‌2339 - (خ م دس) سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري، سكن بغداد - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية - جـ ٣

شهر رمضان، ولم يذكرها من عند غيره، وإن كان أخذه من "تاريخ بغداد" فكذلك هو فيه أيضًا، وإن كان أخذه من وفيات أبي القاسم بن عساكر، فكذلك هو فيه.

وفي "تاريخ بغداد": أنبا البرقاني قال: قال محمد بن العباس الهروي: ثنا يعقوب بن إسحاق قال: قال صالح بن محمد الأسدي: أبو الربيع الأحول ثقة، كان ببغداد.

وقال أبو الفضل بن طاهر المقدسي: أخرج عنه مسلم حديثين فقط.

وقال ابن قانع: ثقة.

‌

‌2338 - سليمان بن داود الخولاني أبو داود الدمشقي الداراني أخو عثمان

(1)

قال الحاكم أبو عبد اللَّه لما خرج حديثه: سئل ابن خزيمة عن سليمان صاحب حديث الصدقات، فقال: لا يحتج بحديثه إذا انفرد. قال الحاكم: وهو معروف بالزهري، وإن كان يحيى غمزه فقد عدله غيره.

وفي سؤالات البرقاني للدارقطني: متروك.

وقال البخاري: فيه نظر.

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه". وفي "كتاب ابن الجوزي" عنه: صدوق.

وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء.

وزعم ابن عساكر أنه ملقب: بُومة. وفيه نظر؛ لأن الملقب بهذا ابنه محمد، لا هو، نصّ على ذلك الدارقطنيُّ، وأبو عروبة الحراني، والشيرازي، وابن ماكولا وغيرهم.

وذكره ابن خلفون في "الثقات".

‌

‌2339 - (خ م دس) سليمان بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري، سكن بغداد

(2)

قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": بصري ثقة. وقال في "الزهرة": روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثًا، ومسلم مائة حديث وثمانية وأربعين حديثًا. وروى، عن أحمد بن حنبل، عنه.

وقال أبو أحمد بن عدي: كان يقرئ القرآن، سمعت الساجي يقول: سمعت عبد القدوس بن محمد يقول: قال لي عبد اللَّه بن داود الخريبي: اقرأ على أبي الربيع؛ فإنه موضع يقرأ عليه.

وقال عبد الباقي بن قانع: ثقة صدوق.

وقال في كتاب "النبل": مات سنة أربع، ويقال سنة خمس وثلاثين ومائتين.

وفي "تاريخ البخاري" يقال: مات آخر سنة أربع وثلاثين. وكذا ذكره إسحاق القراب.

وقال الإمام أحمد: كتبنا عنه في أيام ابن مهدي.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة، وأبو علي الطوسي، والحاكم، وأبو الحسن ابن القطان.

وفي "كتاب ابن أبي حاتم" سمعت أبي يقول: سألنا علي بن المديني عمن يكتب من أصحاب حماد بن زيد؟ فقال: عن سليمان بن حرب، وأبي الربيع الزهراني. وذكر أبا الربيع بخير.

وقال ابن عبد البر: روى عنه نقاد أهل الحديث.

وفي قول المزي: العتكي الزهراني. نظر؛ لأن عتيكًا في ضباعة، وفي لخم، وفي الأزد، وهو ابن الأسد بن عمران بن عمر مزيقيا، وليست من زهران بحال؛ لأن زهران هو ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر ابن الأزد، وفي الأزد زهران بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد؛ اللهم إلا أن العتيك وزهران من الأزد، وليس أحدهما أبا، ولا ابنا للآخر، وليس هو الاصطلاح عند النسابين، ولا المحدثين. واللَّه أعلم. وكان الأولى أن يقال: الزهراني الأزدي، أو العتكي الأزدي.