنابَذَةُ: أن تقولَ: انْبِذ إلَيَّ الثَّوْبَ أو أنْبِذُه إليك، وقد وجَب البَيْعُ بكذا وكذا، أو أن تَرْمِيَ إليه بالثَّوْبِ، ويَرْمِيَ إليك بمثْلِهِ، أو أن تقولَ: إذا نَبَذْتُ الحَصاة وجَبَ البَيْعُ.