{وإذا النُّجوم طُمِسَتْ}. و{اطْمِسْ على أمْوالهِم}: أهْلِكْها. وطَميسُ أو طُمَيْسةُ، كجُهَيْنَةَ وسفينَةٍ: - القاموس المحيط

{وإذا النُّجوم طُمِسَتْ} .

و{اطْمِسْ على أمْوالهِم} : أهْلِكْها.

وطَميسُ أو طُمَيْسةُ، كجُهَيْنَةَ وسفينَةٍ: د بِطَبَرِسْتانَ.

وطَمَسَ بعَيْنِهِ: نَظَرَ نَظَراً بَعيداً،

وـ الرجلُ: تَباعَدَ.

والطامِسُ: البعيدُ

ج: طَوامِسُ.

ورجلٌ طامِسُ القلبِ: مَيِّتُهُ.

وطَميسٌ ومَطْموسٌ: ذاهِبُ البصرِ.

والطَّماسَةُ: الحَزْرُ، وقد طَمَسَ يَطْمِسُ،

وانْطَمَسَ وتَطَمَّسَ: امَّحَى، وانْدَرَسَ.

• رَغِيفٌ طَمَلَّسٌ، كعَمَلَّس: جافٌّ، أو خَفيفٌ رَقيقٌ.

والطَّمْلَسَةُ: الدُّؤُوبُ في السَّعْيِ، والتَّلَطُّفُ، والتَّدَسُّسُ في الشيءِ، والغِلُّ.

• الطَّنَسُ، محركةً: الظُّلْمَةُ الشديدةُ.

• طَنْفَسَ: ساءَ خُلُقُهُ بعدَ حُسْنٍ، ولَبِسَ الثيابَ الكثيرةَ.

والطَّنْفَسَةُ، مُثَلَّثَةَ الطاءِ والفاءِ، وبكسر الطاءِ وفتح الفاءِ، وبالعَكْسِ: واحِدَةُ الطَّنافِسِ للبُسْطِ والثيابِ، والحَصيرُ من سَعَفٍ عَرْضُهُ ذِراعٍ.

والطِّنْفِسُ، بالكسر: الرَّديءُ السَّمِجُ القَبيحُ.

• الطّوْسُ: القَمَرُ، والوَطْءُ، وحُسْنُ الوَجْهِ، ونَضَارَتُهُ بعد عِلَّةٍ، وبالضم: دَوامُ الشيءِ، ودَواءٌ يُشْرَبُ للحِفْظِ،

ود م. وكسحابٍ: ع، ولَيْلَةٌ من لَيالِي المِحاقِ.

والطاسُ: الإِنَاءُ يُشْرَبُ فيه.

والطاوُوسُ: طائرٌ م، تَصغيرُهُ: طُوَيْسٌ بعدَ حَذْفِ الزِّياداتِ

ج: أطْواسٌ وطَواوِيسُ، والجَميلُ من الرِّجالِ، والفِضَّةُ، والأرضُ المُخْضَرَّةُ فيها كُلُّ ضَرْبٍ من النَّبْتِ. وطاوُوسُ بنُ كَيْسانَ اليمانِيُّ: تابِعِيٌّ.

وطَواويسُ: ة بِبُخارَى. وكزبَيْرٍ: مُخَنَّثٌ كان يُسَمَّى طاوُوساً، فلما تَخَنَّثَ، تَسَمَّى بِطُوَيْسٍ، ويُكَنَّى بأَبي عَبْدِ النَّعيمِ، أولُ من غَنَّى في الإِسْلام.

ويقالُ: "أشْأَمُ من طُوَيْسٍ"، وكانَ يقولُ: إن أُمِّي كانَتْ تَمْشِي بالنَّمائِمِ بينَ نِساءِ الأنْصارِ، ثم ولَدَتْنِي في اللَّيْلَةِ التي ماتَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، وفَطَمَتْنِي يومَ ماتَ أبو بكرٍ، وبَلَغْتُ الحُلُمَ يومَ ماتَ عُمَرُ، وتَزَوَّجْتُ يَومَ قُتِلَ عُثْمانُ، ووُلِدَ لي يوم قُتِلَ عليٌّ، فَمَنْ مِثْلي؟

والمُطَوَّسُ، كمُعَظَّمٍ: الشيءُ الحَسَنُ، وصحابيٌّ.

وما أدْري أينَ طَوَّسَ به: أينَ ذَهَبَ به.

وتَطَوَّسَتِ المرأةُ: تَزَيَّنَتْ.

ط والطَّواويسُ: د بِبُخارَى ط.

• طُهُرْمُسُ، بضم الطاءِ والهاءِ: ة بِمصْرَ، منها إسحاقُ بنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيٌّ.

• طَهَسَ في الأرض، كمنَعَ: دَخَلَ فيها راسخاً أو واغلاً.

وما أدري أينَ طَهَسَ وطُهِسَ به: ذَهَبَ وذُهِبَ به.

• الطِّهْلِسُ، بالكسر: العَسْكَرُ الكثيرُ، كالطِّلْهِيسِ، بتقدِيمِ اللامِ.

• الطَّيْسُ: العَدَدُ الكثيرُ، وكُلُّ ما في وجْهِ الأرضِ من التُّرابِ والقُمامِ، أو هو خَلْقٌ كثيرُ النَّسْلِ كالذُّبابِ والسَّمَكِ والنَّمْلِ والهَوامِّ، أو دِقاقُ التُّرابِ، أو البَحْرُ،

كالطَّيْسَلِ في الكُلِّ، أو كَثْرَةُ كُلِّ شيءٍ من الرَّمْلِ والماءِ وغيرهما.

وطَيْسَمانِيَّةُ: د بالأنْدَلُسِ.

وطاسَ يَطيسُ: كثُرَ.

‌

‌فَصْلُ العَيْن

• عُبْدُوسٌ، كحُرْقُوصٍ ويفتحُ: من الأعْلامِ، ويقالُ: السينُ زائدَةٌ.

• عَوْبَسٌ، كجَوْهَرٍ: اسمُ ناقةٍ غَزيرَةٍ.

وعَبَسَ وجْهُهُ يَعْبِسُ عَبْساً وعُبُوساً: كَلَحَ،

كعَبَّسَ.

والعابِسُ: سيفُ عبدِ الرحمنِ بنِ سُلَيْمٍ الكَلْبِيِّ، والأسَدُ،

كالعَبُوسِ والعَبَّاسِ. وعابِسٌ: مَوْلَى حُوَيْطِبِ بنِ عبدِ العُزَّى، وابنُ رَبيعة، وابنُ عَبْسٍ، أو هو عَبْسُ بنُ عابِسٍ: صحابيونَ.

والعَبَّاسِيَّةُ: ة بِنَهْر المَلِكِ،

ود بِمصْرَ، سُمِّيَتْ بعَبَّاسَةَ بنتِ أحمدَ بنِ طُولونَ،

وة قربَ الطائِفِ.

و{يوماً عَبوساً} أي: كَرِيهاً تَعْبِسُ منه الوُجوهُ.

والعَبَسُ، محركةً: ما تَعَلَّقَ بأذْنابِ الإِبِلِ من أبْوالِها وأبْعارِها يَجِفُّ عليها،

وقد أعْبَسَتِ الإِبِلُ.

وعَبِسَ الوَسَخُ في

يدِهِ، كفرِحَ: يَبِسَ. وعَلْقَمَةُ بنُ عَبَسٍ، محركةً: أحدُ السِّتَّةِ الذين وَلُوا عثمانَ. وعَمرُو بنُ عَبَسَةَ: صحابيٌّ.

والعَبْسُ، بالفتح: نباتٌ، فارِسِيَّتُه: شابابَك، أو سِيسَنْبَر، وهو البُرْنُوفُ بالمِصْرِيَّةِ.

وعَبْسٌ: جبلٌ، وماءٌ بِنجْدٍ بديار بني أسَدٍ، ومَحَلَّةٌ بالكوفةِ، وابنُ بَغيضِ بنِ رَيْثٍ أبو قبيلةٍ. وكزُبيرٍ: ابنُ بَيْهَسٍ، وابن مَيْمونٍ: مُحَدِّثانِ، وابنُ هِشامٍ: شيخٌ للشِّيعَةِ.

وكتنورٍ: ع. وكجَرْوَلٍ: الجمعُ الكثيرُ.

وتَعَبَّسَ: تَجَهَّمَ.

• عَبْقَسٌ، كجعفرٍ وعُصْفُورٍ: دويبَّةٌ.

والعَبَنْقَسُ، كسَفرجلٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والناعِمُ الطويلُ من الرجالِ، والذي جَدَّتاهُ من قِبَلِ أبويهِ أعْجَمِيَّتان.

والعَبْقَسِيُّ: نِسْبَةٌ إلى عبدِ القَيسِ.

والعَبَنْقَساءُ: النَّشيطُ.

والعَباقيسُ: بَقايا عُقَبِ الأشياء كالعقَابِيلِ.

• عَتَّاسٌ، كشَدَّادٍ: جَدُّ والِدِ إسماعيلَ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ المحدِّثِ.

• العَتْرَسُ، كجعفرٍ وعَزَوَّرٍ: الحادِرُ الخَلْقِ، العظيمُ الجسيمُ العَبْلُ المَفاصِلِ مِنَّا، والضَّخْمُ المَحَازِمِ من الدوابِّ، والأسدُ، والدِّيكُ،

كالعُتْرُسان، بالضم.

والعِتْريسُ، بالكسر: الجَبَّارُ الغَضْبانُ، والغُولُ الذَّكَرُ، والداهيَةُ،

كالعَنْتَريسِ.

والعَتْرَسَةُ: الأخْذُ بالشِّدَّة وبالجَفاءِ والعُنْفِ والغِلْظَةِ.

والعَنْتَريسُ: الناقةُ الغليظَةُ الوَثيقَةُ.

• العَجْسُ، مُثَلَّثَةَ العينِ: مَقْبِضُ القَوْسِ،

كالمَعْجِسِ، كمَجْلِسٍ، وطائِفَةٌ من وسَطِ الليلِ، أو آخِرُهُ.

وعَجَسَهُ عن حاجَتِهِ يَعْجِسُهُ: حَبَسَهُ عنها، وقَبَضَهُ.

والعَجوسُ: السحابُ الثَّقيلُ، والمَطَرُ المُنْهَمِرُ.

وعَجَسَتْ به الناقَةُ تَعْجِسُ: نَكَبَتْ به عن الطَّريقِ من نَشاطِها.

والأعْجَسُ: الشديدُ العَجْسِ، أي: الوَسَطِ.

والعَجَاساءُ: القِطْعَةُ العظِيمةُ من الإِبِلِ، ويُقْصَرُ، ومن اللَّيْلِ، والظُّلْمَةُ

ج: عَجاساءُ أيضاً، والمَوانِعُ من الأُمُورِ.

وعَجاساءُ: رَمْلَةٌ عظيمةٌ بِعَيْنِها.

والعَجُسُ، كنَدُسٍ: العَجُزُ

ج: أعْجاسٌ.

والعُجْسَةُ، بالضم: الساعةُ من الليلِ.

والعُجوسُ: مَشْيُ العَجاساءِ من الإِبِلِ. وكعِلَّوْصٍ: العَجولُ.

وفَحْلٌ عَجيسٌ، كخَسيسٍ: لا يُلْقِحُ.

والعِجِّيسى، كخلِّيفَى: مِشْيَةٌ بَطيئةٌ. وسَجيسَ عَجيسٍ: في س ج س.

وتَعَجَّسَ أمْرَهُ: تَتَبَّعَهُ، وَتَعَقَّبَهُ،

وـ الأرضَ غُيوثٌ: أصابَها غَيْثٌ بعدَ غَيْثٍ،

وـ الرجلُ: خَرَجَ بِعُجْسَةٍ من اللَّيْلِ، أي: بِسُحْرَةٍ،

وـ بِهِمْ: حَبَسَهُم، وأبْطَأَ بهمْ، وتأخَّرَ،

وـ فُلاناً: عَيَّرَهُ على أمْرٍ.

وتَعَجَّسَهُ عِرْقُ سوءٍ: قَصَّرَ به عن المَكارِمِ.

والمُتَعَجِّسُ: المُتَشَمْخِرُ.

• العَجَنَّسُ، كعَمَلَّسٍ: الجملُ الضخمُ الصلبُ الشديدُ.

والعَجَانِسُ: الجِعْلانُ، مَقْلُوبَةُ الجَعَانِس.

• العَدَبَّسُ، كعملَّسٍ: الشديدُ المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الإِبِلِ وغَيْرِها

ج: عَدَابِسُ، والشَّرِسُ الخُلُقِ، والضخمُ الغَليظُ، ورجلٌ كِنانِيٌّ. وأبو العَدَبَّسِ مَنِيعُ بنُ سليمانَ: تابِعِيٌّ.

• عَدَسَ يَعْدِسُ: خَدَمَ،

وـ في الأرضِ عَدْساً وعَدَساناً وعِداساً وعُدوساً: ذَهَبَ،

وـ المالَ عَدْساً: رَعاهُ.

والعَدْسُ: الحَدْسُ، وشِدَّةُ الوَطْء، والكَدْحُ. وعُدَسُ، كزُفَرَ أو بضمتين: رجلٌ، أو عُدُسُ بنُ زَيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ دارِمٍ، بضمتين، ومن سواهُ كزُفَرَ.

والعَدوسُ: الجَريئةُ.

ورجُلٌ عَدوسُ السُّرَى: قَوِيٌّ عليه.

والعدسُ: حَبٌّ م.

والعدسَةُ: واحِدَتُهُ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ بالبَدَنِ، فَتَقْتُلُ، وقد عُدِسَ، كعُنِيَ، فهو مَعْدُوسٌ.

وعَدَسْ: زَجْرٌ للبِغَالِ، واسمٌ لِلْبَغْلِ أيضاً، واسمُ رجُلٍ كان عَنيفاً بالبِغالِ، أيَّامَ سليمانَ، صلواتُ اللهِ وسلامه عليه، أو هو بالحاءِ، وتَقَدَّمَ.

وعَدَسْتُ به: قُلْتُ له عَدَسْ. وعبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ ابنا عُدَيْسٍ، كزبَيْرٍ: صحابِيَّانِ. وكشَدَّادٍ: اسمٌ.

وبنو عَدَسَةَ: في طَيِّئٍ، وفي كَلْبٍ أيضاً.

• العُدَامِسُ، كعلابِطٍ: ما كَثُرَ من يَبِيسِ الكَلأَ بالمكانِ، ويقالُ: كَلَأٌ عُدامِسٌ.

• العِرْبِسُ، بالكسر،

والعَرْبَسيسُ، بفتح العَيْنِ وقد تُكْسَرُ، أو هو

وَهَمٌ: المَتْنُ المُسْتَوِي من الأرضِ، السَّهْلُ للتَّعْرِيسِ فيه.

• العَرَنْدَسُ، كسَفَرْجَلٍ، من الإِبِلِ: الشديدُ، وناقَةٌ عَرَنْدَسٌ وعَرَنْدَسَةٌ، والسَّيْلُ الكثيرُ، والأسَدُ.

والعَراديسُ: مُجْتَمَعُ كُلِّ عَظْمَيْنِ من الإِنسانِ وغيرِهِ.

وعَرْدَسَهُ: صَرَعَهُ.

• العَروسُ: الرجلُ والمرأةُ ما داما في إعْراسِهِما، وهُمْ عُرُسٌ، وهُنَّ عَرائِسُ، وحِصْنٌ باليمن. وقولُهُم:"لا عِطْرَ بعدَ عَروسٍ"، أسماء بنتُ عبدِ اللهِ العُذْريَّةُ اسمُ زَوْجِهَا عَروسٌ، وماتَ عنها، فَتَزَوَّجَها رجلٌ أعْسَرُ أبْخَرُ بخيلٌ دَمِيمٌ، فلما أراد أن يَظْعَنَ بها، قالتْ: لو أذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي؟ فقال: افْعَلِي. فقالتْ:

أبْكِيكَ يا عَروسَ الأعْراسْ.

يا ثَعْلَباً في أهْلِهِ وأسَداً عندَ الناسْ.

مع أشْيَاءَ ليس يَعْلَمُها الناسْ.

فقال: وما تِلْكَ الأشياء؟ فقالت:

كانَ عن الهِمَّةِ غيرَ نَعَّاسْ.

ويُعْمِلُ السَّيْفَ صَبيحاتِ ابْناسْ.

ثم قالت:

يا عَروسُ الأغَرُّ الأزْهَرْ.

الطَّيِّبُ الخِيمِ الكريمُ المَحْضَرْ.

مع أشياء لا تُذْكَرْ.

فقال: وماتِلْكَ الأشياء؟ قالت:

كانَ عَيُوفاً للخَنَى والمُنْكَرْ.

طَيِّبَ النَّكْهَةِ غيرَ أبْخَرْ.

أيْسَرَ غيرَ أعْسَرْ.

فَعَرَفَ الزَّوْجُ أنها تُعَرِّضُ به. فلما رحَلَ بها، قال: ضُمِّي إليكِ عِطْرَكِ، وقد نَظَرَ إلى قَشْوَةِ عِطْرِهَا مَطْروحَةً.

فقالت: "لا عِطْرَ بَعْدَ عَروسٍ". أو تَزَوَّجَ رجلٌ امرأةً، فَهُدِيَتْ إليه، فوجَدَهَا تَفِلَةً. فقال: أينَ عِطْرُكِ؟ فقالت: خَبَأْتُه. فقال: "لا مَخْبَأ لِعِطْرٍ بعدَ عَرُوسٍ"، يُضْرَبُ لمن لا يُؤَخَّرُ عنه نَفيسٌ.

والعَرُوسَيْنِ: حِصْنٌ باليمن.

ووادي العَرُوسِ: ع قربَ المدينةِ.

والعِرْسُ، بالكسر: امرأةُ الرجل، ورَجُلُها، ولَبُؤَةُ الأسَدِ

ج: أعْراسٌ.

