هو أحمد بن محمد بن رزق، أبو جعفر، الأموي، القرطبي، فقيه مالكي، حافظ، قال ابن فرحون: هو قرطبي جليل من أهل الفقه والمسائل، تفقه بابن القطان وانتفع به وبغيره من شيوخ قرطبة وولي الشورى بقرطبة، وكان حافظا ذاكرا تفقه عليه القرطبيون وخرج به جماعة جلة كأبي الوليد بن رشد وصاحبه أبي القاسم: أصبغ بن محمد وأبي الوليد هشام بن أحمد وغيرهم، وله تآليف حسنة. [شجرة النور الزكية 121، والديباج المذهب 40] 0

أبو حامد الإسفراييني: هو أحمد بن محمد:

تقدمت ترجمته في ج1 ص340 0

‌

‌أبو الحسن الكرخي (260 - 340ه

ـ)

هو عبيد الله بن الحسين بن دلال، أبو الحسن الكرخي، البغدادي، فقيه، انتهت إليه رياسة الحنفية بالعراق، وانتشرت تلامذته في البلاد ومن كبار تلامذته أبو بكر الرازي. من تصانيفه:" رسالة في الأصول "

ص: 352

وعليها مدار فروع الحنفية، و " شرح الجامع الصغير "، و " شرح الجامع الكبير "[الفوائد البهية 107، وسير أعلام النبلاء 15 / 426، والأعلام 4 / 40247، والجواهر المضية 1 / 40237، وشذرات الذهب 2/ 358] 0

‌

‌أبو الحسن المنوفي (857 - 939 ه

ـ)

علي بن محمد بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي المصري، نور الدين، أبو الحسن المعروف بالشاذلي، فقيه مالكي، إمام جليل عالم عامل صالح أخذ عن النور السنهوري وبه تفقه، وعمر التتائي والسيوطي وجماعة، وصنف التصانيف النافعة منها: عمدة السالك إلى مذهب مالك ومختصرها، وتحفة المصلي وشرحها، وستة شروح على الرسالة منها كفاية الطالب الرباني. [نيل الابتهاج 212، والأعلام 5 / 164، معجم المؤلفين 7، والشرح الصغير 4 / 876] 0

أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:

تقدمت ترجمته في ج1 ص336 0

ص: 352

الفصل السابق الفصل التالى

‌أبو الحسن الكرخي (260 - 340ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣١

فهرس الكتاب

- ‌عُمُومٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْعَامُّ:

- ‌ الْخُصُوصُ

- ‌ الْمُشْتَرَكُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عُمُومُ الْبَلْوَى

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِعُمُومِ الْبَلْوَى:

- ‌أَوَّلاً: الأَْحْكَامُ الْفِقْهِيَّةُ:

- ‌ثَانِيًا: الْمَسَائِل الأُْصُولِيَّةُ:

- ‌ خَبَرُ الْوَاحِدِ فِيمَا تَعُمُّ فِيهِ الْبَلْوَى:

- ‌ قَوْل الصَّحَابَةِ فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى:

- ‌عُمُومُ الْمُقْتَضَى

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌عُمُومُ الْمَجَازِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عَمْيَاءُ

- ‌عَنَانٌ

- ‌عِنَبٌ

- ‌عَنَتٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عَنْفَقَةٌ

- ‌عُنَّةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْجَبُّ:

- ‌ الْخِصَاءُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْعُنَّةِ:

- ‌ثُبُوتُ الْخِيَارِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌ثُبُوتُ الْعُنَّةِ:

- ‌مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ثُبُوتِ الْعُنَّةِ:

- ‌الَّذِي يَحْكُمُ بِالتَّأْجِيل:

- ‌حُكْمُ التَّأْجِيل لِمَنْ بِهِ عَجْزٌ خِلْقِيٌّ:

- ‌الْمُرَادُ بِالسَّنَةِ:

- ‌بَدْءُ أَجَل الْعِنِّينِ:

- ‌نَقْصُ السَّنَةِ:

- ‌الاِخْتِلَافُ فِي الْوَطْءِ أَثْنَاءَ السَّنَةِ أَوْ بَعْدَهَا:

- ‌التَّفْرِيقُ بِالْعُنَّةِ:

- ‌الْفُرْقَةُ بِالْعُنَّةِ فَسْخٌ أَمْ طَلَاقٌ:

- ‌الإِْنْجَابُ قَبْل سَنَتَيْنِ:

- ‌الشَّهَادَةُ عَلَى إِقْرَارِ الزَّوْجَةِ قَبْل التَّفْرِقَةِ:

- ‌اخْتِيَارُ الزَّوْجَةِ الاِسْتِمْرَارَ فِي النِّكَاحِ:

- ‌وَقْتُ الاِخْتِيَارِ بَعْدَ الْمُدَّةِ:

- ‌أَثَرُ الْعِلْمِ بِالْعُنَّةِ قَبْل الْعَقْدِ:

- ‌أَثَرُ الْجُنُونِ عَلَى الْحُكْمِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌أَثَرُ الصِّبَا عَلَى الْحُكْمِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌أَثَرُ الرَّتَقِ عَلَى الْحُكْمِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌سَبْقُ الْوَطْءِ عَلَى الْعُنَّةِ:

- ‌الْجِمَاعُ الَّذِي يَمْنَعُ التَّأْجِيل:

- ‌مَهْرُ زَوْجَةِ الْعِنِّينِ:

- ‌عِدَّةُ زَوْجَةِ الْعِنِّينِ:

- ‌عُنُوسٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْعَضْل:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعُنُوسِ مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌نَفَقَةُ الْعَانِسِ:

- ‌عَنْوَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عَهْد

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْعَقْدُ:

- ‌ الْوَعْدُ:

- ‌ الْبَيْعَةُ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌تَحْرِيمُ ظُلْمِ الْمُعَاهَدِ:

- ‌الْيَمِينُ بِعَهْدِ اللَّهِ وَآثَارُهُ:

- ‌عُهْدَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌أَوَّلاً - الْعُهْدَةُ فِي الشُّفْعَةِ:

- ‌ثَانِيًا - الْعُهْدَةُ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ: