الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الإمارات العربية المتحدة آنذاك لم أتمكن أن أقوم بهذا الواجب، ثم لما تفرغت اشتغلت به، وعرضت بعض أعمالي من خدمة الكتاب على أستاذنا الكبير سماحة العلامة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي (المتوفى سنة 1420 هـ) رحمه الله، فشجعني على ذلك، ونشطت لخدمته، واستغرق هذا العمل عدة سنوات.
ثم عرضت موضوع طباعة هذا الكتاب على صاحب السمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان -حفظه الله ورعاه- نائب رئيس مجلس الوزراء لدولة الإمارات العربية المتحدة، فأمر بطباعته، وسهّل لي جميع ما يتعلق بها، فجزاه الله خيرًا عن الإِسلام والمسلمين.
عملي في هذا الكتاب
اشتغلت بهذا الكتاب من عدة نواح:
1 -
المقارنة بين الطباعة المصرية والطباعة الهندية، وتصحيح الأخطاء التي وقعت في الكتاب.
وفيما يلي نماذج بعض الأخطاء الواقعة في طبعة الهند القديمة التي
قمنا بتصحيحها في الطبعة الجديدة:
"مقدمة بذل المجهود"
طبعة الهند ............................................... الطبعة الجديدة
الخطأ ............... ج/ص/س ............ الصواب ............ ج/ص/س
تأويله .............. 1/ 10/ (هـ 1) ...... تأليفه ............ 1/ 26/ (هـ 1)
صناعة التعليم ...... 1/ 13/15 ............ صناعة التعليم .... 1/ 38/5
وهب المدرسة ...... 1/ 14/17 ............ وهب المدرسة .... 1/ 41/12
ذكر في أنها ......... 1/ 15/19 ............ ذكر أنها ...... 1/ 45/3
على رجل ......... 1/ 17/17 ............. عن رجل ........ 1/ 141/12
ثاره التقوى ....... 1/ 1/12 ............... دثارة التقوى ..... 1/ 71/17
"بذل المجهود"
طبعة الهند - الطبعة الجديدة
الخطأ
…
ج/ص/س - الصواب
…
ج/ص/س
يحيى بن كثير
…
1/ 10/ 27 - يحيى بن أبي كثير
…
1/ 213/ 7
لام معشر
…
1/ 15/ (هـ 8) - لأم بشر
…
1/ 237/ (هـ 2)
عبيد الله بن عمر 1/ 42/ 11 - عبيد الله بن عبد الله بن عمر
…
1/ 384/ 16
تلك الماء
…
1/ 44/ 14 - ذلك الماء
…
1/ 395/ 17
رواه ابن عربي
…
1/ 46/ 29 - رواه ابن عدي
…
1/ 409/ 9
ابن ابي على
…
1/ 61/ 17 - ابن أبي عدى
…
1/ 486/ 8
المجدابادى
…
1/ 97/ 11 - المحمد آباذي
…
1/ 677/ 14
أبو محمد بن سودة 1/ 100/ 7 - أبو محمد بن شوذب
…
1/ 693/ 2
فاليه
…
1/ 117/ 13 - فإليها
…
2/ 91/ 6
محمد بن مطرف
…
1/ 133/ 17 - محمد بن مطرف بن داود بن مطرف
…
2/ 176/ 7
لعل شريح
…
1/ 154/ 12 - لعل شريحا
…
2/ 284/ 18
حيضتها
…
1/ 176/ 23 - استحاضتها
…
2/ 393/ 19
لا تنقطع
…
1/ 185/ 7 - إلا أن تنقطع
…
2/ 433/ 5
الاختصار
…
1/ 235/ 22 - الاقتصار
…
3/ 56/ 10
وفيما يلي نماذج بعض الأخطاء الواقعة في طبعة مصر وبيروت التي قمنا بتصحيحها في الطبعة الجديدة:
"مقدمة بذل المجهود"
طبعة مصر - الطبعة الجديدة
الخطأ
…
ج/ ص/ س - الصواب
…
ج/ ص/ س
ابن الهادي
…
1/ 8/ 5 - ابن عبد الهادى
…
1/ 31/ 8
في أصل السند
…
1/ 19/ 8 - في أصل الحديث
…
1/ 45/ 8
فغرسها
…
1/ 31/ 8 - فدرسها
…
1/ 78/ 5
"بذل المجهود"
طبعة مصر - الطبعة الجديدة
الخطأ
…
ج/ ص/ س - الصواب
…
ج/ ص/ س
الجوزاني
…
1/ 3/ 5 - الجوزجاني
…
1/ 166/ 11
للاتقاء
…
1/ 19/ 10 - للإنقاء
…
1/ 187/ 15
ضم السين والسين والكسر 1/ 23 / (هـ 3) - ضم السين والفتح والكسر
…
1/ 193/ (هـ 3)
خالد بن زيد بن كلب
…
1/ 25 / 2 - خالد بن زيد بن كليب
…
1/ 195/ 10
في عذاب القيامة 1/ 61/ (هـ 1) - في عذاب القبر
…
1/ 245/ (هـ 2)
استسلام الحجر
…
1/ 82/ 8 - استلام الحجر
…
1/ 273/ 8
من لفظ الاسناد
…
1/ 105/ 12 - من لفظ الأستاذ
…
1/ 303/ 19
ونقل ابن حاتم الرازي
…
1/ 117/ 12 - ونقل أبو حاتم الرازي
…
1/ 319/ 17
سنة 645
…
2/ 44/ 6 - سنة 245 هـ
…
1/ 689/ 9
يسح
…
2/ 69/ 11 - يسبح
…
2/ 31/ 10
إذ المرابد
…
2/ 99/ (هـ 1) - إذ المرابض
…
2/ 72/ (هـ 2)
ابن يعني بلال
…
2/ 103/ 19 - يعني ابن بلال
…
2/ 78/ 20
أشروا أخبث
…
2/ 116/ (هـ 2) - أشر أو أخبث
…
2/ 94/ (هـ 2)
من الإبتداء
…
3/ 7/ 15 - من للابتداء
…
2/ 462/ 7
ولا يرفع ذلك
…
3/ 12/ (هـ 1) - ولا يدفع ذلك
…
2/ 467/ (هـ 1)
البحث
…
3/ 18/ 19 - الحديث
…
2/ 475/ 14
2 -
خلال هذه المقارنة لمسنا أن الكتاب يحتاج إلى أن نرجع إلى الأصول والمصادر التي أخذ منها الشارح. وبعد المقارنة بقدر الإمكان وجدنا أن الأخطاء والسقطات وقعت في جميع الطبعات، وعلى رأسها طبعة بيروت والقاهرة، ولعلّ السبب في كل هذا أنَ كثيرًا من المصادر قد طبعت سابقًا بدون تحقيق ومقارنة بينما ظهر كثيرٌ منها الآن محقّقًا ومقارنًا مع نسخ عديدة، فاستفدت منها لتقويم النصوص والسقطات، واخترتُ لذلك أن توضع الكلمة بين المعقوفتين []، وأذكر لذلك بعض الأمثلة:
(ط: الهند) - (ط: مصر) = (ط: جديدة)
العبارة الناقصة
…
ج/ ص/ س - ج/ ص/ س = العبارة بإكمال النقص
…
ج/ ص/ س
وكذلك رواه إسماعيل بن علية عن رجل
…
1/ 42/ 23 - 1/ 169/ 10 = وكذلك رواه إسماعيل بن علية [عن عاصم بن المنذر] عن رجل
…
1/ 387/ 3
في اسناده يحيى بن هشام هكذا
…
1/ 63 /19 - 1/ 256/ 4 = في إسناده يحيى بن هشام [السمسار] هكذا
…
1/ 498/ 16
قال أبو الحسن القطان
…
1/ 80/ 10 - 1/ 328/ 14 = قال أبو الحسن [بن] القطان
…
1/ 588/ 18
وفي التقريب بفتحها وسكون القاف وفتح الراء ثم ياء النسبة
…
1/ 87/ 10 - 1/ 357/ 9 = وفي "التقريب": بفتحها وسكون القاف وفتح الراء [وبعدهما همزة] ثم ياء النسبة
…
1/ 625/ 10
من حديث عمرو بن أمية الضمري وابن مغيرة بن شعبة
…
1/ 87/ 26 - 1/ 359/ 15 = من حديث عمرو بن أمية الضمري [وبلال] والمغيره بن شعبة
…
1/ 628/ 9
فحديث أبي أوس
…
1/ 98/ 19 - 2/ 39/ 15 = فحديث [أوس بن] أبي أوس
…
1/ 683/ 18
أبو إسحاق بن معاوية
…
1/ 126/ 31 - 2/ 150/ 12 = أبو إسحاق بن [أبي] معاوية
…
2/ 141/ 15
محمد بن مطرف بن عبد الله
…
1/ 133/ 17 - 2/ 177/ 12 = محمد بن [مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله
…
2/ 176/ 7
وليس بطعن
…
1/ 135/ 12 - 2/ 184/ 10 = و [هذا] ليس بطعن
…
2/ 186/ 4
هذا الحديث رواه
…
1/ 137/ 3 - 2/ 192/ 11 = هذا الحديث [الذي] رواه
…
2/ 197/ 4
سمع القول والاشاره
…
1/ 143/ 17 - 2/ 218/ 18 = سمع القول و [رأى] الإشاره
…
2/ 230/ 6
أسماء بنت شكل أو أسماء بغير نسب
…
1/ 188/ 31 - 2/ 395/ 6 = أسماء بنت شكل [كما في مسلم] أو أسماء بغير نسب
…
2/ 451/ 11
لم يمنعهن الحياء
…
1/ 189/ 19 - 2/ 397/ 11 = لم [يكن] يمنعهن الحياء
…
2/ 453/ 21
والقياس دليل
…
1/ 191/ 11 - 3/ 8/ 10 = والقياس [على الوضوء] دليل
…
2/ 462/ 16
الضحاك بن عثمان عن ابن عمر
…
1/ 201/ 26 - 3/ 48/ 4 = الضحاك بن عثمان [عن نافع] عن ابن عمر
…
2/ 514 /18
وكذلك يجد القارئ الكريم في "رسالة أبي داود إلى أهل مكة" التي نقلها المصنف قد وقعت فيها سقطات كثيرة، قد زدناها بين المعقوفتين أيضًا.
3 -
إن المؤلف رحمه الله قد استفاد من النسخ المخطوطة والمطبوعة في تصنيف هذا الكتاب، منها:"نسخة سنن أبي داود بشرح عون المعبود" التي قورنت بعدّة نسخٍ كما هو مذكور في الكتاب، ومنها:"النسخة الخطية المقروءة على مسنِد الهند الإِمام المحدث الشيخ محمد إسحاق الدهلوي"، وهي العمدة في التأليف، وكذلك:"نسخة شيخ الهند محمود الحسن لسنن أبي داود"، وكانت أيضًا مرجعًا لتقويم النصوص، وغيرها من النسخ التي ذكرها الشارح في مقدمته، وقد أشار إلى بعض النسخ الخطية التي حصل عليها أثناءَ إقامته بالمدينة المنورة في شرحه.
وكان من جملة أعمالنا في خدمة هذا الكتاب الرجوع إلى "تحفة الأشراف" للمزي الذي اعتمد على نسخ عديدة لـ "سنن أبي داود"، فاستفدنا منها (1)، وزدناها.
ولا شك أن "نسخة الشيخ محمد إسحاق"- الذي هاجر في آخر حياته إلى مكة المكرمة وأقام فيها-، هي نسخة قد قورنت بعدة نسخ، كما هو مذكور في الكتاب (2)، ويبدو أنها قورنت بنسخة الشيخ عبد الله بن سالم البصري المكي المتوفى سنة 1134 هـ. فالشيخ خليل أحمد السهارنفوري رحمه الله كان له عناية خاصة بذكر اختلاف النسخ في الشرح وعلى هوامش الكتاب.
(1) وكما استفدت أيضًا في أثناء تحقيق هذا الكتاب من طبعة فضيلة الشيخ محمد عوامة لـ "سنن أبي داود".
(2)
وهذه النسخة لا نعلم مصيرها اليوم.
4 -
إن الشارح يذكر ترجمة كل راو حتى تتبين درجته، فإذا وجدنا في كلامه إبهامًا بيّناه. ومن أمثلته: انظر ترجمة محمد بن إسحاق (1/ 207)، وترجمة عروة بن الزبير بن العوام (1/ 227)، وترجمة عبد الرزاق الصنعاني (1/ 257)، وترجمة عطاء بن زهير (6/ 481)، وترجمة أبي بكر الحنفي (6/ 492) وغيرهم.
