هو عبد الوهاب بن علي بن نصر، أبو محمد، البغدادي، فقيه، حافظ، أديب، شاعر، من أعيان علماء الإسلام، أخذ عن أبي بكر الأبهري، وحدث عنه وأجازه وتفقه عن كبار أصحابه كابن القصار وابن الجلاب والباقلاني. وتفقه به ابن عمروس وأبو الفضل مسلم الدمشقي وغيرهما، وروى عنه جماعة منهم: عبد الحق بن هارون وأبو بكر الخطيب والقاضي ابن الشماع الغافقي الأندلسي، وتولى القضاء بعدة جهات من العراق ثم توجه إلى مصر فحمل لواءها. من تصانيفه:" النصر لمذهب مالك " في مائة جزء، و " المعونة بمذهب عالم المدينة "، و " الأدلة في مسائل الخلاف "، و " عيون المسائل " في الفقه، و " شرح الرسالة "[شجرة النور الزكية 186] 0

ص: 363

عثمان بن عفان:

تقدمت ترجمته في ج1 ص360 0

العدوي: هو علي بن أحمد المالكي:

تقدمت ترجمته في ج1 ص375 0

عروة بن الزبير:

تقدمت ترجمته في ج2 ص417 0

عز الدين بن عبد السلام: هو عبد العزيز بن عبد السلام:

تقدمت ترجمته في ج2 ص417 0

‌

‌عطاء بن يسار (19 - 103ه

ـ)

هو عطاء بن يسار، أبو محمد، الهلالي، المدني القاص، روى عن معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وغيرهم. روى عنه زيد بن أسلم وصفوان بن سليم وعمرو بن دينار وغيرهم. روى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أن أبا حازم قال: ما رأيت رجلا كان ألزم لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من عطاء بن يسار، وذكره ابن حبان في الثقات. [طبقات ابن سعد 5 / 173، وسير أعلام النبلاء 4 / 448، وتهذيب التهذيب 7،وتهذيب الكمال في أسماء

ص: 363

الفصل السابق الفصل التالى

‌عطاء بن يسار (19 - 103ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣١

فهرس الكتاب

- ‌عُمُومٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْعَامُّ:

- ‌ الْخُصُوصُ

- ‌ الْمُشْتَرَكُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عُمُومُ الْبَلْوَى

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِعُمُومِ الْبَلْوَى:

- ‌أَوَّلاً: الأَْحْكَامُ الْفِقْهِيَّةُ:

- ‌ثَانِيًا: الْمَسَائِل الأُْصُولِيَّةُ:

- ‌ خَبَرُ الْوَاحِدِ فِيمَا تَعُمُّ فِيهِ الْبَلْوَى:

- ‌ قَوْل الصَّحَابَةِ فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى:

- ‌عُمُومُ الْمُقْتَضَى

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌عُمُومُ الْمَجَازِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عَمْيَاءُ

- ‌عَنَانٌ

- ‌عِنَبٌ

- ‌عَنَتٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عَنْفَقَةٌ

- ‌عُنَّةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْجَبُّ:

- ‌ الْخِصَاءُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْعُنَّةِ:

- ‌ثُبُوتُ الْخِيَارِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌ثُبُوتُ الْعُنَّةِ:

- ‌مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ثُبُوتِ الْعُنَّةِ:

- ‌الَّذِي يَحْكُمُ بِالتَّأْجِيل:

- ‌حُكْمُ التَّأْجِيل لِمَنْ بِهِ عَجْزٌ خِلْقِيٌّ:

- ‌الْمُرَادُ بِالسَّنَةِ:

- ‌بَدْءُ أَجَل الْعِنِّينِ:

- ‌نَقْصُ السَّنَةِ:

- ‌الاِخْتِلَافُ فِي الْوَطْءِ أَثْنَاءَ السَّنَةِ أَوْ بَعْدَهَا:

- ‌التَّفْرِيقُ بِالْعُنَّةِ:

- ‌الْفُرْقَةُ بِالْعُنَّةِ فَسْخٌ أَمْ طَلَاقٌ:

- ‌الإِْنْجَابُ قَبْل سَنَتَيْنِ:

- ‌الشَّهَادَةُ عَلَى إِقْرَارِ الزَّوْجَةِ قَبْل التَّفْرِقَةِ:

- ‌اخْتِيَارُ الزَّوْجَةِ الاِسْتِمْرَارَ فِي النِّكَاحِ:

- ‌وَقْتُ الاِخْتِيَارِ بَعْدَ الْمُدَّةِ:

- ‌أَثَرُ الْعِلْمِ بِالْعُنَّةِ قَبْل الْعَقْدِ:

- ‌أَثَرُ الْجُنُونِ عَلَى الْحُكْمِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌أَثَرُ الصِّبَا عَلَى الْحُكْمِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌أَثَرُ الرَّتَقِ عَلَى الْحُكْمِ بِالْعُنَّةِ:

- ‌سَبْقُ الْوَطْءِ عَلَى الْعُنَّةِ:

- ‌الْجِمَاعُ الَّذِي يَمْنَعُ التَّأْجِيل:

- ‌مَهْرُ زَوْجَةِ الْعِنِّينِ:

- ‌عِدَّةُ زَوْجَةِ الْعِنِّينِ:

- ‌عُنُوسٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْعَضْل:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعُنُوسِ مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌نَفَقَةُ الْعَانِسِ:

- ‌عَنْوَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عَهْد

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْعَقْدُ:

- ‌ الْوَعْدُ:

- ‌ الْبَيْعَةُ:

- ‌الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:

- ‌تَحْرِيمُ ظُلْمِ الْمُعَاهَدِ:

- ‌الْيَمِينُ بِعَهْدِ اللَّهِ وَآثَارُهُ:

- ‌عُهْدَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌أَوَّلاً - الْعُهْدَةُ فِي الشُّفْعَةِ:

- ‌ثَانِيًا - الْعُهْدَةُ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ: