عبدِ السلامِ، ومُصْعَبُ بنُ محمدِ بنِ مَسْعودٍ، وأبوهُ الشارِحُ للكِتابِ، والحَسَنُ - القاموس المحيط

عبدِ السلامِ، ومُصْعَبُ بنُ محمدِ بنِ مَسْعودٍ، وأبوهُ الشارِحُ للكِتابِ،

والحَسَنُ بنُ يَحْيَى، ومَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ الشامِيَّانِ الخُشَنِيُّونَ.

وكَتيبَةٌ خَشْناءُ: كثيرَةُ السِلاحِ.

وأبو الخَشْناءِ: عَبَّادُ بنُ حُسَيْبٍ.

وأبو خُشَيْنَةَ، كَجُهَيْنَةَ، الزِيادِيُّ، وحاجِبُ بنُ عُمَرَ: مُحَدِّثانِ، وسَمَّوا: مُخاشِناً وخَشِناً، ككَتِفٍ وشَدَّادٍ، ويُكْسَرُ.

• الخَصينُ، كأَميرٍ: الفاسُ الصَّغيرَةُ، ويُذَكَّرُ

ج: ككُتُبٍ وأجْبُل.

• خَضَنَ ناقَتَهُ: حَمَلَ عليها، وعَضَّ من بَدَنِها. وكمِنْبَرٍ: مَنْ يُهْزِلُ الدَّوابَّ ويُذَلِّلُها.

وخُضِنَتْ عنه المُرُوءَةُ، كعُنِيَ: صُرِفَتْ.

والمُخاضَنَة: المُغازَلَةُ، والتَّرامِي بقَوْلِ الفُحْشِ.

• الخَفْنُ: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ.

والخَيْفانُ: الجَرادُ.

والخَفَّانُ: الحَفَّانُ.

• خاقانُ: عَلَمٌ،

واسْمٌ لِكُلِّ مَلِكٍ خَقَّنَهُ التُّرْكُ على أنْفُسِهم، أَي: مَلَّكوهُ ورَأَّسوهُ.

• خَمَنَ الشيءَ وَخَمَّنَهُ: قال فيه بالحَدْسِ أَو الوَهْمِ. وكشَدَّادٍ: الرُّمْحُ الضَّعيفُ، والقَناةُ: خَمَّانَةٌ،

وـ من الناسِ: خُشَارَتُهُم، ورَديُّهُم.

وخامِنُ الذِّكْرِ: خامِلُهُ.

والخَمَنُ، محرَّكةً: النَّتْنُ. وككِتابٍ: جِبالٌ بِبلادِ قُضاعَةَ.

• خَنَّ الجِذْعَ: قَطَعَهُ،

وـ مالَهُ: أخَذَهُ،

وـ الجُلَّةَ: اسْتَخْرَجَ منها شيئاً بعد شيءٍ،

وـ القَوْمَ: وطِئَ

مَخَنَّتَهم، أي: حَريمَهُم.

والمَخَنةُ أيضاً: مَضِيقُ الوادي، ومَصَبُّ الماءِ من التَّلْعَةِ، وفُوَّهَةُ الطريقِ، ووَسَطُ الدارِ، والفِناءُ، والأنْفُ أَو طَرَفُه، والغُنَّةُ، والمَحَجَّةُ البَيِّنَةُ، وعَفْوُ المَرْعَى.

وفلانٌ مَخَنَّةٌ لفلانٍ: مَأْكَلَةٌ له.

وخَنَّةُ: أُخْتُ يَحْيَى بنِ أكْثَمَ، زَوْجَةُ محمدِ بنِ نَصْرٍ المَرْوَزِيِّ، وبالضم: الغُرْلَةُ، والغُنَّةُ، أو شِبْهُها، أَو فَوْقَها، أو أقْبَحُ منها.

والأخَنُّ: الأغَنُّ

ج: خُنٌّ.

والخَنينُ: كالبُكاءِ أو الضَّحِكِ في الأنْفِ، وقد خَنَّ يَخِنُّ. وكَمِسَنٍّ: الطَّويلُ، ولَيْسَ بتَصْحيفِ مَخْنٍ. وكسَحابٍ: الرَّفاهِيَةُ. وككِتابٍ: الخِتانُ. وكغُرابٍ: داءٌ يأخُذُ الطَّيْرَ في حُلُوقِها، وفي العَيْنِ، وزُكامٌ للإِبِلِ.

وزَمَنُ الخُنانِ: كانَ في عَهْدِ المُنْذرِ بنِ ماءِ السماءِ، وماتَتِ الإِبِلُ منه.

والخَنْخَنَةُ: أن لا يُبَيِّنَ في كلامِهِ، فَيُخَنْخِنُ في خَياشِيمِهِ.

والخِنُّ، بالكسر: السفينَةُ الفارِغَةُ.

وأخَنَّهُ الله: أجَنَّهُ، فهو مَخْنونٌ.

والخُنَنَةُ، كحُمَمَةٍ: الثَّوْرُ المُسِنُّ الضَّخْمُ.

وسَنَةٌ مِخَنَّةٌ، كمِجَنَّةٍ،

ومُخَنِّنَةٌ، كمُحَدِّثَةٍ: مُخْصِبَةٌ.

واسْتَخَنَّتِ البِئرُ: أنتَنَتْ.

• الخَوْنُ: أن يُؤْتَمَنَ الإِنْسانُ فلا يَنْصَحَ، خانَهُ خَوْناً وخِيانَةً وخانَةً ومَخانَةً، واخْتانَهُ، فهو خائِنٌ وخائِنَةٌ وخَؤُونٌ وخَوَّانٌ

ج: خانَةٌ وخَوَنَةٌ وخُوَّانٌ،

وقد خانَهُ العَهْدَ والأمانَةَ.

وخَوَّنَهُ تَخْويناً: نَسَبَهُ إلى الخِيانَة، ونَقَصَهُ،

كخَوَّنَ منه، وتَعَهَّدَهُ،

كتَخَوَّنَهُ فيهما.

والخَوْنُ: الضَّعْفُ، وفَتْرَةٌ في النَّظَرِ،

ومنه: خائنُ العَيْنِ، للأسَدِ.

وخائنَةُ الأعْيُنِ: ما يُسارِقُ من النَّظَرِ إلى ما لا يَحِلُّ، أو أن يَنْظُرَ نَظْرَةً برِيبَةٍ. وكغُرابٍ وكتابٍ: ما يُؤْكَلُ عليه الطَّعامُ،

كالإِخْوانِ. وفي الحَديثِ: "حتى إن أهْلَ الإِخْوانِ ليَجْتَمِعونَ"

ج: أخْوِنَةٌ وخُونٌ.

والخَوَّانُ، كشدَّادٍ ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيع الأوَّلِ

ج: أخْوِنَةٌ، وبهاءٍ: الاسْتُ.

وعِصامُ بنُ خُونٍ، بالضم،

وأحمدُ بنُ خُونٍ: مُحدِّثانِ.

وخَيْوانُ: د.

وخِينُ، بالكسر: د.

والخانُ: الحانوتُ، أَو صاحبُهُ.

وخانُ التُّجَّار: م.

• خَيْنِينُ: ة بطُوْسَ، منها مُظَفَّرُ بنُ مَنْصور.

‌

‌فَصْلُ الدّال

• الدُّبْنَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ الكَبيرةُ.

والدِّبْنُ، بالكسر: حَظيرَةُ الغَنَمِ.

• دَثَّنَ الطائرُ تَدْثِيناً: طارَ، وأسْرَعَ السُّقُوطَ في مَواضِعَ مُتقارِبَةٍ،

وـ في الشَّجَرِ: اتَّخَذَ عُشّاً.

والدَّثْنَةُ: الماءُ القَلِيلُ، وبكسر الثاءِ: والِدُ زَيدٍ الصَّحابِيِّ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ.

والدُّثَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفينَةٍ: ع، أو ماءٌ لبني سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو، كانَ يُدْعَى الدُّفَيْنَةَ، فَتَطَيَّرُوا، فَغَيَّروا.

• الدَّجْنُ: إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ

ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ.

وأدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه،

وـ

المَطَرُ والحُمَّى: دَاما،

وـ السماءُ: دَامَ مَطَرُها،

وـ اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ،

كادْجَوْجَنَ.

ويَوْمُ دَجْنٍ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ،

وَيوْمُ دُجُنَّةٍ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ.

والدُّجُنُّ، كَعُتُلٍّ،

والدُّجُنَّةُ، كحُزُقَّةٍ وبكسرتين: الظُّلْمَةُ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه

ج: دُجُنٌّ،

(أو الدُّجُنَّةُ: الظُّلْمَةُ)،

والدُّجُنُّ: الدَّجْنُ.

أو الدُجُنَّةُ: الظَّلْماء، وتُخَفَّفُ، وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه.

وليلَةٌ مِدْجانٌ: مُظْلِمَةٌ.

ودَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً: أقامَ،

وـ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما: ألِفَتِ البُيُوتَ. وهي داجِنٌ

ج: دَوَاجِنُ.

وَجَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ: سانٍ.

والمَدْجُونَةُ: الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ.

والدَّجَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ،

كالدَّيْدَجانِ.

والدُّجْنَةُ، بالضم: أقبحُ السَّوادِ، وهو أدْجَنُ، وهي دَجْناءُ.

وداجَنَهُ: داهَنَهُ.

والدَّاجِنَةُ: المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ.

وداجُونُ: ة بالرَّمْلَةِ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ. وأبو دُجانَةَ، كَثُمامَة: سِماكُ بنُ خَرْشَةَ، صحابِيٌّ.

ودُجْنَى، بالضم أو بالكسر وقد يُمَدُّ: أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ، عليه السلام، أو هي بالحاء المهملة.

ودُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ، كزُبيرٍ: أبو الغُصْنِ جُحَى، أو جُحَى غيرُه.

• دحِنَ، كفَرِحَ: عَظُمَ بَطْنُهُ في قِصَرٍ،

فهو دَحِنٌ، ككتِفٍ،

ودِحْوَنَّةٌ، كقِثْوَلَّة،

ودِحَنَّةٌ، كخِدَبَّةٍ،

ودِحِنَّةٌ، بكسرتَيْنِ.

ودَحْنَةُ، بالفتح: جَدُّ الأَحْمَرِ الشاعِرِ. وكخِدَبَّةٍ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ زُبَيْبٍ التابِعِيُّ.

ودُحْنَى: في د ج ن. وككَتِفٍ: الخِبُّ الخبيثُ.

• الدُّخْنُ، بالضم: حَبُّ الجاوَرْس، أو حَبٌّ أصْغَرُ منه، أمْلَسُ جِدّاً، بارِدٌ يابِسٌ، حابِسٌ للطَّبْعِ.

والدُّخانُ، كغُرابٍ وجَبَلٍ ورُمَّانٍ: العُثانُ

ج: أدْخِنَةٌ ودَواخِنُ ودَواخينُ.

وابْنا دُخانٍ: غَنِيٌّ وباهِلَةُ.

وهُدْنَةٌ على دَخَنٍ، محرَّكةً، أي: سكونٌ لِعِلَّةٍ، لا لِصُلْحٍ.

ودَخِنَ الطعامُ، كفرحَ: أصابَهُ دُخانٌ فأخَذَ ريحَهُ،

وـ خُلُقُه: ساء، وخَبُثَ.

والدَّواخِنُ: كُوًى تُتَّخَذُ على المَقالِي والأَتُّوناتِ.

والدُّخْنَةُ: كُدْرَةٌ في سَوادٍ، دَخِنَ، كفَرِحَ، فهو أدْخَنُ، وهي دَخْناء، وذَريرَةٌ تُدَخَّنُ بها البُيوتُ. ويومٌ دَخْنانٌ، كَسَخْنانٍ.

والدَّخَنُ، محرَّكةً: الحِقْدُ، وسُوء الخُلُقِ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، وتَغَيُّرُ العَقْلِ والدِّينِ والحَسَبِ.

والدَّخْناءُ أو الدُّخْنانُ، بالضم: عُصْفُورٌ.

وأبو دُخْنَةَ، بالضم: طائِرٌ. وكمِكْنَسَةٍ: المِجْمَرَةُ.

ودَخَنَتِ النارُ، كَمَنَعَ ونَصر،

دَخْناً ودُخُوناً وأدْخَنَتْ ودَخَّنَتْ وادَّخَنَتْ: ارْتَفَعَ دُخَانُها، وكفَرِحَتْ: أُلْقِيَ عليها حَطَبٌ، فأُفْسِدَتْ لِيَهِيجَ لَها دُخانٌ،

وـ النَّبْتُ والدابَّةُ: صارَتْ ألوانُهما كُدْرَةً في سَوادٍ، كدَخُنَ، كَكَرُمَ، دُخْنَةً، بالضم.

ودُخَيْنٌ، كزُبيرٍ: ابنُ عامِرٍ، تابِعِيٌّ.

وادَّخَنَ الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّهُ.

ودَخَنَ الغُبَارُ دُخُوناً: سَطَعَ.

• الدَّخْشَنُ، كجَعْفَرٍ والشينُ معجمَةٌ: الخِدَبَّةُ، والرجُلُ الغليظُ. وكقُنْفُذٍ: اسمٌ.

• الدَّدَنُ، محرَّكةً: اللَّهْوُ، واللَّعِبُ كالدَّدِ والدَّدَا والدَّيْدِ

والدَّيَدَانِ، محرَّكةً.

والدَّدانُ، كسحابٍ: من لا غَناءَ عندَه، والسيفُ الكَهامُ، والقَطَّاعُ، ضِدٌّ.

والدَّيْدَنُ والدَّيْدانُ والدَّيْدَدانُ: العادَةُ.

والدَّيْدَبُونُ: في الباء، ووهِمَ الجوهريُّ في ذِكْرِهِ هُنا.

• الدَّرَنُ، محرَّكةً: جبلٌ ببَرْبَرِ الغَرْبِ، والوَسَخُ أو تَلَطُّخُه، دَرِنَ الثَّوْبُ، كفَرِحَ، وأدْرَنَ وأدْرَنْتُهُ، فهو دَرِنٌ ومِدْرانٌ، للذَكَرِ والأُنْثَى. وكأَميرٍ وثُمامَةٍ: يَبيسُ كلِّ حُطامٍ حَمْضٍ أو شَجرٍ أو بَقْلٍ.

وأدْرَنَتِ الإِبِلُ: رَعَتْهُ.

وظَبْيٌ مِدْرانٌ: يأكُلُهُ.

وحَطَبٌ مُدْرِنٌ، كمُحْسِنٍ: يابِسٌ.

والإِدْرَوْنُ، كفِرْعَوْنٍ: المَعْلَفُ، والآرِيُّ، والدَّرَنُ، والوَطَنُ، والأصلُ. وكَسَحابٍ: الثَّعْلَبُ.

وكبُشْرَى: ع، ويُفْتَحُ، والنِسْبَةُ: دُرْنِيٌّ، وبِنْتُ عَبْعَبَةَ الشاعِرَةُ.

وأُمُّ دَرَنٍ، محرَّكةً: الدُّنْيا.

وأُمُّ دَرِينٍ، كأَميرٍ: الأرضُ المُجْدِبَةُ.

ودَارِينُ: ع بالبَحْرَيْنِ، منه المِسْكُ الدارِيُّ. وكجُهَيْنَةَ: أَحْمَقُ.

وثِقَةُ الدَّوْلَةِ، عَلِيُّ بنُ محمدٍ الدُّرَيْنِيُّ، واقِفُ المَدْرَسَةِ الثِقَتِيَّةِ: حَدَّثَ وَرَوَى. وكرُمَّانَةٍ: امرأةٌ. وككتِفٍ وأميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ.

ودَرِنَتْ يَدُهُ بالشيء، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ.

ويَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ، وأيديهم دِرانٌ، وهو دَرِنُ اليَدَيْنِ.

• الدَّرابِنَةُ: البَوَّابُونَ، الواحِدُ: دَرْبانٌ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

• دَرْجَنَتِ الناقَةُ على وَلَدِهَا: رَئِمَتْهُ بعدَ نِفارٍ.

• الدُّرَخْبِينُ، كشُرْحَبِيلٍ: الداهيةُ، والبَطيءُ،

• كـ الدُّرَخْمِينِ فيهما.

• الدُّراقِنُ، كعُلابِطٍ وقد تُشَدَّدُ الراءُ: المِشْمِشُ، والخَوْخُ، شامِيَّةٌ.

• دَشَنَ: أعْطَى.

وتَدَشَّنَ: أَخَذَ.

ودَاشانُ: د.

والدَّاشِنُ: مُعَرَّبُ الدَّشِنِ، يَعْنُونَ به الثَّوْبَ الجديدَ لم يُلْبَسْ، والدارَ الجديدةَ لم تُسْكَنْ.

وكسَكْرَى: د بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى، منه الفقِيهُ الوَرِعُ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمن الدَّشْناويُّ.

• الدَّعْنُ: سَعَفٌ يُضَمُّ بعضُهُ إلى بعضٍ، ويُرْمَلُ بالشَّريطِ، ويُبْسَطُ عليه التَّمْرُ. وككتِفٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذاء،

كالمُدْعَنِ، كمُكْرَمٍ.

والدِّعَنُّ، كخِدَبٍّ: الماجِنُ

ج: دِعَنَّةٌ. وكسَحابَةٍ: المُجُونُ.

وما أدْعَنَهُ. وكَسحابٍ: وادٍ بين المدينةِ وينْبُعَ.

• الدَّعْكَنُ، كجعفرٍ: الدَّمِثُ الحَسَنُ الخُلُقِ، والبِرْذَوْنُ الذَّلُولُ، وبهاء: السَّمينَةُ الصُّلْبَةُ من النُّوقِ، ويُكْسَرُ. وكإِرْدَبَّةٍ: الحِرُ الضَّخْمُ.

• دَغَنَ يَوْمُنا: دَجَنَ. وكحُزُقَّةٍ: الدُّجُنَّةُ، وأُمُّ رَبيعَةَ بنِ رُفَيْعٍ الذي أجارَ أبا بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، أَو هي كَكَلِمَةٍ، أَو كحُزْمَةٍ، والصَّحيحُ الأوَّلُ، والمُحدِّثونَ يَلْحَنونَ.

ودَغانينُ: هَضَباتٌ ببلادِ عَمْرِو بنِ كلابٍ.

ودَوْغَانُ: ة برَأسِ عَيْنٍ. وكجُهَيْنَةَ: عَلَمٌ لِلْأَحْمَقِ،

أو اسْمُ حَمْقَاءَ م.

وعبدُ اللهِ بنُ محمدٍ شيخُ أَبي الهَيْثَمِ، وإبراهيمُ بنُ أَحْمَدَ الداغُونِيَّانِ: مُحدِّثانِ.

• دَفَنَهُ يَدْفِنُهُ: سَتَرَهُ، وواراه،

كادَّفَنَه، على افْتَعَلَهُ، فانْدَفَنَ وتَدَفَّنَ.

والدِفْنُ، بالكسر: ع.