5 -
استفاد المصنف ممن سبقه من الشراح المتقدمين والمتأخرين في إثبات ما نقله منهم، وقد أثبتُّ مواضع هذه النقول، وكذلك أثبتُّ مواضع النقولات التي أشار إليها شيخنا محمد زكريا الكاندهلوي.
6 -
إن المصنف رحمه الله يشرح أقوال أبي داود في كتابه، ويعتمد في بعض الأحيان على كلام شيخه الإِمام الرباني رشيد أحمد الجنجوهي (المتوفى سنة 1323 هـ)، وحاول تخريج الروايات التي أشار إليها الإِمام أبو داود، فإذا لم يجد تخريجها فإنه يصرح بأنه تتبّع كتب السنة فلم يجدها، وأسباب ذلك ترجع إلى عدم وقوفه على بعض مصادر السنة التي لم تظهر في زمنه، منها:"المعجم الكبير" للطبراني، و"مسند الحميدي"، و"مصنف عبد الرزاق" وغيرها من الكتب، وقد حاولنا بقدر الإمكان تخريج هذه الروايات.
7 -
إن أستاذنا الإِمام المحدث الشيخ محمد زكريا علّق على هذا الكتاب، وتعليقاته نشرت على هوامشه، وقد نقل أكثرها من "شرح ابن رسلان"، وهو مخطوط، وقد حصلنا على مخطوطة هذا الكتاب، وقارنا بينها وبين ما جاء في الشرح لتصحيح التحريفات من الناسخ، والشيخ لخّص هذا الكتاب تلخيصًا مقيدًا في تعليقاته من أول الكتاب إلى باب في الخرص. وحصل
الشيخ خليل أحمد على نسخة خطية من هذا الشرح في المدينة المنورة أثناء إقامته فيها أيضًا، واستفاد منه في آخر شرح الكتاب، ورجعنا إليه في تقويم عباراته.
8 -
قمنا بترقيم وتشكيل الأحاديث والأبواب والكتب.
9 -
خَرَّجْنا روايات "سنن أبي داود"، وذكرناها مع المتن، أما الروايات التي أشار إليها المصنف في أثناء الشرح فإننا نتولى تخريجها في الهامش بقدر الإمكان. وهذه رموز الكتب للأحاديث المخرجة مع المتن:
(خ) لـ "صحيح البخاري"، (خت) لتعليقات البخاري، (م) لـ"صحيح مسلم"، (د) لـ "سنن أبي داود"، (ن) لـ "سنن النسائي"، (سي) لـ "عمل اليوم والليلة" للنسائي، (ت) لـ "سنن الترمذي"، (تم) لـ "الشمائل" للترمذي، (جه) لـ "سنن ابن ماجه"، (ط) لـ "موطأ مالك"، (حم) لـ "مسند أحمد بن حنبل"، (دي) لـ "سنن الدارمي"، (ك) لـ "مستدرك الحاكم"، (ق) لـ "السنن الكبرى" للبيهقي، (حب) لـ "صحيح ابن حبان"، (خزيمة) لـ "صحيح ابن خزيمة"، (طب) لـ "المعجم الكبير" للطبراني، (طس) لـ "المعجم الأوسط" للطبراني، (ش) لـ "مصنف ابن أبي شيبة"، (عب) لـ "مصنف عبد الرزاق"، (ع) لـ "مسند أبي يعلى الموصلي"، (قط) لـ "سنن الدارقطني".
10 -
ألحقت ما وجدناه من كلام مفيد في المصادر والمراجع، وذكرناه في الهامش مختصرًا، وما كان من شيخنا أشرنا إليه بـ "ش"، وما لم يذكر فيه "ش" فهو منسوب إليّ.
11 -
قمنا بعمل فهارس فنية تكشف عن مضامين هذا الكتاب الجليل.
وأخيرًا ندعو الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا هذا العمل، ويتجاوز عما وقع منا من الخطأ والزلل، وينفع الله بهذا الكتاب الباحثين والدارسين، آمين يا رب العالمين.
كتبه
تقي الدين الندوي
ليلة الخميس 25/ رمضان المبارك 1425 هـ
في المدينة المنورة على صاحبها الصلاة والسلام