وابنُ عِرْسٍ: دويبَّةٌ أشْتَرُ أصْلَمُ أسَكُّ

ج: بناتُ عِرْسٍ، هكذا يُجْمَعُ الذَّكَرُ والأنْثَى.

والعِرْسِيُّ: صِبْغٌ.

وعَرَسَ البعيرَ: شَدَّ عُنُقَهُ إلى ذِرَاعِهِ،

وذلك الحَبْلُ: عِراسٌ، ككِتابٍ،

وـ عَنِّي: عَدَلَ.

والعَرْسُ: عَمودٌ في وَسَطِ الفُسْطَاطِ، والإِقامَةُ في الفَرَحِ، والحَبْلُ، والفَصِيلُ الصغيرُ، ويضمُّ

ج: أعْراسٌ، وبائِعُها:

عَرَّاسٌ ومُعَرِّسٌ، وحائِطٌ بين حائِطَيِ البيتِ الشَّتْوِيِّ، لا يُبْلَغُ به أقْصَاهُ، ويُسَقَّفُ ليكونَ أدْفَأَ وإنما يكون ذلك بالبلادِ البارِدَةِ، وذلك البيتُ: مُعَرَّسٌ.

والعَرَسُ، محركةً: الدَّهَشُ، عَرِسَ، فهو عَرِسٌ، وبالضم وبضمتين: طعامُ الوَلِيمَةِ

ج: أعْراسٌ وعُرُسَاتٌ، والنِّكَاحُ. وككَتِفٍ: الأسَدُ.

وكالشُّهَداءِ: ع. وكفرِحَ: بَطِرَ،

وـ به: لزِمَهُ،

كأعْرَسَهُ،

وـ على ما عندَهُ: امْتَنَعَ.

والمِعْرَسُ، كمِنْبَرٍ: السائِقُ الحاذِقُ السِّياقِ، إذا نَشِطُوا سارَ بهم، وإذا كَسِلُوا عَرَّسَ بهم.

والعِرِّيسُ، كسِكِّيتٍ، وبهاء: مأْوَى الأسَدِ.

وذاتُ العرَائِسِ: ع.

وأعْرَسَ: اتَّخَذَ عُرْساً،

وـ بأهله: بنى عليها،

وـ القومُ: نَزَلُوا في آخِرِ الليلِ للاِسْتِراحَةِ،

كعَرَّسُوا، وهذا أكثر.

والموضعُ: مُعْرَسٌ ومُعَرَّسٌ.

واعْتَرَسُوا عنه: تَفَرَّقوا.

وتَعَرَّسَ لامْرأتِهِ: تَحَبَّبَ إليها.

وليلةُ التَّعْرِيسِ: الليلةُ التي نامَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم.

• عَرْطَسَ: تَنَحَّى عن القومِ، وذَلَّ عن مَناوأَتِهِم ومُنازَعَتِهِم.

• العِرْفَاسُ، بالكسر: الناقةُ الصَّبُورُ على السَّيْرِ، والأسَدُ، أو الصوابُ في هذا: العِفْرَاسُ، مُقَدَّمَةَ الفاءِ.

والعَرْفَسيسُ: الضخمُ الشديدُ من الإِبِلِ والنِّساء.

• عَرْكَسَ الشيءَ: جَمَعَ بعضَهُ على بعضٍ.

واعْرَنْكَسَ، أي: ارْتَكَمَ،

وـ الشَّعَرُ: اشْتَدَّ سَوادُهُ.

• العِرْمِسُ، بالكسر: الصَّخْرَةُ، والناقةُ الصُّلْبَةُ. وكعَمَلَّسٍ: الماضي الظَّريفُ منا.

وعَرْمَسَ: صَلُبَ بَدَنُهُ بَعْدَ اسْتِرْخَاء.

• العِرْنَاسُ، كقِرْطَاسٍ: طائِرٌ كالحَمامَةِ، لا تَشْعُرُ به حتى يَطيرَ من تَحْتِ قَدَمِكَ، وأنْفُ الجَبَلِ، وموضِعُ سَبَائِخِ قُطْنِ المرأةِ.

• عَسَّ عَسّاً وعَسَساً

واعْتَسَّ: طافَ بالليل، وهو نَفْضُ اللَّيْلِ عن أهْل الرِّيبَةِ، وهو عاسٌّ

ج: عَسَسٌ وعَسِيسٌ كحاجٍّ وحَجِيجٍ.

وفي المَثَلِ: "كَلْبٌ اعْتَسَّ خَيْرٌ من كَلْبٍ رَبَضَ".

وعَسَّ خَبَرُهُ: أبطأَ،

وـ القومَ: أطْعَمَهُمْ شيئاً قليلاً،

وـ الناقَةُ: رَعَتْ وحْدَهَا، وهي عَسوسٌ.

والعَسوسُ: الذِّئْبُ،

كالعَسَّاسِ والعَسْعَسِ والعَسْعاسِ.

والعَسوسُ: الناقةُ القليلةُ الدَّرِّ، أو التي لا تَدِرُّ حتى تَباعَدَ من الناسِ، والتي إذا أُثيرَتْ، طَوَّفَتْ، ثم دَرَّتْ، والسيِّئَةُ الخُلُقِ عندَ الحَلْبِ، والتي تَعْتَسُّ العِظَامَ وترْتَمَّهَا، والتي تُرازُ أبِها لَبَنٌ أم لا، وامْرأَةٌ لا تُبَالِي أن تَدْنُوَ من الرجالِ، والرجُلُ القَليلُ الخَيْرِ. والطالِبُ للصَّيْدِ.

والعِساسُ، ككِتَابٍ: الأقْدَاحُ العِظامُ، الواحِدُ: عُسٌّ، بالضم.

وبنو عِسَاسٍ: بطنٌ منهم.

ودَرَّتْ عِساساً: كُرْهاً.

والعُسُّ، بالضم: الذَّكَرُ.

والعُسُسُ، بضمَّتَيْنِ: التُّجارُ، والحُرَصاء، والآنِيَةُ الكِبارُ.

وعَسْعَسٌ: موضِعٌ بالباديةِ، وجبلٌ طويلٌ وراء ضَرِيَّةَ، وابنُ سَلامَةَ: فتًى م.

ودارَةُ عَسْعَسٍ: غَرْبِيَّ الحِمَى.

والعَسْعَاسُ: السَّرابُ.

وعَسْعَسَ الليلُ: أقبَلَ ظَلامُهُ، أو أدبَرَ،

وـ الذِّئْبُ: طافَ باللَّيْلِ،

وـ السحابُ: دَنَا من الأرضِ،

وـ الأمْرَ: لَبَّسَهُ، وعَمَّاهُ،

وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ. وجِئْ بالمالِ من عَسِّكَ وبَسِّكَ: لُغَةٌ في حَسِّكَ، وذُكِرَ.

واعْتَسَّ: اكْتَسَبَ، ودَخَلَ في الإِبِلِ، ومَسَحَ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ.

والتَّعَسْعُسُ: الشَّمُّ، وطَلَبُ الصَّيْدِ.

والمَعَسُّ: المَطْلَبُ.

والعَسَاعِسُ: القَنَافِذُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بالليل.

• العَسَطُوسُ، كحَلَزُونٍ أو تُشَدَّدُ سينُهُ: شَجَرَةٌ كالخَيْزُرَانِ تكونُ بالجزِيرةِ، ورأسُ النَّصارى بالرُّومِيَّةِ.

• العَضْرَسُ، كجعفرٍ: حِمارُ الوَحْشِ، والبَرْدُ، والبَرَدُ، والماءُ البارِدُ العَذْبُ، والثَّلْجُ، والوَرَقُ يُصْبِحُ عليه النَّدَى، أو اللَاّزِقَةُ بالحِجَارَةِ الناقِعَةِ في الماء، وعُشْبٌ أشْهَبُ الخُضْرَةِ، يَحْتَمِلُ النَّدَى شديداً، ويكسرُ،

كالعُضَارِسِ، بالضم، في الكلِّ، وجَمْعُهُ: بالفتح، كالجُوالِقِ والجَوالِقِ. أو كزِبْرِجٍ: شَجَرُ الخِطْمِيِّ.

• عُطْرُوسٌ، كعُصْفُورٍ، في شِعْرِ الخَنْسَاء، في قولها:

إذا تَخَالَفَ ظَهْرَ البِيضِ عُطْرُوسُ

ولم يُفَسَّرْ قاله ابنُ عَبَّادٍ، ولم نَجِدْهُ في دِيوانِ شِعْرِهَا.

• عَطَسَ يَعْطِسُ ويَعْطُسُ عَطْساً وعُطاساً: أتَتْهُ العَطْسَةُ،

وعَطَّسَهُ غيرُهُ تَعْطِيساً،

وـ الصبحُ: انْفَلَقَ،

وـ فلانٌ: ماتَ.

والعاطُوسُ: ما يُعْطَسُ منه، ودابَّةٌ يُتَشَاءمُ بها.

والمَعْطِسُ، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: الأنْفُ.

والعاطِسُ: الصبحُ،

كالعُطَاسِ، كغُرابٍ، وما اسْتَقْبَلَكَ من أمامِكَ من الظِّبَاء. وكمُعَظَّمٍ: الرَّاغِمُ الأنْفِ.

واللُّجَمُ العَطُوسُ: الموتُ.

وعَطَسَتْ به اللُّجَمُ، أي: ماتَ.

وهو عَطْسَةُ فلانٍ، أي: يُشْبِهُهُ خَلْقاً وخُلُقاً.

• العَطَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ: الطويلُ.

• العَيْطَمُوسُ: التامَّةُ الخَلْقِ من الإِبِلِ والنِّسَاء، والمرأةُ الجميلَةُ، أو الحَسَنَةُ الطويلةُ التارَّةُ العاقِرُ،

كالعُطْمُوسِ، بالضم، والناقَةُ الهَرِمَةُ

ج: عَطامِيسُ، وعَطامِسُ نادِرٌ.

• العِفْرِسُ، بالكسرِ،

والعِفْرِيسُ والعِفْرَاسُ والعُفْروسُ والعَفَرْنَسُ، كسَفَرْجَلٍ: الأسَدُ.

وعَفْرَسَهُ: صَرَعَهُ، وغَلَبَهُ.

والعَفَرْنَسُ، كخَدَرْنَقٍ: الغليظُ العنقِ من الإِبِلِ. وابنُ العِفْرِيسُ، كقِنْدِيلٍ: هو أبو سَهْلٍ أحمدُ بنُ محمد الزَّوْزَنِيُّ الشافِعِيٌّ، صاحبُ جمْعِ الجَوامِعِ، اخْتَصَرَهُ من كُتُبِ الشافعيِّ.

• العَفْسُ، كالضَّرْب: الحَبْسُ، والابْتِذَالُ، وشِدَّةُ سَوْقِ

الإِبِلِ، ودَلْكُ الأدِيمِ، والضرْبُ على العَجُزِ بالرِّجْلِ، والجَذْبُ إلى الأرضِ في ضَغْطٍ شديدٍ.

والمَعْفِسُ، كَمَجْلِسٍ: المَفْصِلُ.

والعِيَفْسُ، كَحِيَفْسٍ: القصيرُ.

وانْعَفَسَ في التُّرابِ: انْعَفَرَ.

وتَعافَسُوا: تَعالَجُوا في الصِّرَاعِ.

والمُعَافَسَةُ: المُعَالَجَةُ.

والعِفاسُ، ككِتَابٍ: الفَسادُ، واسمُ ناقةٍ.

واعْتَفَسَ القومُ: اضْطَرَبُوا.

• العَفَنْقَسُ، كَسَمَنْدَلٍ: العَسِرُ الأخْلاقِ، واللئيمُ.

وما عَفْقَسَهُ؟ أي: أيُّ شيءٍ أساء خُلُقَهُ بعد أن كان حَسَنَهُ.

• العَقَنْبَسُ، كسَمَنْدَلٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

والعَقَابِيسُ: الدواهي.

• عَقْرَسٌ، كجعْفَرٍ وزِبْرِجٍ: حَيٌّ باليمن.

• العَقَنْفَسُ، بتقديمِ القافِ، كالعَفَنْقَسِ.

وما عَقْفَسَهُ: ماعَفْقَسَهُ.

• العُكَبِسُ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: الكثيرةُ من الإِبِلِ، أو التي تُقَارِبُ الألْفَ.

وتَعَكْبَسَ الشيءُ: رَكِبَ بعضُه بعضاً.

• العَكْسُ، كالضَّرْبِ: قَلْبُ الكلامِ ونحوِهِ، ورَدُّ آخِرِ الشيءِ إلى أولِهِ، وأن تَشُدَّ حَبْلاً في خَطْمِ البعيرِ إلى يديهِ لِيَذِلَّ، وذلك الحَبْلُ:

عِكاسٌ،

وأن تَصُبَّ العَكِيسَ في الطعامِ، وهو لَبَنٌ يُصَبُّ على مَرَقٍ.

والعَكِيسُ أيضاً: القَضِيبُ من الحَبَلَةِ يُعْكَسُ تَحْتَ الأرضِ، إلى موضِعٍ آخَرَ، واللَّبَنُ الحَلِيبُ تُصَبُّ عليهِ الإِهالَةُ، فَيُشْرَبُ، وبهاءٍ من الليالي: الظَّلماءُ، والكثيرُ من الإِبِلِ.

وتَعَكَّسَ في مِشْيَتِهِ: مَشَى مَشْيَ الأفْعَى.

ودونَ هذا الأمْرِ عِكاسٌ ومِكَاسٌ، بكسرهِمَا: وهو أن تأخُذَ بناصِيَتِهِ ويأخُذَ بِنَاصِيَتِكَ، أو هو إتْباعٌ.

وانْعَكَسَ الشيءُ: اعْتَكَسَ.

• عَكْمَسَ الليلُ: أظْلَمَ.

والعُكْموسُ: الحِمارُ.

وإبِلٌ عُكَمِسٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: كثيرةٌ، أو قارَبَتِ الألْفَ.

وليلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِمٌ.

• العَكَنْدَسُ، كسَمَنْدَلٍ: الصُّلْبُ الشديدُ، وهي بهاءٍ، والأسدُ الشديدُ.

• العَلَسُ، محركةً: القُرَادُ، وضَرْبٌ من البُرِّ، تكونُ حَبَّتَانِ في قِشْرٍ، وهو طَعَامُ صَنْعَاءَ، والعَدَسُ، وضَرْبٌ من النَّمْلِ. والمُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ: شاعِرٌ.

والعَلَسِيُّ: الرجلُ الشديدُ، ونَباتٌ نَوْرُهُ كالسَّوسَنِ.

والعَلْسُ: ما يُؤْكَلُ ويُشربُ، والشُّرْبُ، وقد عَلَسَ يَعْلِسُ.

وما عَلَسْنَا عَلوساً: ما ذُقْنَا شيئاً.

وما أكَلْتُ عُلاساً، كغُرابٍ: طعاماً. وكَتَنُّورٍ: قلعةٌ للأكْرَادِ. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ.

وما عَلَّسُوهُ تَعْلِيساً: ما أطْعَمُوهُ شيئاً.

وعَلَّسَ الدَّاءُ: اشْتَدَّ، وبَرَّحَ،

وـ الرجُلُ: صَخِبَ.

والمُعَلَّسُ، كمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ.

وناقَةٌ مُعَلَّسَةٌ: مُذَكَّرَةٌ.

• العَلْطَبيسُ: الأمْلَسُ البَرَّاقُ.

• العِلْطَوْسُ، كفِرْدَوْس: الخِيارُ الفارِهَةُ من النُّوقِ، والرجُلُ الطويلُ.

والعَلْطَسَةُ: عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ.

• العَلْطَمِيسُ، كزَنْجَبِيلٍ، من النُّوقِ: الشديدَةُ الغالِيَةُ، والهامَةُ الضَّخْمَةُ الصَّلْعَاءُ، والجارِيَةُ التارَّةُ الحَسَنَةُ القَوامِ، والكثيرُ الأكْلِ الشديدُ البَلْعِ.

• عَلْكَسٌ، كجعفرٍ: رجُلٌ من اليمنِ.

والمُعْلَنْكِس من اليَبيسِ: ما كَثُرَ، واجْتَمَعَ، والمُتَرَاكِمُ من الليلِ، والشديدُ السَّوادِ من الشَّعَرِ الكثيفُ، والمُتَرَدِّدُ، كالمُعَلْكِس في الكُلِّ.

• عَلْهَسَ الشيءَ: مارَسَهُ بِشِدَّةٍ.

• العَمَرَّسُ، كعَمَلَّسٍ: القويُّ الشديدُ من الرجالِ، والسريعُ من الوِرْدِ، والشديدُ من السَّيْرِ والأيامِ، والشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ.

والعُمْرُوسُ، كعُصْفُورٍ: الخَروفُ

ج: عَمارِيسُ، وعَمارِسُ نادِرٌ، والغُلامُ الحادِرُ. ومحمدُ بن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عُمْرُوسٍ المالِكِيُّ: محدِّثٌ، وفَتْحُهُ من لَحْنِ المحدِّثينَ.

• العَماسُ، كسحابٍ: الحَرْبُ الشديدَةُ،

كالعَميسِ، وأمْرٌ لا يقامُ له ولا يُهْتَدَى لوَجْهِهِ،

كالعَمْسِ والعَموسِ والعَميسِ،

وـ من اللَّيالِي: المُظْلِمُ الشديدُ

ج: عُمُسٌ وعُمْسٌ، والأسَدُ الشديدُ،

كالعَموسِ.

وعَمِسَ يَومُنا، ككرُمَ وفَرِحَ عَماسَةً وعُموساً وعَمْساً وعَمَساً: اشْتَدَّ، واسوَدَّ، وأظْلَمَ.

والعَموسُ: من يَتَعَسَّفُ الأشياءَ،

كالجاهلِ.

وعَميسُ