والدَّفينُ: كالمَدْفُونِ

ج: أدْفَانٌ ودُفَناءُ، والرَّكيَّةُ، والحَوْضُ، والمَنْهَلُ يَنْدَفِنُ، وامرأةٌ دَفِينٌ ودَفِينَةٌ

ج: دُفَناء، ودَفائِنُ.

ورَكِيَّةٌ دَفينٌ ومِدْفَانٌ ودِفَانٌ، ككِتابٍ: مُنْدَفِنَةٌ.

والدَّفينَةُ: ما يُدْفَنُ، والكَنْزُ

ج: دَفَائِنُ،

وع.

والمِدفانُ والدَّفونُ من الإِبِلِ والناسِ: الذاهِبُ على وجهِهِ لا لِحاجَةٍ كالأُبَّاقِ،

وقد دَفَنَتْ دَفْناً: سارَتْ على وَجْهِها.

وأدَّفَنَ العبدُ، كافْتَعَلَ: أبَقَ قَبْلَ وُصولِ المِصْرِ الذي يُباعُ فيه،

فهو دَفونٌ.

وداءٌ دَفينٌ ودِفْنٌ، بالكسر: ظَهَرَ بعْدَ خَفاء، فَنَشَأَ منه شَرٌّ وعَرٌّ.

ودَوْفَنٌ: رَجُلٌ وامرأةٌ.

وناقَةٌ دَفونٌ: عادَتُها أن تكونَ وسَطَ الإِبِلِ إذا ورَدَتْ، وقد دَفَنَتْ تَدْفِنُ.

وتَدَافَنُوا: تَكاتَمُوا.

والدَّفَنِيُّ، كعَرَبِيٍّ: ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ.

ورجُلٌ دَفْنٌ، بالفتح: خامِلٌ.

والمِدْفَانُ: السِّقاء البالي.

وبَقَرَةٌ دافِنَةُ الجِذْمِ: انْسَحَقَتْ أضْراسُها هَرَماً.

ودافِنا الأمرِ: داخلُه. وكسَفينةٍ: مَنْزِلٌ لبَنيِ سُلَيْمٍ.

• دَقَنَ في لَحْيِ الرَّجُلِ: ضَرَبَ فيه، وكذلك إذا مَنعَهُ وحَرَمَهُ.

• الدُّكْنَةُ، بالضم: لَوْنٌ إلى السَّوادِ،

دَكِنَ، كفَرِحَ،

فهو أدْكَنُ.

ودَكَنَ المَتَاعَ، كَنَصَرَ: نَضَّدَ بعْضَهُ على بَعْضٍ،

كَدَكَّنَهُ.

والدُّكَّان، كرُمَّانٍ: الحانُوتُ

ج: دَكاكِينُ، مُعَرَّبٌ.

وثَرِيدَةٌ دَكْناءُ: كثيرةُ الأَبازِيرِ.

والدُّكَيْنَاءُ، كالعُفَيْراء: دُوَيبَّةٌ من الأَحْناشِ،

وسَمَّوْا: دَوْكَناً، كَجَوْهَرٍ وزُبَيْرٍ.

• ادْلَهَنَّ ادْلِهْناناً: كَبِرَ وشاخَ، لُغَةٌ في ادْلَهَمَّ.

• الدِّمْنُ، بالكسر: السِّرْقينُ المُتَلَبِّدُ، والبَعَرُ، ودَمَّنَتِ الماشِيَةُ المَكانَ تَدْمِيناً، فهو مُتَدَمِّنٌ، وبهاء: آثارُ الدارِ والناسِ، وما سَوَّدُوا، والحِقْدُ القَديمُ، وقد دَمِنَ، كسَمِعَ، والمَوْضِعُ القَرِيبُ من الدارِ، جَمْعُ الكُلِّ دِمَنٌ ودِمْنٌ. وكَسحابٍ: الرَّمادُ، والسِّرْقِينُ، وعَفَنُ النَّخْلَةِ، وسَوادُها،

كالدَّمْنِ والأَدَمان، محرَّكةً، عن ابنِ القَطَّاعِ، ومَنْ يُسَرْقِنُ

الأرضَ،

وأدْمَنَ الشيءَ: أدامَهُ.

