• زَنَّ عَصَبُهُ: يَبِسَ، وـ فلاناً بخَيرٍ أو شَرٍ: ظَنَّه به، كأَزَنَّه. وأَزْنَنْتُه - القاموس المحيط

• زَنَّ عَصَبُهُ: يَبِسَ،

وـ فلاناً بخَيرٍ أو شَرٍ: ظَنَّه به،

كأَزَنَّه.

وأَزْنَنْتُه بِكذا: اتَّهَمْتُه به.

وماءٌ ومِياهٌ زَنَنٌ، محرَّكةً: قليلٌ ضَيِّقٌ، أَو ظَنونٌ لا يُدْرَى أفيه ماءٌ أم لا.

والزِنُّ، بالكسر: الماشُ، أَو الدَّوْسَرُ.

والتَّزْنِينُ: مُلازَمَةُ أكْلِهِ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ كَعْبٍ، بَطْنٌ.

ومحمودُ بنُ زُنَيْنٍ: م.

وحِنْطَةٌ زِنَّةٌ، بالكسرِ: خِلافُ العَذْيِ.

والزُّنانَى، كزُبانَى: شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ من أُنوفِ الإِبِلِ.

وظِلٌّ زَنانٌ، كسَحابٍ،

وزَناءٌ: قصيرٌ.

ورَجُلٌ زَنانِيٌّ: يَكْفِي نَفْسَه لا غيرُ.

وأَبو زَنَّةَ: القِرْدُ.

• زَنْدَنَةُ، بالفتح: ة، منها: محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ غارِمٍ، بالمُعجمةِ، أَو هو من زَنْد، لا من زَنْدَنَةَ. وأَبو حامِدٍ أَحمد بنُ موسى، ومحمدُ بنُ سَعيدٍ المُحدِّثانِ. ومحمدُ ابنُ محمدٍ: مُقْرِئُ ما وراءَ النَّهْرِ.

• الزُّونُ، بالضم: الصَّنَمُ، وما يُتَّخَذُ ويُعْبَدُ، والرجُلُ القصيرُ، ويُفْتَحُ، والمَوْضِعُ تُجْمَعُ الأصْنامُ فيه وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ. وكخِدَبٍّ: القصيرُ، وهي: بهاءٍ.

والزُّوانُ، مُثَلَّثَةً: الزُّؤانُ.

والزُّونةُ، بالضم: الزِينةُ، والمرأةُ العاقِلَةُ.

والزَّانُ: النَّشَمُ.

وهِبَةُ الله بنُ زُوَيْنٍ، كزُبَيرٍ: فَقيهٌ إِسْكَنْدرانِيٌّ.

• الزِينةُ، بالكسر: ما يُتَزَيَّنُ به،

كالزِيَانِ، ككِتابٍ، ووَادٍ، وبِلا لامٍ: جدُّ الحَسَنِ بنِ محمدٍ الحَفَّارِ، وجدُّ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ الأصْفَهانِيِّ المُحَدِّثَين.

ويومُ الزِينَةِ: العيدُ، أَو يوم كَسْر الخَليجِ بمصْرَ.

ودارُ الزِينَةِ: ع قُرْبَ عَدَنَ.

وزِينةُ بنْتُ النُّعْمانِ: حَدَّثَتْ.

والزَّيْنُ: ضِدُّ الشَّيْنِ

ج: أَزْيانٌ.

وزَانَه وأزَانَه وزَيَّنَهُ، وأَزْيَنَهُ، فَتَزَيَّنَ هو،

وازْدانَ وازَّيَّنَ وازْيانَّ وازْيَنَّ.

وزَيْنُ بنُ شُعَيْبٍ المُعافِرِيُّ،

ومَنْصُورُ بنُ نَجْمِ بنِ زَيَّانٍ، كشدَّادٍ: مُحَدِّثانِ. والحَافِظُ أَبو عُبَيْدِ الله بنُ واصِلِ بنِ عبدِ الشكُورِ بنِ زَيْنٍ الزَّيْنِيُّ: هو وأَبوه مُحدِّثانِ.

وسُنْقُر الزَّيْنِيُّ: رَوَيْنا عن أَصْحابِهِ.

والزَّانَةُ: التُّخَمَةُ.

وقَمَرٌ زَيَانٌ، كسَحابٍ: حَسَنٌ.

وامْرَأةٌ زَائِنٌ: مُتَزَيِّنَةٌ.

‌

‌فَصْلُ السِّيْن

• سَبَنٌ، محركةً: ة بِبَغْدادَ،

منها الثِّيابُ السَّبَنِيَّةُ، وهي أُزُرٌ سُودٌ للنِّساءِ. وقول اللَّيْثِ: ثِيابٌ من كَتَّانٍ بِيضٌ سَهْوٌ. وقالَ أَبو بُرْدَةَ: الثِّيابُ السَّبَنِيَّةُ هي القُسِّيَّةُ، وهْي من حَريرٍ فيها أَمْثالُ الأُتْرُجِّ.

وأسْبَنَ: دَامَ على لُبْسِها. وأَبو جَعْفَرٍ، وأَحمدُ بنُ إسْماعِيلَ السَّبَنِيَّان: مُحَدِّثانِ.

وسِيبَنَّةٌ، بالكسر وفَتْحِ الباءِ والنُّونِ: لُغَةٌ في سيفَنَّةٍ.

والأَسْبانُ: المَقَانِعُ الرِّقاقُ.

• الأَسْتَنُ والأَسْتانُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ، واحِدَتُها: أسْتَنَةٌ،

أَو الأَسْتَنُ: شَجَرٌ يَفْشُو في مَنابِتِه، فإذا نَظَرَ النَّاظِرُ إليه، شَبَّهَهُ بشُخُوصِ الناسِ.

وأسْتَنَ: دَخَلَ في السَّنَةِ، قَلْبُ أَسْنَتَ.

والأسْتانُ، بالضم: أَرْبَعُ كُوَرٍ بِبَغْدادَ: عالٍ، وأعْلَى، وأوْسَطُ، وأَسْفَلُ، من إِحْداها: هِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الأُسْتانِيُّ.

• سَجَنَهُ: حَبَسَهُ،

وـ الهَمَّ: لم يَبُثَّهُ.

والسِّجْنُ، بالكسر: المَحْبِسُ.

وصاحِبُهُ: سَجَّانٌ.

والسَّجِينُ: المَسْجُوْنُ

ج: سُجَناءُ وسَجْنَى، وهي: سَجِينٌ وسَجِينَةٌ ومَسْجونَةٌ، من سَجْنَى وسَجَائِنَ. وكسِكِّينٍ: الدَّائِمُ، والشديدُ،

وع فيه كِتَابُ الفُجَّارِ، ووادٍ في جَهَنَّمَ، أعاذَنا اللهُ تعالى منها، أَو حَجَرٌ في الأَرْضِ السابِعَةِ، والعَلانِيَةُ، والسِّلْتِينُ من النَّخْلِ.

وسَجَّنَهُ تَسْجِيناً: شَقَّقَهُ،

وـ النَّخْلَ: جَعَلَهَا سِلْتِيناً.

• السَّحْنَةُ والسَّحْناءُ، ويُحَرَّكانِ: لينُ البَشَرَةِ، والنَّعْمَةُ، والهَيْئَةُ، واللَّوْنُ.

وجاءَ الفَرَسُ مُسْحِناً، كمُحْسِنٍ: حَسَنَ الحالِ، وهي: بهاءٍ.

وتَسَحَّنَ المالَ،

وساحَنَهُ: نَظَرَ إلى سَحْنائِه.

والمُسَاحَنَةُ: المُلاقاةُ، وحُسْنُ المُخالَطَةِ والمُعاشَرَةِ. وكمِكْنَسَةٍ: الصَّلاءَةُ، والتي تُكْسَرُ بها الحجارَةُ.

وسَحَنَ، كَمَنَعَ: دَلَكَ الخَشَبَةَ حَتَّى تَلِينَ،

وـ الحَجَرَ: كَسَرَهُ.

وهو في سِحْنِهِ، بالكسر، أَي: في كَنَفِهِ.

ويَوْمُ سَحْنٍ، بالفتحِ، أَي: يَوْمُ جَمْعٍ كثيرٍ.

وسَحْنَةُ: د قُرْبَ هَمَذَانَ.

والمَسَاحِنُ: حجَارَةُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وحِجَارَةٌ رِقَاقٌ يُمْهَى بها الحَدِيدُ.

• السُّخْنُ، بالضم: الحَارُّ. سَخَنَ، مُثَلَّثَةً، سُخُونَةً وسُخْنَةً وسُخْناً، بضَمِّهِنَّ، وسَخانَةً وسَخَناً، محرَّكةً، وأسْخَنَهُ وسَخَّنَهُ.

وماءٌ سَخِينٌ، كأَميرٍ وسِكِّينٍ ومُعَظَّمٍ،

وسُخاخِينُ، بالضم ولا فُعاعِيلَ غَيْرُهُ: حارٌّ.

ويَوْمٌ ساخِنٌ وسَخْنانٌ، ويُحَرَّكُ،

وسُخْنٌ وسُخْنانٌ، بضَمِّهِما، واللَّيْلَةُ: بالهاءِ.

وتَجِدُ سَخْنَةً، مُثَلَّثَةً ويُحَرَّكُ،

وسَخْناً، بالفتح،

وسُخُونَةً، بالضم: حُمًّى، أَو حَرّاً.

وسُخْنَةُ العَيْنِ، بالضم: نَقيضُ قُرَّتِها، وقد

سَخِنَتْ، كفَرِحَ، سَخْناً وسُخُوناً وسُخْنَةً، فهو سَخِينٌ.

وأسْخَنَ اللهُ عَيْنَهُ،

وـ بِعَيْنِه: أبْكاهُ.

والسَّخُونُ: مَرَقٌ يُسَخَّنُ. وكسَفِينَةٍ: طَعامٌ رَقيقٌ يُتَّخَذُ من دَقيقٍ، ولَقَبٌ لقُرَيْشٍ، لاتِّخَاذِها إيَّاهُ، وكانَت تُعَيَّرُ بِهِ.

وضَرْبٌ سَخِينٌ: مُؤْلِمٌ حارٌّ.

والمِسْخَنَةُ من البِرام، كمِكْنَسَةٍ: شِبْهُ التَّوْرِ.

والتَّساخِينُ: المراجِلُ، والخِفافُ، وشيءٌ كالطَّيالِسِ، بِلا واحِدٍ، أو واحِدُها: تَسْخَنٌ وتَسْخانٌ.

والسَّخاخِينُ: المَساحيِ، الواحِدُ: كسِكّينٍ، لا كأَميرٍ، كما تَوَهَّمَ الجَوهرِي، وسَكاكِينُ الجَزَّارِ، أو عامٌّ، ومَقْبِضُ المِحْراثِ. وكجُهَيْنَةَ: د بينَ عُرْضَ وتَدْمُرَ، والعامَّةُ تقولُ: سُخْنَة.

والإِسْخِنَةُ، بالكسرِ: ضِدُّ الإِبْرِدَةِ.

• السَّدِينُ، كأَميرٍ: الشَّحْمُ، والدَّمُ، والصُّوفُ، والسِّتْرُ،

كالسَّدَانِ والسَّدَنِ، محرَّكةً.

وسَدَنَ سَدْناً وسَدَانَةً: خَدَمَ الكَعْبَةَ، أو بيتَ الصَّنَمِ، وعَمِلَ الحِجابَةَ، فهو سادِنٌ

ج: سَدَنَةٌ.

وسَدَنَ ثَوْبَهُ يَسْدِنُه ويَسْدُنُه: أرسَلَهُ.

• السَّارْبانُ، بسكونِ الراءِ: جَدُّ والِدِ عَلِيِّ بنِ أيُّوبَ بنِ الحَسَنِ الشِّيعيِّ القُمِّيِّ، راوِي شِعْرِ المُتَنَبِّي.

• السِّرْجِينُ والسِّرقِينُ، بكسرهما: الزِّبْلُ، مُعَرَّبا سَرْكينِ، بالفتح.

• السَّوْسَنُ، كجَوْهَرٍ: هذا المَشْمومُ، ومنه: بَرِّيّ، وبُسْتانِيٌّ. والبُسْتانِيُّ صِنْفانِ: الأَزاذُ، وهو الأَبْيَضُ، والإِيْرِساءُ، وهو الأَسْمانْجُونِي، نافعٌ للاسْتسْقاءِ، مُلَطِّفٌ للمَوادِّ الغليظَةِ. والأَزاذُ لَطِيفٌ نافعٌ من العِلَلِ البارِدَةِ في الدِّماغِ، مُحَلِّلٌ للرِّياحِ الغَليظَةِ المُجْتَمعةِ فيه، وأصْلُهُ جَلَاّءٌ مُحَلِّلٌ، ووَرَقُه نافِعٌ من حَرْقِ الماءِ الحارِّ، ومن لَسْعِ الهوامِّ والعَقْرَبِ خاصَّةً، الواحِدَةُ: سَوْسَنَةٌ. وأبو القاسِمِ المُحْسِنُ بنُ محمدِ بنِ المُحْسِنِ بنِ سَسْنَوَيْهِ، كعَمْرَويْهِ: محدِّثٌ.

• سَسْتانُ: في نَسَبِ مُلُوك بني بُوَيْهٍ.

• الأُسْطُوانَةُ، بالضم: السارِيَةُ، مُعَرَّبُ: أُستون، أُفْعُوالَةٌ أو فُعْلُوانَةٌ، وقوائِمُ الدابَّةِ، والأَيْرُ.

وأساطينُ مُسَطَّنَةٌ: مُوَطَّدَةٌ.

والأُسْطُوانُ من الجِمالِ: الطويلُ العُنُقِ، أو المُرْتَفِعُ، وثَغْرٌ بالرومِ.

والساطِنُ: الخَبيثُ.

والأَسْطانُ: آنِيَةُ الصُّفْرِ، وكأَنَّ النون بَدَلُ اللامِ، وقَلْعَةٌ بِخِلاطَ.

• السَّعْنُ: الوَدَكُ، وبالضم: قِرْبَةٌ تُقْطَعُ من نِصْفها، ويُنْبَذُ فيها، وقد يُسْتَقَى بها، وقد يُجْعَلُ فيها الغَزْلُ والقُطْنُ

ج: كقِرَدَةٍ.

والسَّعْنَةُ المبارَكَةُ: المَيْمونَةُ، أو المَشْؤُومَةُ، واسمٌ، وبالضم: الزِّفْنُ، أَو مُطْلَقُ المِظَلَّةِ، واسمٌ، والخَشَبَةُ الواحِدَةُ على فَمِ الدَّلْوِ، فإِذا ثُنِّيَتْ، فَهُما العَرْقُوَتانِ، وما تَدَلَّى من المِشْفَرِ الأَعْلَى من البَعيرِ.

وأسْعَنَ: اتَّخَذَ مِظَلَّةً.

والسَّعانِينُ: عيدٌ للنَّصارَى قَبْلَ الفِصْح بأُسْبُوعٍ، يَخْرجونَ فيهِ بصُلْبانِهمْ. وكمُعَظَّمٍ: الغَرْبُ يُتَّخَذُ من أدِيمَيْنِ.

وتَسَعَّنَ الجَمَلُ: امْتَلأَ سِمنَاً.

ويومُ سَعْنٍ مُضافاً: ذُو شَرابٍ صِرْفٍ.

ومالَه سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ: شيءٌ.

وابنُ سَعْنَةَ: شاعرٌ.

وزَيدُ ابنُ سُعْنَةَ، بالضمم: يهودِيٌّ.

• الأَسْغانُ: الأَغْذِيَةُ الردِيَّةُ.

• إسْفِرايِنُ، بكسر الهمزِة والمثناةِ التحتيةِ: د بخُراسانَ.

• سَفَنَهُ يَسْفِنُه: قَشَرَهُ، ومنه السَّفِينَةُ، لِقَشْرِها وجهَ الماء

ج: سَفائِنُ وسُفُنٌ وسَفِينٌ،

وصانِعُها: سَفَّانٌ،

وحِرْفَتُه: السِّفانَةُ.

والسَّفَنُ، محرَّكةً: جِلْدٌ أخْشَنُ، وحَجَرٌ يُنْحَتُ به ويُلَيَّنُ، أو كُلُّ ما يُنْحَتُ به الشيءُ،

كالمِسْفَنِ، كمِنْبَرٍ، وقِطْعَةٌ خَشْناءُ من جِلْدِ ضَبٍّ أو سَمَكَةٍ، يُسْحَجُ بها القِدْحُ حتى تَذْهَبَ عنه آثارُ المِبْراةِ.

وسَفَنَتِ الرِّيحُ، كنَصَرَ وعَلِمَ: هَبَّتْ على وجهِ الأرضِ، فهي ريحٌ سَفونٌ وسافِنَةٌ

ج: سَوافِنُ.

والسافِينُ: عِرْقٌ في باطِنِ الصُّلْبِ طُولاً، مُتَّصِلٌ به نِياطُ القلبِ.

والسَّفَّانَةُ، مُشَدَّدَةً: اللُّؤْلُؤَةُ، وبنتُ حاتِمِ طَيِّئٍ.

وسِيفَنَّةُ، بكسر السين وفتح الفاءِ والنون المشددة: طائِرٌ بمصرَ، لا يَقَعُ على شجرةٍ إلا أكَلَ جَميع وَرَقِها، ولَقَبُ إبراهيمَ بنِ الحُسَيْن ابنِ دِيزِيلَ الهَمَذانِي، لُقِّبَ به لأَنَّه إذا أتَى محدِّثاً، كتبَ جَميعَ حَديثهِ. وكشَدَّادٍ: ناحِيَةٌ بين نَصِيبِينَ وجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ. ونَجيبُ بنُ مَيْمُون الواسِطِي السَّفَّانِيُّ: محدِّثٌ.

وكأَميرٍ: ع بالمَشْرق.

وسَفينةُ: مَوْلَى رسول اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أو مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، واسمهُ مِهْرانُ. وسُفيانُ: في الياءِ.

• أسْقَنَ: تَمَّمَ جِلاءَ سَيْفِه.

والأَسْقانُ: الخواصرُ الضامرَةُ.

• سَكَنَ سُكوناً: قَرَّ، وسَكَّنْتُهُ تَسْكيناً، وسَكَنَ دارَهُ، وأسْكَنَها غيرَهُ، والاسمُ: السَّكَنُ، محركةً، والسُّكْنَى، كبُشْرَى.

والمَسْكَنُ، وتُكْسَرُ كافُه: المَنْزِلُ.

وكمسجِدٍ: ع بالكُوفة.

والسَّكْنُ: أهلُ الدارِ، وبالتحريك: النارُ، وما يُسْكَنُ إليه، ورجلٌ، وقد يُسَكَّنُ، والرَّحْمَةُ، والبَرَكَةُ.

والمِسْكينُ، وتُفْتَحُ مِيمُه: من لا شيءَ له، أو له ما لا يكْفِيه،

أو أسْكَنَه الفَقْرُ، أي: قَلَّلَ حَرَكتَه، والذَّليلُ، والضعيفُ

ج: مساكِينُ ومِسْكِينُونَ.

وسَكَنَ وتَسَكَّنَ وتَمَسْكَنَ: صار مِسْكيناً، وهي: مِسْكينٌ ومِسْكينَةٌ

ج: مِسْكينات.

والسَّكِنَةُ، كفَرِحةٍ: مَقَرُّ الرأسِ من العُنُقِ.

وفي الحديث: "اسْتَقِرُّوا على سَكِناتِكُمْ"، أي: مساكِنِكُمْ.

والسِّكِّينُ: م،

كالسِكِّينةِ، ويُؤَنَّثُ،

وصانِعُها: سَكَّانٌ وسَكاكينِيٌّ.

والسَّكِينةُ والسِّكِّينةُ، بالكسر مشددةً: الطُّمَأْنينَةُ،

وقُرِئَ بهما قوله تعالى: {فيه سَكِينةٌ من رَبِّكُمْ} ، أي: ما تَسْكُنُونَ به إذا أتاكُمْ، أو هي شيءٌ كان له رأسٌ كرأسِ الهِرِّ من زَبَرْجَدٍ وياقُوتٍ وجَناحانِ.

وأصْبَحُوا مُسْكِنِينَ، أي: ذَوِي مَسْكَنةٍ.

وما كان مِسْكيناً وإنما سَكُنَ، ككرُمَ ونَصَرَ.

وأسْكَنَه اللهُ: جعلَه مِسْكِيناً.

والمِسْكِينةُ: المدينةُ النَّبَوِيَّةُ، صلى الله على ساكِنِها وسلم.

واسْتكانَ: خَضَعَ، وذَلَّ، افْتَعَلَ، من المَسْكَنَةِ، أُشْبِعَتْ حركةُ عَيْنِه.

والسُّكَيْنُ، كزُبيرٍ: حَيٌّ، والحِمارُ الخفيفُ السريعُ.

والتَّسْكينُ: مُداوَمَةُ رُكوبِه، وتَقْويمُ الصَّعْدَةِ بالنار. وكجُهَيْنَةَ: الأَتانُ، واسمُ البَقَّةِ الداخلةِ أنْفَ نُمْروذٍ، وصحابيٌّ، وبِنْتُ الحُسَيْنِ بنِ علِيِّ، رضي الله عنهما.

والطُّرَّةُ السُّكَيْنِيَّةُ: منسوبَةٌ إليها، ومحدِّثاتٌ،

وبالفتح مشدَّدةً: عليُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ سَكِّينةَ،

والمُبارَكُ ابنُ أحمدَ بنِ حُسَيْنِ بنِ سَكِّينَةَ،

والمُبارَكُ بنُ المبارَكِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الحَسَنِ بنِ سَكِّينةَ: محدِّثونَ.

وكسَفينةٍ: أبو سَكيِنةَ زِيادُ بنُ مالِكٍ، فَرْدٌ.

والساكِنُ: ة أو وادٍ قُرْبَ الطائِفِ.

وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ ساكِنٍ الزَّنْجانيُّ،

ومحمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ ساكِنٍ البيكَنْدِي: محدِّثانِ.

وسَواكِنُ: جَزيرةٌ حَسَنَةٌ قُرْبَ مكةَ.

والأَسْكانُ: الأَقْواتُ، الواحِدُ: سكَنٌ، وسَمَّوْا: ساكِناً وساكِنةَ ومَسْكناً، كمَقْعدٍ ومُحْسِنٍ، وسَكِينَةَ.

ومِسْكينٌ الدَّارِمِيُّ: شاعر مُجيدٌ.

ودِرعُ بنُ يَسْكُنَ، كيَنْصُرُ: تابِعِيٌّ.

وسَكَنٌ الضِّمْرِيُّ،

أو سُكَيْنٌ، كزُبَيْرٍ، اخْتُلِفَ في صُحْبتِه.

• سَلْعَنَ في عَدْوِه: عَدَا شديداً.

• السِّلْتينُ، بالكسر من النَّخْلِ: ما يُحْفَرُ في أُصولِها حَفْراً يَجْذِبُ الماءَ إليها، إذا كان لا يَصِلُ إليها الماءُ.

• سَمَجونُ، محرَّكةً: جَدُّ والِدِ أبي القاسِمِ، أحمدَ بنِ عبدِ الوَدُودِ بنِ علِيِّ بنِ سَمَجونٍ الهِلالِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ الشاعِر.

• سَمْحونٌ، كصَعْفوقٍ، نادِرٌ: والِدُ أبي بَكْرٍ الأَنْدَلُسِيِّ الأَديبِ النَّحْويِّ

• سَمِنَ، كسَمِعَ، سَمانةً، بالفتح، وسِمَناً، كعِنَبٍ، فهو سامِنٌ وسَمينٌ

ج: سِمانٌ. وكمُحْسِنٍ: السَّمِينُ خِلْقَةً، وقد أسْمَنَ، وسَمَّنَه تَسمِيناً.

وامْرأةٌ مُسْمَنةٌ، كمُكْرَمةٍ: خِلْقَةً.

ومُسَمَّنَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: بالأَدْويَة.

وأسْمَنَ: مَلَكَ سَمِيناً، أو اشْتَراهُ، أو وَهَبَه،

وسَمِنَتْ ماشِيَتُه.

واسْتَسْمَنَ: طَلَبَ أن يُوهَبَ له السمِينُ،

وـ فلاناً: وجَدَهُ سمِيناً، أو عَدَّهُ سَمِيناً.

وطَعامٌ مَسْمَنَةٌ.

وأرضٌ سَمِينةٌ: تَرِبَةٌ لا حَجَرَ فيها.

والسَّمْنُ: سِلاءُ الزُّبْدِ، يُقاوِمُ السُّمُومَ كُلَّها، ويُنَقِّي الوَسَخَ من القُروحِ الخَبيثَةِ، ويُنْضِجُ الأَوْرامَ كُلَّها، ويُذْهِبُ الكَلَفَ والنَّمَشَ من الوجْهِ طِلاءٌ

ج: أسْمُنٌ وسُمونٌ وسُمْنانٌ.

وسَمَنَ الطَّعامَ: عَمِلَه به،

كسَمَّنَه وأسْمَنَه،

وـ القومَ: أطْعَمَهُم سَمْناً.

وأسْمَنوا: كثُرَ سَمْنُهم، وهم سامِنُونَ. وفِتْيانُ بنُ أحمدَ بنِ سَمْنِيَّةَ: شَيْخٌ لابنِ نُقْطَةَ.

والتَّسْمِينُ: التَّبْريدُ.

والسُّمانَى، كحُبارَى: طائرٌ، للواحدِ والجَمْعِ، أو الواحِدةُ: سُماناةٌ.

والسَّمَّانُ، كشَدَّادٍ: أصْباغٌ يُزَخْرَفُ بها.

والسُّمَنِيَّةُ، كعُرَنِيَّةٍ: قَوْمٌ بالهِندِ، دَهْريُّونَ، قائِلونَ بالتَّناسُخِ.

والسُّمْنَةُ، بالضم: عُشْبَةٌ تَنْبُتُ بنجُومِ الصَّيْفِ، وتَدُومُ خُضْرتُها، ودَواءُ السِّمَنِ،

وع، وة بِبُخارَى، منها محمدُ بنُ علِيِّ بن عبدِ المَلِكِ الفَقيهُ، ولَقَبُ الزُّبيرِ بنِ محمدٍ العُمَرِيِّ المُقْرِئِ.

وسَمْنانُ: ع،

وبالكسر: د، وبالضم: جَبَلٌ. وسامانُ بنُ عبدِ المَلِكِ

السَّامانِيُّ: محدِّثٌ.

والمُلوكُ السَّامانِيَّةُ: تُنْسبُ إلى سامانَ بنِ حَيَّا.

وسُمْنٌ، بالضم: ع. وكجُهَيْنَةَ: أوَّلُ مَنْزِلٍ من النِّباجِ لقاصِدِ البَصْرَةِ.

والأَسْمانُ: الأزُرُ الخُلْقانُ.

وسامِينُ: ة بِهَمَذَانَ.

وسامانُ: ة بالرَّيِّ، ومَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ، منها أحمدُ بنُ علِيٍّ الصَّحَّافُ.

وسِمْنينُ، بالكسر: د. وكأَميرٍ: لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو ابنِ ثَعْلَبَةَ، لأنه كان بين أخٍ وعَمٍّ وعَددٍ كثيرٍ.

• السِّنُّ، بالكسر: الضِّرْسُ

ج: أسْنانٌ وأسِنَّةٌ وأسُنٌّ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، وجَبَلٌ بالمدينةِ،

وع بالرَّيِّ،

ود على دِجْلَةَ، منه عبدُ اللهِ بنُ علِيٍّ الفَقيهُ،

ود بين الرُّهَا وآمِدَ، ومكانُ البَرْيِ من القَلَمِ، والأَكلُ الشديدُ، والقِرْنُ، والحَبَّةُ من رأسِ الثُّومِ، وشُعْبَةُ المِنْجَلِ، ومِقْدارُ العُمُرِ، مُؤَنَّثَةٌ، في الناسِ وغيرِهِم

ج: أسْنانٌ.

وأسَنَّ: كَبِرَتْ سِنُّهُ،

كاسْتَسَنَّ، ونَبَتَ سِنُّهُ،

وـ اللهُ سِنَّهُ: أنْبَتَهُ،

وـ سَديسُ الناقةِ: نَبَتَ.

وهو أسَنُّ منه: أكْبَرُ سِنّاً.

وهو سِنُّهُ وسَنِينُهُ وسَنِينَتُه: لِدَتُه، وتِرْبُهُ.

وسَنَّ السِّكِّينَ، فهو مَسْنُونٌ وسَنينٌ،

وسَنَّنَه: أحَدَّهُ، وصَقَلَه.

وكلُّ ما يُسَنُّ به، أَو عليه: مِسَنٌّ.

وسَنَّنَ المَنْطِقَ: حَسَّنَهُ،

وـ رُمْحَهُ إليه: سَدَّدَهُ.

وسَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه سِنَانَهُ،

وـ الأضْراسَ: سَوَّكَها،

وـ الإِبِلَ: ساقَها سَريعاً،

وـ الأمْرَ: بَيَّنَه،

وـ الطِينَ: عَمِلَهُ فَخَّاراً،

وـ فلاناً: طَعَنَه بالسِنانِ، أَو عَضَّهُ بالأسْنانِ، أَو كَسَرَ أسْنانَهُ،

وـ الفحلُ الناقَةَ: كَبَّها على وجْهِها،

وـ المالَ: أرْسَلَهُ في الرَّعْيِ، أَو أحْسَنَ القِيامَ عليه حتى كأنه صَقَلَهُ،

وـ الشيءَ: صَوَّرَهُ،

وـ عليه الدِرْعَ أَو الماءَ: صَبَّهُ،

وـ الطَّرِيقَةَ: سارَ فيها،

كاسْتَسَنَّها.

واسْتَنَّ: اسْتاكَ،

وـ الفَرَسُ: قَمَصَ،

وـ السَّرابُ: اضْطَرَبَ. وكَصَبُورٍ: ما اسْتَكْتَ به.

والسَّنَّةُ: الدُّبَّةُ، والفَهْدَةُ، وبالكسر: الفَأْسُ لها خَلْفانِ، وبالضمِ: الوَجْهُ، أَو حُرُّهُ، أَو دائِرَتُهُ، أوِ الصُّورَةُ، أَو الجَبْهَةُ والجَبِينانِ، والسِيرَةُ، والطَّبِيعة، وتَمْرٌ بالمدينةِ،

وـ منَ الله: حُكْمُهُ، وأمْرُهُ، ونَهْيُهُ.

و{إلَاّ أنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ} ، أي: مُعَايَنَةُ العَذابِ.

وسَنَنُ الطَّرِيقِ، مُثَلَّثَةً وبِضَمَّتينِ: نَهْجُهُ وجِهَتُهُ.

وجاءَتِ الرِيحُ سَناسِنَ: على طَرِيقَةٍ واحِدةٍ.

والحَمَأُ المَسْنُونُ: المُنْتِنُ.

ورجُلٌ مَسْنُونُ الوَجْهِ: مُمَلَّسُهُ حَسَنُهُ سَهْلُهُ، أَو في وَجْهِهِ وأنْفِهِ طُولٌ.

والفحلُ يُسَانُّ الناقَةَ مُسَانَّةً وسِناناً، أي: يَكْدِمُها، ويَطْرُدُها حتى يُنَوِّخَها ليَسْفِدَها. وكأَميرٍ: ما يَسْقُطُ منَ الحَجَرِ إذا حَكَكْتَهُ، والأرضُ التي أُكِلَ نَباتُها،

كالمَسْنُونَة، وقد سُنَّتْ،

ود. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ مِحْنَفٍ الصَّحابِيَّةُ، ومَوْلًى لأُِمِّ سَلَمَةَ.

والمَسانَّ مِنَ الإِبِلِ: الكِبارُ.

والسِّنْسِنُ، بالكسر: العَطَشُ، ورَأسُ المَحَالَةِ، وحَرْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ،

كالسِّنِّ والسِّنْسِنةِ، ورَأسُ عِظامِ الصَّدْرِ، أو طَرَفُ الضِّلَعِ التي في الصَّدْرِ. وكهُدْهُدٍ: لَقَبُ أبي سُفْيانَ بنِ العَلاءِ، أخي أبي عَمْرٍو، وشاعِرٌ، وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ الشاعِرِ.

وسَنَّةُ بنُ مُسْلِمٍ البَطينُ، وأبو عُثْمانَ بنُ سَنَّةَ: مُحَدِّثانِ.

وسِنانُ بنُ سَنَّةَ،

وعبدُ الرحمنِ بنُ سَنَّةَ،

وسِنانُ بنُ أَبِي سِنانٍ، وابنُ طُهَيْرٍ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ عَمْرِو بنِ مُقَرِّنٍ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ سَلَمَةَ، وابنُ شَمْعَلَةَ، وابنُ تَيْمٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ رَوْحٍ،

وسُنَيْنٌ، كزُبَيْرٍ، أبو جَميلَةَ، وابنُ واقِدٍ: صَحابِيُّونَ.

وحِصْنُ سِنانٍ: بالرُّومِ.

وأبو العَبَّاسِ الأصَمُّ السِّنانِيُّ: نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ سِنانٍ.

وأُسْنانُ، بالضم: ة بِهَراةَ.

وسَنيناءُ: ة بالكوفةِ.

والسَّنائِنُ: ماءَةٌ لبَنِي وَقَّاصٍ.

والمُسْتَسِنُّ: الطَّرِيقُ المَسْلُوكُ،

كالمُسْتَسَنِّ، وقد اسْتَسَنَّتْ.

والمُسْتَنُّ: الأسَدُ.

والسَّنَنُ، محرَّكةً: الإِبِلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها.

والسَّنينَةُ، كسَفِينَةٍ: الرَّمْلُ المُرْتَفِعُ المُسْتَطِيلُ على وجهِ الأرضِ

ج: سَنائِنُ، والرِّيحُ.

والمَسْنونُ: سَيْفُ مالِكِ ابنِ العَجْلانِ الأنْصارِيِّ.

وذُو السِّنِّ: ابنُ وَثَنٍ البَجلِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ.

وذُو السِّنِّ: ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبدِ شمسٍ.

وذو السُّنَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلَبِيُّ،

كانت له سِنٌّ زائدَةٌ أيضاً.

وَوَقَعَ في سِنِّ رَأسه، أي: عَدَدِ شَعَرِه منَ الخَيْرِ، أو فيما شاءَ واحْتَكَمَ.

وأُسَيْدُ السُّنَّةِ، بالضم: هو أسَدُ بنُ مُوسَى المُحَدِّثُ.

والسُّنِّيُّون من المحدِّثين: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ السُّنِّيِّ، ذو التَّصانِيفِ، والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو، ويَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصورٍ، مُؤَلِّفُ "المِنْهاجِ"، وآخرونَ.

وسَنَّنِيِ هذا الشيءُ: شَهَّى إليَّ الطَّعامَ.

وتَسَانَّتِ الفُحولُ: تَكادَمَتْ.

وسِنينُ: د بِدِيارِ عَوْفِ بنِ عَبْدٍ.

والسِّنان: نَصْلُ الرُّمْحِ

ج: أسِنَّةٌ، ط والذِّبَّانُ ط

وهو أطْوَعُ السِّنانِ، أي: يُطَاوِعُهُ السِّنانُ كيفَ شاءَ.

• التَّسَوُّنُ: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ.

والفَضْلُ بنُ محمدِ بن سُوَنَ، كزُفَر.

وسُوَانٌ، كغرابٍ: ع.

وأُسوانُ، بالضم ويفتحُ، أو