شاتَمَهُ. وبَغاهُ اللهُ نَيِّرَةً، ككَيِّسَةٍ، وذاتَ مَنْوَرٍ، كمَقْعَدٍ، أي: ضَرْبَةً أو رَمْيَةً - القاموس المحيط

شاتَمَهُ.

وبَغاهُ اللهُ نَيِّرَةً، ككَيِّسَةٍ،

وذاتَ مَنْوَرٍ، كمَقْعَدٍ، أي: ضَرْبَةً أو رَمْيَةً تُنِيرُ فلا تَخْفَى على أحدٍ.

• النَّهْرُ، ويُحَرَّكُ: مَجْرَى الماءِ

ج: أنهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ وأنْهُرٌ.

والنَّهرِيُّونَ: عبدُ اللهِ بنُ عليٍّ، وأحمدُ بن عُبَيْدِ اللهِ المحدِّثانِ، وعليُّ بنُ حَسَنِ مَيمونٍ الشاعرُ.

ونَهَرَ النَّهْرَ، كَمَنَعَ: أجْراهُ،

وـ الرجلَ: زَجَرَهُ،

كانْتَهَرَهُ.

واسْتَنْهَرَ النَّهْرُ: أخَذَ لِمَجْرَاهُ موضِعَاً مَكِيناً.

والمَنْهَرُ، كمَقْعَدٍ: موضِعٌ في النَّهْرِ يَحْتَفِرُهُ الماءُ، وشَقٌّ في الحِصْنِ نافِذٌ، يجري منه ماءٌ، وبهاءٍ: فَضاءٌ بين أفْنِيَةِ القومِ للكُناساتِ.

وحفَرَ حتى نَهَرَ، كمَنَعَ وسَمِعَ: بَلَغَ الماءَ،

كأَنْهَرَ.

والنَّهَرُ، محرَّكةً: السَّعَةُ.

ونَهَرٌ نَهِرٌ، ككتِفٍ: واسعٌ.

وأنْهَرَهُ: وسَّعَهُ،

وـ الدَّمَ: أظْهَرَهُ، وأسالهُ،

وـ العِرْقُ: لم يَرْقَأْ دَمُهُ،

كانْتَهَرَ،

وـ فلانٌ: لم يُصِبْ خَيْراً،

وـ المرأةُ: سَمِنَتْ،

وـ في العَدْوِ: أبطَأ،

وـ الدَّمُ: سالَ.

والنَّهِيرُ: الكثيرُ.

والنَّهِيرَةُ: الناقةُ الغَزيرَةُ.

والنَّهارُ: ضِياءُ ما بينَ طُلوعِ الفَجْرِ إلى غُروبِ الشمسِ، أو من طُلوعِ الشمسِ إلى غُروبِها، أو انْتِشارُ ضَوْءِ البصرِ وافْتِراقُهُ

ج: أنْهُرٌ ونُهُرٌ، أو لا يُجْمَعُ كالعَذابِ والشَّرابِ.

ورجلٌ نَهِرٌ، ككتِفٍ: صاحبُ نَهارٍ، وقد أنْهَرَ.

ونَهَارٌ أنْهَرُ ونَهِرٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ.

والنَّهارُ: فَرْخُ القَطا، أو ذَكَرُ البُومِ، أو ولَدُ الكَرَوانِ، أو ذَكَرُ الحُبارَى

ج: أنْهِرَةٌ ونُهُرٌ، وأُنْثاهُ: الليلُ.

والنَّهْرَوانُ، بفتح النونِ وتَثْلِيثِ الراءِ وبضمهما: ثلاثُ قُرًى، أعْلى وأوسَطُ وأسفلُ هُنَّ بينَ واسِطَ وبَغدادَ.

والناهورُ: السَّحابُ.

والأَنْهَرانِ: العَوَّاءُ والسِّماكُ، لكَثْرَةِ مائِهما. ونَهارُ بنُ تَوْسِعَةَ: شاعرٌ من بَكْرِ بنِ وائِلٍ.

وانْتَهَرَ بَطْنُهُ: اسْتَطْلَقَ.

والناهِرُ والنَّهِرُ، ككتِفٍ: العِنَبُ الأَبيَضُ.

والنَّهْرَةُ: الدعوةُ، والخَلْسَةُ.

• النَّهابِرُ والنَّهابِير: المَهالِكُ، وما أشْرَفَ من الأرضِ والرَّمْلِ، أو الحُفَرُ بينَ الآكامِ، الواحدَةُ: نُهْبُرَةٌ ونُهْبُورَةٌ، بضمهما.

والنَّهابِرُ: جَهَنَّمُ، أعاذنا اللهُ تعالى منها.

والنَّهْبَرَةُ: الطويلَةُ المَهْزولةُ، أو المُشْرِفَةُ على الهلاكِ.

• نَهْتَرَ فلانٌ علينا، أي: تَحَدَّث بالكَذِبِ.

• النَّهْثَرَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ.

• النَّهْسَرُ، كجعفرٍ: الذِئْبُ، أو ولَدُهُ من الضَّبُعِ، والخفيفُ السريعُ، والحريصُ الأَكولُ لِلَّحْمِ.

ونَهْسَرَ اللحْمَ: قَطَعَهُ،

وـ الطعامَ: أكَلَهُ.

• النِيْرُ، بالكسر: القَصَبَ، والخُيوطُ إذا اجْتَمَعَتْ، وعَلَمُ الثَّوْبِ

ج: أنْيَارٌ،

ونِرْتُ الثَّوْبَ نَيْراً

ونَيَّرْتُهُ وأنَرْتُهُ: جَعَلْتُ له نِيراً، وهُدْبُ الثَّوبِ، ولُحْمَتُهُ، والخَشَبَةُ التي على عُنُقِ الثَّورِ بِأَدَاتها

ج: أنْيارٌ ونِيرانٌ، وجانبُ الطريقِ، وصَدْرُهُ، أو أُخْدودٌ واضحٌ في الطريقِ،

وة ببغدادَ منها أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُحدِّثُ، وجَبَلٌ لبني غاضِرَةَ.

وثَوْبٌ مُنَيَّرٌ، كمُعَظَّمٍ: مَنسوجٌ على نِيرَينِ، فارِسِيَّتُهُ: ذُو بُوْذُ.

وناقَةٌ ذاتُ نِيرَينِ وأنْيارٍ: مُسِنَّةٌ، وفيها بَقيَّةٌ.

وأنارَ به: صَاتَ. وكمُعَظَّمٍ: الجِلدُ الغليظُ. وأبو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ، ككتابٍ، ونِيارُ بنُ ظالِمِ بنِ عَبْسٍ، وأبو مسعودِ بنُ عَبَدَةَ، وابنُ مُكْرَمٍ الأَسْلَمِيُّ: صحابيون.

وهذا أنْيَرُ منه: أوضحُ.

وبينَهُم مُنايَرَةٌ: شَرٌّ.

‌

‌فَصْلُ الواو

• وأَرَهُ يَئِرهُ: أفزَعَهُ، وذَعَرَهُ، وألقاهُ في شَرٍّ.

كَوَأَّرَهُ،

وـ النارَ،

وـ لها: عَمِلَ لها إِرَةً.

واسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ: تَتَابَعَتْ على نِفارٍ.

والإِرَةُ، كعِدَةٍ: النارُ ومَوْقِدُها،

كالوُأْرَة، بالضم

ج: إراتٌ وإرُون ووُأَرٌ وأُورٌ، ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ.

وأوْأرَهُ: نَفَّرَهُ، وأعْلَمَهُ.

والوِئارُ، ككتابٍ: مَحافِرُ الطينِ.

وأرضٌ وَئِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرةُ الأُوَارِ، مَقْلوبٌ.

والوائرُ: الفَزِعُ.

• الوَبَرُ، محركةً: صُوفُ الإِبِل والأَرانِبِ ونحوِها

ج: أوْبارٌ.

وهو وَبِرٌ وأوْبَرُ، وهي وَبِرَةٌ ووَبْراءُ.

وبَناتُ أوْبَرَ: ضَرْبٌ من الكَمْأةِ صِغارٌ مُزَغَّبَةٌ بلَوْنِ التُّرابِ.

ولَقِيتُ منه بَناتِ أوْبَرَ، أَب: الداهِيَةَ.

ووَبَّرَ رَأْلُ النَّعامِ تَوْبيراً: ازْلَغَبَّ،

وـ الرجُلُ: تَشَرَّدَ، وتَوَحَّشَ، أو أقامَ في مَنْزِلِهِ حِيناً لا يَبْرَحُ،

وـ الأَيِّلُ أو الثَّعْلَبُ: مَشَى في الحُزُونَةِ لِيَخْفَى أثَرُهُ، قيلَ:

وإنما يُوَبِّرُ من الدَّوابِّ الأرنبُ وعَناقُ الأرضِ،

أو الوَبْرَةُ.

والوَبْرُ: من أيَّامِ العَجوزِ، ودُوَيبَّةٌ كالسِنَّوْرِ، وهي: بهاءٍ

ج: وُبُورٌ وَوِبارٌ وَوِبارَةٌ. وأُمُّ الوَبْرِ: امرأةٌ.

والوَبْرَاءُ: نباتٌ. وكقَطام، وقد يُصْرَفُ: أرضٌ بَيْنَ اليَمَنِ ورِمالِ يَبْرِينَ، سُمِّيَتْ بوَبارِ بنِ إِرَمَ، لَمَّا أهلك الله تعالى أهَلَها عاداً وَرَّثَ مَحَلَّتَهُم الجِنَّ، فلا يَنْزِلُها أحدٌ مِنَّا، وهي الأرضُ المذكورةُ في قوله تعالى:{أمَدَّكُمْ بأنْعامٍ وبَنينَ وجَنَّاتٍ وعُيُونٍ} .

وما به وابِرٌ: أحَدٌ.

والوِبارُ، ككِتابٍ: شَجَرَةٌ حامِضَةٌ شَاكَةٌ، تكونُ بِتَبَالَةَ.

وَوَبَرَ يَبِرُ: أقامَ كَوَبَّرَ.

وَوَبَرَةُ، محركةً: ة باليَمامةِ، وابنُ مُشَهَّرٍ، وابنُ مِحْصَنٍ، أو يُحَنِّسَ: صَحابيان. وَوَبَرُ بنُ أبي دُلَيْلَةَ: شيخٌ للبخارِي، ويُسَكَّنُ.

وَوُبِّرَتِ النَّخْلَةُ: لُقِّحَتْ. وكزُبَيرٍ: وادٍ باليمامَة. وزُمَيْلُ بنُ وُبَيْرٍ، ويقالُ أُبَيْرٍ: قاتِلُ سالمِ بنِ دَارَةَ.

• الوِتْرُ، بالكسر ويفتحُ: الفَرْدُ، أو ما لم يَتَشَفَّعْ من العَدَدِ، ويومُ عَرفةَ، ووادٍ باليَمامةِ، والذَّحْلُ، أو الظُّلْمُ فيه،

كالتِّرَةِ والوَتِيرَةِ،

وقد وَتَرَهُ يَتِرُهُ وَتْراً وتِرَةً،

وـ القومَ: جَعَلَ شَفْعَهُم وِتْراً،

كأَوْتَرَهُم،

وـ الرجُلَ: أفْزَعَهُ، وأدْرَكَهُ بِمكروهٍ.

ووتَرَهُ مالَه: نَقَصَهُ إِياهُ.

والتَّواتُرُ: التَّتابُعُ، أو مَعَ فَتَراتٍ.

والمُتَواتِرُ: قَافيةٌ فيها حرفٌ مُتَحَرِّكٌ بين ساكنينِ كمفَاعِيلُنْ.

وواتَرَ بين أخبارِهِ ووَاتَرَهُ مُواتَرَةً ووِتاراً: تابَعَ، أو لا تكونُ المُواتَرَةُ بين الأشياءِ إلا إذا وقَعَتْ بينها فَتْرَةٌ، وإلا فهي مُدَارَكَةٌ ومُواصَلَةٌ.

ومُواتَرَةُ الصَّوْمِ: أن تَصومَ يوماً، وتُفْطِرَ يوماً أو يومينِ، وتأتي به وِتْراً وِتْراً، ولا يُرادُ به المُواصَلَةُ، لأَنَّه من الوِتْرِ، وكذلك مُواتَرَةُ الكُتُبِ.

وجاؤوا تَتْرَى، ويُنَوَّنُ، وأصلُها وَتْرَى: مُتواتِرِينَ.

والوَتِيرَةُ: الطريقةُ، أو طَريقٌ تُلاصِقُ الجبلَ، والفَتْرَةُ في الأمرِ، والغَمِيزَةُ، والتَّواني، والحَبْسُ، والإِبْطاءُ، وحِجابُ ما بينَ المَنخَرينِ، وغُرَيْضِيفٌ في أعلى الأُذُنِ، وجُلَيْدَةٌ بينَ السَّبَّابَةِ والإِبهامِ، وما بينَ كُلِّ إصْبَعَيْنِ، ومايُوَتَّرُ بالأَعْمِدةِ من البيتِ،

كالوَتَرَةِ، محركةً في الأربعةِ الأَخيرةِ، وحَلْقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطَّعْنُ، وقِطْعَةٌ تَسْتَدِقُّ، وتَطَّرِدُ، وتَغْلُظُ، وتَنْقادُ من الأرضِ، والقَبْرُ، والأرضُ البَيْضاءُ، والوَرْدَةُ الحمراءُ أو البيضاءُ، وغُرَّةُ الفرسِ المُسْتَدِيرَةُ، ونَوْرُ الوَرْدِ، وماءٌ بأَسْفَلِ مكةَ لخُزاعَةَ، واسمٌ لِعَقْدِ العَشَرَةِ.

والوَتَرَةُ، محرَّكةً: حرفُ المَنْخَرِ، والعِرْقُ في باطن الحَشَفَةِ، والعَصَبَةُ تَضُمُّ مَخْرَجَ رَوْثِ الفرسِ، وحِتارُ كلِّ شيءٍ، وعَصَبَةٌ تحتَ اللِّسانِ، وعَقَبَةُ المَتْنِ، وما بينَ الأَرْنَبَةِ والسَّبَلَةِ، ومَجْرَى السَّهْمِ من القَوْسِ العَربيَّةِ، جمعُ الكلِّ: وَتَرٌ.

والوَتَرُ، محرَّكةً: شِرْعَةُ القَوسِ، ومُعَلَّقُها

ج: أوْتارٌ.

وأوْتَرَها: جَعَلَ لها وَتَرَاً.

وَوَتَّرَها تَوْتيراً: شَدَّ وتَرَها.

ووتَرَها يَتِرُها: عَلَّقَ عليها وتَرَها.

وتَوَتَّرَ العَصَبُ والعُنُقُ: اشْتَدَّ.

والوَتِيرُ: ع.

وأوتَرَ: صلَّى الوِتْرَ،

وـ الشيءَ: أفَذَّهُ، أو وَتَرَ الصلاةَ وأوتَرَها ووتَّرَها بمعنًى.

وناقةٌ مُواتِرَةٌ: تَضَعُ إحْدَى رُكْبَتَيْها أولاً في البُرُوكِ ثم الأُخرى، لا مَعاً، فَيَشُقُّ على الراكِبِ.

والوَتَرَانِ، محرَّكةً: د بِبلادِ هُذَيْلٍ.

والوَتائرُ: ع بين مكةَ

والطائِفِ.

والوَتِيرُ: ما بين عرفةَ إلى أدامَ.

والمَوْتُورُ: من قُتِلَ له قَتيلٌ فلم يُدْرِكْ بِدمِه.

والوُتْرَةُ، بالضم: ة بِحَوْرانَ.

• وَثَرَهُ يَثِرُهُ ووثَّرَهُ تَوْثِيراً: وطَّأهُ،

وقد وثُرَ، ككَرُمَ، وثَارَةً، فهو وَثْرٌ ووَثِرٌ، ككتِفٍ، ووثيرٌ، وهي وثِيرَةٌ، والاسمُ: الوِثارَةُ، بالكسر ويُفْتَحُ.

والوَثيرَةُ: الكثيرَةُ اللحمِ، أو السَّمينةُ الموافِقةُ للمُضاجَعَةِ

ج: وثائِرٌ ووثِارٌ.

والوَثيرُ والوِثْرُ، بالكسر،

والمِيْثَرَةُ: الثَّوْبُ الذي تُجَلَّلُ به الثِّيابُ، فَيَعْلوها، وهَنَةٌ كهيئةِ المِرْفَقَةِ، تُتَّخَذُ لِلسَّرْجِ كالصُّفَّةِ

ج: مَواثِرُ ومَياثِرُ، وجُلودُ السِّباعِ، ومَراكبُ تُتَّخَذُ من الحريرِ والدِّيباجِ.

والتَّواثِيرُ: الشُّرَطُ، وهم التآثيرُ، وتَقَدَّمَ، الواحدُ: تُؤْثورٌ.

والوَثْرُ: نَقْبَةٌ من أدَمٍ تُقَدُّ سُيوراً، عَرْضُ السَّيْرِ منها أربعُ أصابعَ، أو شِبْرٌ، أو سُيورٌ عريضةٌ تَلْبَسُها الجاريَةُ الصغيرةُ، أو ثَوْبٌ كالسَّراويلِ لا ساقَيْ له، وشِبْهُ صِدارٍ، وماءُ الفَحْلِ يَجْتمِعُ في رَحِمِ الناقةِ ثم لا تَلْقَحُ.

وثَرَها وَثْراً: أكثَرَ ضِرابَها فَلَمْ تَلْقَحْ. وَوُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ، كزُبَيرٍ: محدِّثٌ.

واسْتَوْثَرَ منه: اسْتَكْثَرَ.

وأعْجَبُ الأَشياءِ وَثْرٌ، بالفتحِ، على وِثْرٍ، بالكسر، أي: نِكاحٌ على فِراشٍ وَثِيرٍ.

والأَوْثَرُ: العَداوةُ.

والوَثارَةُ: كثْرَةُ اللحمِ.

• الوَجُورُ: الدَّواءُ يُوجَرُ في الفَمِ، ويُضَمُّ،

وَجَرَهُ وَجْراً.

وأوجَرَهُ الرُّمْحَ: طَعَنَهُ به في فيه.

وتَوَجَّرَ الدَّواءَ: بَلَعَه،

وـ الماءَ: شَرِبَهُ كارِهاً.

والمِيْجَرُ والمِيْجَرَةُ: كالمُسْعُطِ يُوجَرُ به الدواءُ.

ووَجِرَ منه، كفَرِحَ: أشْفَقَ، فهو وَجِرٌ وأوْجَرُ، وهي وَجِرَةٌ، كفَرِحَةٍ، ووَجْراءُ. ووَهِمَ الجوهريُّ، فقال: لا يُقالُ وَجْراءُ.

والوَجْرُ: كالكَهْفِ في الجبلِ.

والوَِجارُ، بالكسر والفتح: جُحْرُ الضَّبُعِ وغيرِها

ج: أوْجِرَةٌ وَوُجُرٌ، والجُرْفُ حَفَرَهُ السَّيلُ من الوادِي.

ووَجْرَةُ: ع بين مكةَ والبَصْرَةِ، أربعونَ مِيلاً، ما فيها مَنْزِلٌ، فهي مَرْتٌ للوَحْشِ.

ووَجَرْتُهُ أجِرُهُ وَجْراً: أسْمَعْتُهُ ما يَكرَهُ، والاسْمُ: كقَبُولٍ.

والأَوْجارُ: حُفَرٌ تُجْعَلُ للوَحْشِ، إذا مَرَّتْ بها، عَرْقَبَتْها، الواحدةُ: وَجْرَةٌ، وتُحَرَّكُ،

واتَّجَرَ: تَدَاوى.

وَوَجْرٌ: جبلٌ بين أجَأَ وسَلْمَى،

وة بهَجَرَ.

ووَجْرَى، كسَكْرَى: د قُربَ إِرْمِينِيَّةَ.

والمِيْجَارُ: شِبْهُ صَوْلَجانٍ تُضْرَبُ به الكُرَةُ.