ودَمَنَ الأرضَ: دَمَلَهَا.

وهو دِمْنُ مالٍ ودِمْنَتُهُ، بكسرهما: سائسُه.

والدُّمَّيْنَى، كسُمَّيْهَى: دَأْماءُ اليَرْبُوع.

وكمُعَظَّمٍ: ع.

وكَتَنُّورٍ: القَبيحُ، وع.

وعبدُ اللهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: شاعِرٌ.

ودَمَّنَه تَدْميناً: رَخَّصَ له،

وـ بابَهُ: لَزِمَهُ.

ودَامانُ: ة كثيرةُ التُّفاحِ بالعِراقِ.

ودَمامينُ: ة بالصَّعيدِ. وكتابُ كَليلَةَ ودِمْنَةَ، بالكسر: وضْعُ الهِنْدِ.

والأَدْمانُ: شَجَرةٌ من الجَنْبَةِ، وعاهَةٌ من عاهاتِ النَّخْلِ.

ودَوْمِيْنُ، وقد تُفْتَحُ مِيمُه: ة قُرْبَ حِمْصَ.

• الدَّنُّ: الراقودُ العظيمُ، أو أطْوَلُ من الحُبِّ، أو أصْغَرَ، له عُسْعُسٌ لا يَقْعُدُ إلا أن يُحْفَرَ له.

والدَّنَّانِ: جبلانِ م.

وراشِدُ بنُ دَنٍّ: هو ابنُ مَعْبَدٍ.

والدَّنَنُ، محرَّكةً: انْحِناءٌ في الظَّهْرِ، ودُنُوٌّ، وتَطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق، وهو أدَنٌّ، وهي دَنَّاءُ، ويكونُ أيضاً في الدَّوابِّ وكُلِّ ذي أرْبَعٍ.

وبيتٌ أدَنُّ: مُتَطامِنٌ.

والدَّنْدَنَةُ: صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابير، وهَيْنَمَةُ الكلامِ،

كالدَّنينِ والدِّنْدِنِ، بالكسر، وهي أيضاً ما اسْوَدَّ من نَباتٍ أو شَجَرٍ، وأصلُ الصِّلِّيانِ.

وأدَنَّ: أقامَ.

ودَنَّ الذُّبابُ

ودَنَّنَ ودَنْدَنَ: صَوَّتَ، وَطَنَّ،

وـ فلانٌ: نَغَّمَ، ولا يُفْهَمُ منه كلامٌ.

ودَنَنٌ، محرَّكةً: د.

والدِّنَّةُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ كالنَّمْلَةِ.

ودنَادِنُ الثيابِ: ذَلاذِلُها.

وظَالِمُ بنُ دُنَيْنٍ، كزُبَيْرٍ: م، والِدُ ماويَّةَ أُمِّ عبدِ اللهِ ومُجاشِعٍ وسَدُوسٍ بني دارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ.

ودَنِّيَّةُ القاضي: قَلَنْسُوَتُهُ، شُبِّهَتْ بالدَّنِّ.

• دُونَ، بالضم: نَقيضُ فَوْقَ ويكونُ ظَرْفاً، وبمعنى أمامَ، ووراءَ، وفوقَ، ضِدٌّ، وبمعنَى غيرٍ، قيل: ومنه:

"ليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ"، أي في غيرِ خَمْسِ أواقٍ،

قيل: ومنه الحَديثُ: "أجازَ الخُلْعَ دونَ عِقاصِ رأسِها"، أي: بما سِوَى عِقاصِ رأسِها، أو مَعْناهُ: بِكُلِّ شيء حتى بِعِقاصِ رأسِها، وبِمَعْنَى الشَّريفِ، والخَسِيسِ، ضِدٌّ، وبمعْنَى الأَمْرِ والوَعِيدِ،

وة بالدِّينَوَر،

وبهاء: ة بِنَهاوَنْدَ،

وة بِهَمَذان، وقد يُزادُ في النِّسْبَةِ إليها قافٌ، منها عُمَيْرُ بنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ.

