الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث السادس شروط المزارعة
وفيه خمسة مطالب هي:
1 -
شروط العاقدين.
2 -
شروط محل العقد.
3 -
شروط النصيب المشروط.
4 -
عدم التقييد بمدة لا يستوي فيها الزرع.
5 -
العلم بما يلزم كل واحد من مستلزمات العقد.
المطلب الأول الشروط في العاقدين
وفيه مسألتان هما:
1 -
بيان الشروط.
2 -
التوجيه.
المسألة الأولى: بيان الشروط:
الشروط المعتبرة في العاقدين جواز التصرف.
المسألة الثانية: التوجيه:
وجه اشتراط جواز التصرف في العاقدين: أنه إذا كان العاقد غير جائز التصرف لم ينفذ عقده فلا يكون له ثمرة.
المطلب الثاني شروط محل العقد
وفيه مسألتان هما:
1 -
العلم بمحل العقد.
2 -
الصلاحية للزراعة.
المسألة الأولى: العلم بمحل العقد:
وفيها ثلاثة فروع هي:
1 -
ما يحصل به العلم.
2 -
توجيه الاشتراط.
3 -
ما يخرج بالشرط.
الفرع الأول: ما يحصل به العلم:
مما يحصل به العلم بالمعقود عليه ما يأتي:
1 -
المشاهدة.
2 -
الوصف بما يضبطه، مثل:
(أ) بيان الموقع.
(ب) بيان نوع التربة.
(جـ) بيان نوع الماء، غزارة وضعفا، وعذوبة ومرارة وملوحة.
الفرع الثاني: توجيه الاشتراطـ:
وجه اشتراط العلم بالمعقود عليه: أن الجهل يوقع في الخلاف والخصومات.
الفرع الثالث: ما يخرج بشرط العلم:
وفيه ثلاثة أمور:
1 -
بيان ما يخرج.
2 -
أمثلته.
3 -
وجه الإخراج.
الأمر الأول: بيان ما يخرج:
يخرج بشرط العلم بمحل العقد: العقد على المجهول.
الأمر الثاني: الأمثلة:
من أمثلة ما يخرج بشرط العلم بالمعقود عليه ما يأتي:
1 -
أن يقول: رب الأرض: زارعتك على أرضي، والعامل يجهلها.
2 -
أن يقول: زارعتك على أرضي الواقعة في مكان كذا والعامل يجهلها.
3 -
أن يقول: زارعتك على مئة فدان من أرضي، من غير تحديد لموقعها.
4 -
أن يقول: زارعتك على جزء من أرضي من غير تحديد.
الأمر الثالث: وجه الإخراج:
وجه إخراج العقد على المجهول: ما تقدم في توجيه اشتراط العلم.
المسألة الثانية: صلاحية الأرض للزراعة:
وفيها فرعان هما:
1 -
توجيه الاشتراط.
2 -
ما يخرج بهذا الشرط.
الفرع الأول: توجيه الاشتراط:
وجه اشتراط صلاحية الأرض للزراعة: أنها إذا كانت غير صالحة للزراعة لم يتحقق الهدف المراد من العقد عليها فلا يصح؛ ويصبح عبثًا وتضييعًا للمال فيها من غير فائدة.
الفرع الثاني: ما يخرج بهذا الشرط:
وفيه أمران هما:
1 -
أمثلته.
2 -
توجيه الإخراج.
الأمر الأول: الأمثلة:
من أمثلة ما يخرج بشرط صلاحية الأرض للزراعة.
من أمثلة ذلك ما يأتي:
1 -
أن تكون الأرض مستنقعات لا تنبت.
2 -
أن تكون الأرض سبخة لا ينبت فيها شيء.