• الوَحَرَةُ، محرَّكةً: وَزَغَةٌ كسامِّ أبْرَص، أو ضَرْبٌ من العِظاءِ، لا تَطَأْ شيئاً إلَاّ سَمَّتْهُ، والقَصيرةُ من الإِبِلِ.

ووَحِرَ، كفَرِحَ: أكَلَ ما دَبَّتْ عليه الوَحَرَةُ، فَأَثَّرَ فيه سَمُّها،

وـ الطَّعامُ: وقَعَتْ فيه الوَحَرَةُ.

وـ صَدْرُهُ عَليَّ يَحِرُ ويَوْحَرُ ويِيْحَرُ، فهو وَحِرٌ: اسْتَضْمَرَ الوَحْرَ، وهو الحِقْدُ، والغَيظُ، والغِشُّ.

وامرأةٌ وَحَرَةٌ، محرَّكةً: سَوْداءُ دَمِيمةٌ، أو حَمْراءُ قَصيرَةٌ.

وأوحَرَتِ الوَحَرَةُ الطَّعامَ: جَعَلَتْهُ بحيثُ يأخذ آكِلَهُ القَيْءُ والمَشِيُّ.

• وَدَّرَهُ تَوْديراً: أوقَعَهُ في مَهْلَكةٍ، أو أغْراهُ حتى تَكَلَّفَ ما وقَعَ منه في مَهْلَكة،

وـ رسولَهُ: بَعَثَهُ،

وـ الشَّرَّ: نَحَّاهُ، وبَعَّدَهُ،

وـ الرجُلَ: أغْواهُ،

وـ مالَهُ: بَذَّرَهُ، وأسْرَفَ فيه، فَتَوَدَّرَ.

ووَدَرْتُ أَدِرُ وَدْراً: سَكِرْتُ حتى كادَ يُغْشَى عَليَّ.

وَدِرْ وجْهَكَ عَني: نَحِّهِ، وبَعِّدْهُ.

وتَوَدَّرَ في الأمرِ: تَوَرَّطَ، وقد يكونُ التَّوَدُّرُ في الصِدْقِ والكذبِ، وهو إِيرادُكَ صاحِبَكَ مَهْلَكةً.

• الوَذْرَةُ من اللحمِ: القِطْعَةُ الصغيرةُ لاعَظْمَ فيها، ويُحَرَّكُ، أو ماقُطِعَ منه مُجْتَمِعاً عَرْضاً، وبُظارَةُ المرأةِ

ج: وَذْرٌ، ويُحَرَّكُ.

وَذَرَهُ، كوَعَدَهُ: قَطعَهُ، وجَرَحَهُ،

وـ الوَذْرَةَ: بَضَعَها، وقَطَعَها،

كوَذَّرَها.

والوَذْرَتانِ: الشَّفَتانِ.

والوَذِرَةُ، كفَرِحَةٍ: الكثيرةُ الوَذْرِ. والمرأةُ الكريهةُ الرائحةِ، أو الغَليظَةُ الشَّفَةِ.

ويا ابنَ شامَّةِ الوَذْرِ: قَذْفٌ، وهي كنايةٌ عن المَذاكِيرِ والكَمَرِ.

وذَرْهُ، أي: دَعْهُ، يَذَرُهُ تَرْكاً، ولا تَقُلْ وَذْراً، وأصلُهُ وَذِرَهُ يَذَرُهُ، كوَسِعَهُ يَسَعُهُ، لكن ما نَطَقُوا بماضيهِ، ولابِمصْدرهِ، ولا باسمِ الفَاعِلِ، أو قيلَ: وَذِرْتُهُ شاذًّا.

ووَذْرَةُ: ع بأكْشُونِيَة الأَنْدَلُسِ.

والوُذَارَةُ، بالضم: قُوَارَةُ الخَيَّاطِ.

ووَذَارُ، كسَحابٍ: ة بسَمَرْقَنْدَ، وبأصْبَهانَ.

• الوَرَّةُ: الحَفِيرَةُ في الأرضِ، والوَرِكُ، كالوَرِّ.

والوَرُّ: الخِصْبُ.

والوَرْوَرِيُّ، كبَرْبَرِيٍّ: الضَّعيفُ البَصَرِ، ونَحْوِيٌّ عاصَرَ أبا تَمَّامٍ، يُكَنَّى أبا عبدِ اللهِ.

ووَرْوَرَ نَظَرَهُ: أحدَّهُ،

وـ في الكلامِ: أسرَعَ.

والمُوَرْوِرُ: المُغَرِّرُ، كالمُوَزْوِزِ، بالزاي.

• الوَزَرُ، محرَّكةً: الجبلُ المَنيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ، والمَلْجَأُ، والمُعْتَصَمُ.

والوِزْرُ، بالكسر: الإِثمُ، والثِّقْلُ، والكارَةُ الكبيرةُ، والسِّلاحُ، والحِمْلُ الثقيلُ

ج: أوْزارٌ.

وَوَزَرَهُ، كوَعَدَهُ، وِزْراً، بالكسر: حَمَلَهُ.

وَوَزَرَ يَزِرُ،

ووَزِرَ يَوْزَرُ، وَوُزِرَ يُوزَرُ وِزْراً وَوَزْراً، بالكسر، والفتح، وَزِرَة، كَعِدَةٍ: أثِمَ،

فهو مَوْزُورٌ.