ودُوِينُ، بالضم وكسر الواو: ة بِنَيْسَابُورَ،

ود بإِرْمِينِيَةَ، منه: نَصْرُ اللهِ بنُ منصورٍ، وعبدُ اللهِ بنُ رَزينٍ المحدِّثانِ. وكغُرابٍ: ناحيةٌ بِعُمانَ،

وكشدَّادٍ: ع بأرضِ فارِسَ.

والدُّوَدِنُ، كعُلَبِطٍ: دَمُ الأَخَوَيْنِ.

ودانَ يَدونُ دَوْناً،

وأُدينَ، بالضم: صارَ دُوناً خَسيساً، أو ضَعُفَ.

والدِّيوانُ، ويفتح: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ، والكِتابُ يُكْتَبُ فيه أهلُ الجَيْشِ وأهْلُ العَطِيَّةِ، وأوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه

ج: دَواوِينُ ودَياوِينُ، وقد دَوَّنَهُ.

وهذا دُونَه، أي: أقْرَبُ منه.

ودُونَكَهُ: إغراء.

والتَّدَوُّنُ: الغِنَى التامُّ.

وادْنُ دُونَكَ، أي: اقْتَرِبْ مِنِّي. ويدخُلُ على دُونَ من والباء قَليلاً.

ودُونَ النَّهْرِ جماعَةٌ، أي: قَبْلَ أنْ تَصِلَ إليه. ويُقالُ: هذا رجُلٌ من دُونٍ، ولا يُقالُ: رجُلٌ دُونٌ، ولا ما أدْوَنَه.

• دَهَنَ: نافَقَ،

وـ رأسَهُ وغيرَهُ دَهْناً ودَهْنَةً: بَلَّهُ، والاسمُ: الدُّهْنُ، بالضم،

وـ فلاناً: ضرَبَهُ بالعَصا.

والدُّهْنَةُ، بالضم: الطائِفَةُ من الدُّهْنِ

ج: أدهانٌ ودِهانٌ، وقد ادَّهَنَ به، على افْتَعَلَ.

والمُدْهُنُ، بالضم: آلَتُهُ، وقارُورَتُه، شاذٌّ، ومُسْتَنْقَعُ الماء، أو كُلُّ موضِعٍ حَفَرَهُ سَيْلٌ،

ومنه حديث طَهْفَة النَّهْدِيِّ: "نشِفَ المُدْهُنُ"، وقوْلُ الجوهَرِيِّ: حديثُ الزُّهْرِيِّ: تَصْحِيفٌ قبيحٌ.

ولِحْيَةٌ داهِنٌ ودَهينٌ: مَدْهونَةٌ.

والدَّهْنُ، ويُضَمُّ، قدرُ ما يَبُلُّ وجْهَ الأرضِ من المَطَرِ

ج: دِهانٌ. وقد دَهَنَ المَطَرُ الأرضَ.

والمُداهَنَةُ: إظهَارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ،

كالإِدْهانِ، والغِشُّ.

والدَّهْناءُ: الفلاةُ،

وع لِتَميمَ بنَجْدٍ، ويُقْصَرُ، واسمُ دارِ الإِمارَةِ بالبَصْرَةِ،

وع أمامَ يَنْبُعَ، والنِّسْبَةُ: دَهْنِيٌّ ودَهْناوِيٌّ، وبنتُ مِسْحَلٍ: إحْدَى بني مالكِ بن سعد بن زيدِ مَناةَ، امرأةُ العَجَّاجِ، وعُشْبَةٌ حَمْراءُ.

وبنو دُهْنٍ، بالضم: حيٌّ، منهم مُعاويةُ بنُ عَمَّارِ بنِ مُعاويَةَ