‌(26) باب: كيف يستاك - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ١

‌

‌(26) بَابٌ: كَيْفَ يَسْتَاكُ

49 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، الْمَعْنَى، قَالَا: ثنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ، عن غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِيهِ.

قَالَ مُسَدَّدٌ: قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ

===

(26)

(بَابٌ: كَيْفَ يَسْتَاكُ)(1)

يعني هل يكتفي بالاستنان على الأسنان، أو يتسوك على اللسان وفي الحلق؟

49 -

(حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي)(2) أبو الربيع الزهراني البصري، الحافظ، سكن بغداد، ثقة، وقال ابن خراش: تكلم الناس فيه، وهو صدوق، ولا أعلم أحدًا تكلم فيه، بخلاف ما زعم ابن خراش، مات سنة 234 هـ، (المعنى) أي معنى حديثيهما واحد، (قالا: ثنا حماد بن زيد) ابن درهم، (عن غيلان بن جرير)(3) المعولي، بالكسر والسكون، وفتح الواو، نسبة إلى معولة، بطن من الأزد، وقال في "الأنساب" بفتح الميم، الأزدي البصري، ثقة، مات سنة 129 هـ، (عن أبي بردة، عن أبيه) أبي موسى الأشعري.

فالمصنف رحمه الله لما روى عن أستاذيه، وأشار إلى اتحاد معنى الروايتين بقوله:"المعنى" كما في بعض النسخ، فدل على أن بين لفظيهما اختلافًا، فأراد أن يبين اختلاف لفظيهما، فقال:(قال مسدد) يعني لفظ مسدد هكذا: (قال) أي أبو موسى: (أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله)

فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ.

قَالَ أَبُو دَاوُد: وَقَالَ سُلَيْمَانُ: قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْتَاكُ، وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ:"أه أه"، يَعْنِي يَتَهَوَّعُ. [خ 244، م 254، ن 3]

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ مُسَدَّدٌ: كَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا اخْتَصَرْتُهُ.

===

أي: نطلب منه أن يحملنا على الإبل، (فرأيته يستاك على لسانه)(1).

ثم ذكر لفظ رواية سليمان فقال: (قال أبو داود: وقال سليمان: قال) أي أبو موسى: (دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك على طرف لسانه وهو) أي النبي صلى الله عليه وسلم (يقول: أه أه (2)، يعني يتهوع) أي كأنه يتقيأ.

فلم يذكر مسدد وضع السواك على طرف اللسان، ولم يذكر التهوع، فلهذا قال (قال أبو داود: قال مسدد: كان حديثًا طويلًا اختصرته) (3).

وقد أخرج النسائي (4) هذا الحديث من حديث قتيبة: ثنا حماد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في - يعني- رهط من الأشعريين نستحمله، فقال:"والله لا أحملكم"، الحديث،

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

وليس فيه ذكر السواك. وكذلك أخرجه مسلم من حديث خلف بن هشام، وقتيبة، ويحيى بن حبيب الحارثي بهذا السند، وليس فيه ذكر السواك، وفي أخرى لمسلم (1) من طريق أبي أسامة عن بُرَيد عن أبي بردة عن أبي موسى قال: أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله لهم الحُمْلان، إذ هم معه في جيش العُسْرة، وهي غزوة تبوك، فقلت: يا نبي الله! إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم، فقال:"والله لا أحملكم على شيء"، ووافقته وهو غضبان ولا أشعر، فرجعت حزينًا، الحديث، وكذلك الروايات الآخر في هذه القصة من مسلم رحمه الله ليس في أحد منها ذكر السواك.

وكذلك أخرج البخاري (2) من حديث أبي النعمان قال: حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستنُ بسواك بيده يقول: أع أع، والسواك في فيه كأنه يتهوع، وليس فيه ذكر سؤال الحملان، وقد أخرج البخاري بهذا السند المذكور حديث الاستحمال في "كتاب الأيمان" في "باب الاستثناء في الأيمان"، وليس فيه ذكر السواك، وكذلك الروايات التي أخرجها الإِمام أحمد في "مسنده" في هذه القصة، ليس فيها ذكر السواك.

ولكن أخرج البخاري ومسلم في "صحيحيهما"(3) قصة أخرى من حديث أبي موسى الأشعري، قال أبو موسى:"أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رَجلان من الأشعريين، أحدهما عن يميني، والآخر عن يساري، فكلاهما سأل العمل، والنببي صلى الله عليه وسلم يستاك، فقال: "ما تقول يا أبا موسى؟ أو يا عبد الله بن