وقوله صلى الله عليه وسلم: "ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غيرَ مَأْجورَاتٍ" لِلازْدِواجِ، ولو أُفْرِدَ، لَقيلَ: مَوْزُوراتٍ.

وَوَزَرَ الثُّلْمَةَ، كوَعَدَ: سَدَّها،

وـ الرَّجُلَ: غَلَبَه.

وزُزِرَ، كعُنِيَ: رُمِيَ بِوِزْرٍ.

والوَزيرُ: حَبَأْ المَلِكِ الذي يحْمِلُ ثِقْلَهُ، ويُعِينُهُ بِرأيِهِ.

وقد اسْتَوْزَرَهُ فَتَوَزَّرَ له وَوَازَرَهُ،

وحالُهُ: الوِزارَةُ، بالكسر ويُفْتَحُ

ج: أوزارٌ ووُزَراءُ.

وأوزَرَهُ: أحْرَزَهُ، وذَهَبَ به،

كاسْتَوْزَرَهُ، وجَعَلَ له وَزَراً، وأوثَقَهُ، وخَبَأَهُ.

واتَّزَرَ: رَكِبَ الوِزْرَ.

والوَزِيرُ: المُوازِرُ، وعَلَمٌ.

• وشَرَ الخَشَبَةَ بالمِيشارِ، غيرَ مَهْمُوزٍ: لُغَةٌ في أشَرَها بالمِئْشارِ، إذا نَشَرَها.

والوَشْرُ أيضاً: تحديدُ المرأةِ أسنانَها وتَرْقِيقُها.

والمُؤْتَشِرَةُ: التي تَسألُ أن يُفْعَلَ ذلك بها، إن هُمِزَتْ، كانت من الأَشْرِ لا منَ الوَشْرِ، وإن لم تُهْمَزْ، فوجْهُ الكلامِ المُتَّشِرَةُ والمُسْتَوْشِرَةُ.

ومُوَشَّرُ العَضُدَيْنِ، كمُعَظَّمٍ ويُهْمَزُ: الجُعَلُ.

والوُشُرُ، بضمتين: لُغَةٌ في الأُشُرِ.

• الوِصْرُ، بالكسر: العَهْدُ، والصَّكُّ الذي يُكْتَبُ فيه السِّجِلَاّتُ،

كالوَصِيرَةِ والوَصَرَّةِ، محرَّكةً مشدَّدةَ الراءِ.

والأَوْصَرُ: المُرْتَفِعُ من الأرضِ.

• الوَضَرُ، محرَّكةً: وسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ، أو غُسالَةُ السِّقاءِ والقَصْعَةِ ونحوِهِما، وبقيَّةُ الهِناءِ، وما تَشُمُّه من ريحٍ تَجِدُها من طَعامٍ فاسدٍ، واللَّطْخُ من الزَّعْفَرانِ ونحوهِ

ج: أوضارٌ، وضِرَ، كوَجِلَ، فهو وَضِرٌ، وهي وضِرَةٌ ووضْرَى.

والوَضْراءُ: سِمَةٌ في رَقَبَةِ الإِبِلِ لبني فَزارَةَ، كأَنها بُرْثُنُ غُرابٍ.

والوَضْرَى، ويُمَدُّ: الفُنْدُورَةُ.

ووضْرَةُ: جبلٌ باليمن، فيه عِدَّةُ قِلاعٍ.

• الوَطَرُ، محرَّكةً: الحاجةُ، أو حاجةٌ لك فيها هَمٌّ وعِنايةٌ، فإذا بَلَغْتَها، فقد قَضَيْتَ وطَرَكَ

ج: أوطارٌ.

• وظِرَ، كفَرِحَ: سَمِنَ، وامْتَلأّ،

فهو وظِرٌ، أو هو المَلْآنُ الفَخِذَيْنِ والبَطْنِ من اللحمِ.

• الوَعْرُ: ضِدُّ السَّهْلِ،

كالوَعِرِ والواعِرِ والوعِيرِ والأَوْعَرِ. وقولُ الجوهريِّ: ولا تَقُلْ وعِرٌ ليس بشيءٍ.

ج: أوعُرٌ ووُعورٌ وأوعارٌ، وقد وعُرَ المكانُ، ككَرُمَ ووعَدَ وولِعَ، وعْراً ووعَراً، محرَّكةً، ووُعُورَةً ووَعارَةً ووُعُوراً.

ووعَّرْتُهُ تَوْعيراً: جَعَلْتُهُ وَعْراً.

وتَوَعَّرَ: صارَ وعْراً.

وأوعَرَّ ط به ط الطريقُ: وَعُرَ عليه، وأفْضَى به إلى وَعْرٍ،

وـ الرجلُ: وَقَعَ في وَعْر، وقَلَّ مالُه،

وـ الشيءَ: قَلَّلَه.

واسْتَوْعَرُوا طريقَهُم: رَأَوْهُ وعْراً،

كأوعَرُوهُ. وشَعَرٌ مَعِرٌ وعِرٌ: إتْباعٌ.

وتَوَعَّرَ الأمرُ: تَعَسَّرَ،

وـ الرجلُ: تَشَدَّدَ،

وـ في الكلامِ: تَحَيَّرَ.

وتَوَعَّرْتُهُ في الكلامِ: حَيَّرْتُهُ.

ووعُرَ الشيءُ، ككَرُمَ، وعارَةً ووُعُورَةً: قَلَّ.

ووعَرَهُ يَعِرُهُ

ووعَّرَهُ: حَبَسَه عن حاجتهِ.

والوَعْرُ: جبلٌ.

ووُعَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ قُرْبَ الكَرَكِ.

والأَوعارُ: ع.

ووعِرَ صَدْرُهُ: لُغَةٌ في وغِرَ.

ورجلٌ وعْرُ المَعْروفِ: قليلُهُ. ويُقالُ: قليلٌ وعْرٌ، إِتْباعٌ.

• الوَغْرَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، وغَرَتِ الهاجِرَةُ، كوَعَدَ.

وأوغَرُوا: دخَلوا فيها.

والوَغْرُ، ويُحَرَّكُ: الحِقْدُ، والضِّغْنُ، والعَداوَةُ، والتَّوَقُّدُ من الغَيْظِ، وقد وَغَرَ صَدْرُهُ، كوَعَدَ ووجِلَ، وغْراً

ووغَراً، بالتحريك، ويِيْغَرُ، بكسر أوَّلِه، وأوغَرَهُ.

والتَّوْغِيرُ: الإِغْراءُ بالحِقْدِ.

والوَغِيرُ: لَحْمٌ يَنْشَوِي على الرَّمْضاءِ، واللَّبَنُ يُرْمَى فيه الحِجارَةُ المُحْمَاةُ، ثم يُشْرَبُ، واللَّبَنُ يُغْلَى ويُطْبَخُ.

وأوغَرَهُ: صضنَعَه،

كوَغَّرَهُ،

وـ الماءَ: سَخَّنَه، وأغْلاهُ، ورُبَّما يُسْمَطُ فيه الخِنزِيرُ وهو حَيٌّ، ثم يُذبَحُ، وهو فِعْلُ قومٍ من النَّصارَى،

وـ إليه: ألْجَأهُ،

وـ العامِلُ الخَراجَ: اسْتَوْفاهُ، أو هو أن يُوغِرَ المَلِكُ الرجلَ الأرضَ، فَيْجْعَلَها له من غير خَراجٍ، أو هو أن يُؤَدِّيَ الخَراجَ إلى السلطانِ الأَكْبَرِ فِراراً من العُمَّالِ،

وقد يُسَمَّى ضَمانُ الخَراجِ إِيغاراً، مُوَلَّدَةٌ.

ووَغْرُ الجَيْشِ: صَوْتُهُم، وجَلَبَتُهم، ويُحَرَّكُ.

وتَوَغَّرَ: تَلَهَّبَ غَيْظاً.

وعَمْرُو بنُ ربيعةَ بنِ كَعْبٍ: لُقِّبَ مُسْتَوْغِراً، لقولِهِ:

يَنِشُّ الماءُ في الرَّبَلاتِ منها

…

نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللبن الوَغيرِ

والمِيْغَرُ: المِيقاتُ، والمِيعادُ، وقد أوغَرُوا بينهم مِيْغَراً.

والغِرَةُ: العِدَةُ.

• الوَفْرُ: الغِنَى،

وـ من المالِ والمَتاعِ: الكثيرُ الواسعُ، أو العامُّ من كلِّ شيءٍ

ج: وُفُورٌ، وقد وَفُرَ المالُ، ككرُمَ ووَعَدَ، وَفَارَةً ووَفْراً ووُفُوراً وَفِرَةً واتَّفَرَ.

وأرضٌ وَفْراءُ: في نَباتِها فِرَةٌ.

ووَفَّرَهُ تَوْفيراً: كثَّرَهُ،

كوَفَرَ له وَفْراً وَفِرَةً.

ووَفَرَهُ عِرْضَهُ

ووَفَّرَهُ له: لم يَشْتِمْهُ.

ووَفَرَهُ عَطاءَهُ: رَدَّهُ عليه وهو راضٍ.

ووَفَّرَهُ تَوْفيراً: كَمَّلَهُ، وجَعَلَهُ وافِراً،

وـ الثَّوْبَ: قَطَعَهُ وافِراً.

والوَفْراءُ: المَلْأَى، والمَزَادَةُ الوَافِرَةُ الجِلْدِ، والأُذُنُ العظيمةُ،

وع، والأرضُ التي لم يَنْقُصْ من نَبْتها شيءٌ.

والوَفْرَةُ: الشَّعَرُ المُجْتَمِعُ على الرأسِ، أو ما سالَ على الأُذُنَينِ منه، أو ما جاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ، ثم الجُمَّةُ، ثم اللَّمَّةُ

ج: وِفَارٌ.

والوافِرَةُ: ألْيَةُ الكَبْشِ إذا عَظُمَتْ، والدُّنْيا،

(كأُمِّ وافِرَةَ)، والحَياةُ، وكلُّ شَحْمَةٍ مُسْتطيلةٍ.

والوافِرُ: البحْرُ الرابعُ من العَرُوضِ، وزْنُهُ: مُفاعَلَتُنْ سِت مرَّاتٍ.

والمَوْفورُ والمُوَفَّرُ منه، كمُعَظَّمٍ: ما جازَ أن يُخْرَمَ فَلَم يُخْرَمْ.

وتَوَفَّرَ عليه: رَعَى حُرُماتِهِ.

وهُم مُتَوافِرُونَ: فيهم كثْرَةٌ.

واسْتَوْفَرَ عليه حَقَّهُ: اسْتَوْفاهُ،

كوفَّرَهُ.

وسِقاءٌ أوْفَرُ ووَفْرٌ: لم يَنْقُصْ من أدِيمِهِ شيءٌ.

• الوَقْرُ: ثِقَلٌ في الأُذُنِ، أو ذَهابُ السَّمْعِ كُلِّهِ،

وقَد وقَرَ، كَوَعَدَ ووَجِلَ، ومَصْدَرُهُ: وَقْرٌ، بالفتح، والقِياسُ بالتحريك.

ووُقِرَ، كعُنِيَ، ووَقَرَها اللهُ يَقِرُها، وبالكسرِ: الحِمْلُ الثَّقيلُ، أو أعَمُّ

ج: أوقارٌ، وأوقَرَ الدَابَّةَ إِيقاراً وَقِرَةً.

ودابَّةٌ وَقْرَى: مُوقَرَةٌ.

ورجُلٌ مُوقَرٌ: ذُو وِقْرٍ.

ونخلةٌ مُوقِرَة ومُوقَرَةٌ ومُوقِرٌ ومُوَقَّرَةٌ ومِيقارٌ ومُوقَرٌ، بفتح القاف: شاذٌّ ج: مَواقِرُ.

واسْتَوْقَرَ وِقْرَهُ طَعاماً: أخَذَهُ،

وـ الإِبِلُ: سَمِنَتْ.

والوَقارُ، كسَحابٍ: الرَّزَانَةُ، ولَقَبُ زكرياءَ بنِ يحيى المِصْرِي. وكشَدَّادٍ: ابنُ الحُسينِ الكِلابِيُّ، وهُما مُحدِّثانِ.

ووَقُر، ككرُمَ، وَقارَةً ووَقاراً،

ووَقَرَ يَقِرُ قِرَةً،

وتَوَقَّرَ واتَّقَرَ: رَزُنَ.

والتَّيْقُورُ: الوَقارُ، فَيْعُولٌ منه، والتاءُ مُبْدَلَةٌ من وَاوٍ. ورجلٌ وَقَارٌ ووَقُورٌ ووَقُرٌ، كنَدُسٍ، وهي وَقُورٌ.

ووَقَرَ، كوَعَدَ، وَقْراً ووُقُورَةً: جَلَسَ.

والتَّوقِيرُ: التَّبْجِيلُ، وتَسْكينُ الدَّابَّةِ، والتَّجرِيحُ، والتَّزْيِينُ، وأنْ تُصَيِّرَ له وَقَرَاتٍ، أي: آثاراً.

والوَقْرُ: الصَّدْعُ في السَّاقِ، وكالوَكْتَةِ أوِ الهَزْمَةِ تكونُ في الحَجَرِ والعَينِ والعَظْمِ،

كالوَقْرَةِ.

وأوْقَرَ اللهُ الدابَّةَ: أصابَها بِوَقْرَةٍ،

ووُقِرَ العَظْمُ، كعُنِيَ، فهو مَوْقُورٌ ووَقِيرٌ، وقد وَقَرَهُ، كوَعَدَهُ.

والوَقِيرُ: النُّقْرَةُ العظيمةُ في الصَّخْرَة تُمْسِكُ الماءَ،

كالوَقِيْرَةِ، والقَطيعُ من الغَنَمِ، أو صِغارُها، أو خَمْسُ مِئَةٍ منها، أو عامٌّ، أو الغَنَمُ بكَلْبِها وحِمارِها ورَاعِيها

كالقِرَةِ، وع، أو جبلٌ.

والوَقَرِيُّ، محرَّكةً: راعي الوَقيرِ، أو مُقْتَنِي الشَّاءِ، وصاحبُ الحَميرِ، وساكِنو المِصْرِ.

والقِرَةُ، كعِدَةٍ: العِيالُ، والثِقَلُ، والشيخ الكبيرُ، ووقْتُ المَرَضِ، والشَّاءُ، والمالُ.

وفَقِيرٌ وقِيرٌ: تَشْبيهٌ بِصِغار الشاءِ، أو إِتْباعٌ.

والمُوَقَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ العاقِلُ قد حَنَّكَتْهُ الدُّهورُ،

وع بالبَلْقاءِ من عَمَلِ دِمَشْقَ.

ووُقُرٌ، بضمتين: ع.

وفي صَدْرِهِ وَقْرٌ، أي: وَغْرٌ.

والمَوْقِرُ، كمَجْلِسٍ: المَوْضِعُ السَّهْلُ عِندَ سَفْحِ الجَبَلِ.

وواقِرَةُ: ع.