الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
• هِنْدٌ: اسمٌ للمِئَةِ من الإِبِلِ،
كهُنَيْدَةَ، أو لِما فَوقَها ودُونَها، أو للمِئَتَيْنِ، واسمُ امرأةٍ، ج: أهْنُدٌ وأهْنادٌ وهُنودٌ، ورجُلٌ.
وبنو هِنْدٍ: بَطْنٌ.
والهِنْدُ: جيلٌ م،
والنِّسبَةُ: هِنْدِيٌّ، ج: هُنودٌ.
والأَهانِدُ والهَنادِكُ: رِجالُ الهِنْدِ.
والسَّيْفُ الهِنْدُوانِيُّ، ويُضَمُّ: مَنْسوبٌ إليهم.
وهَنَّدَ تَهْنيداً: قَصَّرَ في الأمرِ، وصاحَ صِياحَ البُومَةِ، وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً، وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ، وأمْسَكَ عن شَتْمِ الشاتِمِ،
وـ السَّيْفَ: شَحَذَهُ.
وما هَنَّدَ: ما كَذَّبَ، أو ما تأخَّرَ.
وهَنَّدَتْهُ المرأةُ: أوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ.
وهُنْدُوانُ، بالضم: نَهْرٌ بخوزِسْتانَ، وع.
ودَرهُنْدُوانَ: مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ، منها: أبو جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ.
وهِنْدَمَنْدُ: نَهْرٌ بسجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه ألْفُ نَهْرٍ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ، ويَنْشَقُّ منه ألْفُ نَهْرٍ، فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ. وكحَمَّادٍ: محدِّثٌ، وبهاءٍ: من أعلامِهِنَّ.
ودَيْرُ هِنْدَ: ة بدِمَشْقَ، ومَوْضِعانِ بالحِيرةِ.
• الهَوْدُ: التَّوْبَةُ، والرُّجوعُ إلى الحَقِّ، وبالتحريكِ: الأَسْنِمَةُ،
جمعُ هَوْدَةٍ،
وبالضم: اليَهودُ، واسمُ نَبِيٍّ.
ويَهودُ: يُجْمَعُ على يُهْدانٍ.
وهَوَّدَهُ: حَوَّلَهُ إلى مِلَّةِ يهودَ.
والهَوادَةُ: اللِّينُ، وما يُرْجَى به الصَّلاحُ، والرُّخْصَةُ.
والتَّهْويدُ: تجاوُبُ الجِنِّ، والتَّرْجيعُ بالصَّوْتِ في لينٍ، والتَّطْريبُ، والإِلْهاءُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، وإسْكارُ الشِّرابِ، والصَّوْتُ الضَّعيفُ اللَّيِّنُ،
كالتَّهْوادِ، والإِبْطاء في السَّيْرِ، والسُّكونُ في المَنْطِقِ،
كالتَّهَوُّدِ والتَّهْوادِ.
والمهاوَدَةُ: المُواعَدَةُ، والمُصالَحَةُ، والمُمايَلَةُ، والمُعاوَدَةُ.
وأهْوَدُ، كأحْمَدَ: يومُ الاثنينِ، وقبيلةٌ.
وتَهَوَّدَ: صارَ يهودِيًّا، وتَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أو حُرْمَةٍ.
وهَوَّدَ تَهْويداً: أكَلَ السَّنامَ.
ويَهودَا: أخُو يوسُفَ الصِّدِّيق، عليهما السلام.
• هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً: أفْزَعَهُ، وكَرَبَهُ، وحَرَّكَهُ، وأصْلَحَهُ،
كهَيَّدَهُ في الكُلِّ، وأزالَهُ، وصَرَفَه، وأزْعَجَه، وزَجَرَه، وقيل: لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلَاّ بحَرْفِ جَحْدٍ.
وهَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ: زَجْرٌ للإِبِلِ.
وهَيْدَ مالَكَ: إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ.
ويُعْطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ، أي: من عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ.
وما لَهُ هيْدٌ وهادٌ، أي: حركةٌ.
والتَّهْييدُ: الإِسْراعُ.
وهَيودٌ: جبلٌ.
وأيامُ هَيْدٍ: أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في الجاهليَّةِ.
والهَيْدُ، بالفتح: المُضْطَرِبُ.
وهَيْدَةُ، بالفتح: وَهْدَةٌ بأعْلى المَضْجَعِ.
فَصْلُ اليَاء
• الأَيْبَدُ: نباتٌ زَرْعُهُ كالشَّعيرِ، مَسْمَنَةٌ للمالِ.
• اليَدُّ: لُغَةٌ في اليَدِ المُخَفَّفَةِ.
• يَرْدُ، بالفتح: أبو إدريسَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.
• يَزْدُ: إقْليمٌ، وقَصَبَتُهُ كَنَّةُ بين شيرازَ وخُراسانَ. واليَزْدِيُّونَ من المُحَدِّثينَ جماعةٌ.
ويَزْدُو: د أُخْرى.
ويَزْدابادُ: ة بالرَّيِّ.
• يَنْدَدُ: في: ن د د.
• ياقِدُ، بالقافِ، كصاحبٍ: ة بحَلَبَ.