الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابن عفان رضي الله عنه، وإنك لمن قَتَلَتِه، وإني لأرجو أن تكون ممن يقتل1 الله عز وجل به، هيهات يا عدي بن حاتم، قد حلبت بالساعد الأشد2".
فقال له شبث بن ربعي وزياد بن خصفة -وتنازعا جوابًا واحدًا:
"أتيناك فيما يصلحنا وإياك، فأقبلت تضرب لنا الأمثال، دع ما لا ينتفع به من القول والفعل، وأجبنا فيما يعمنا وإياك نفعه".
1 أي يقتله.
2 يعني بذلك قوة استعداده للقتال وتأهبه له.
223-
خطبة يزيد بن قيس:
وتكلم يزيد بن قيس فقال:
"إنا لم نأتك إلا لنبلغك ما بعثنا به إليك، ولنؤدي عنك ما سمعنا منك، ونحن -على ذلك- لن ندع أن ننصح لك، وأن نذكر ما ظننا أن لنا عليك به حجة، وأنك راجع به إلى الألفة والجماعة، إن صاحبنا من قد عرفت وعرف المسلمون فضله، ولا أظنه يخفى عليك، إن أهل الدين والفضل لن يعدلوا بعلي، ولن يميلوا1 بينك وبينه، فاتق الله يا معاوية، ولا تخالف عليا، فإنا والله ما رأينا رجلًا قط أعمل بالتقوى، ولا أزهد في الدنيا، ولا أجمع لخصال الخير كلها منه".
1 التمييل بين الشيئين، كالترجيح بينهما.
224-
خطبة معاوية:
فحمد الله معاوية وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد: فإنكم دعوتم إلى الطاعة والجماعة، فأما الجماعة التي دعوتم إليها فمعنا هي،
وأما الطاعة لصاحبكم فإنا لا نراها؛ إن صاحبكم قتل خليفتنا، وفرق جماعتنا، وآوى ثأرنا1 وقتَلَتَنا، وصاحبكم يزعم أنه لم يقتله، فنحن لا نرد ذلك عليه، أرأيتم قتلة صاحبنا، ألستم تعلمون أنهم أصحاب صاحبكم؟ فليدفعهم إلينا، فلنقتلهم به، ثم نحن نجيبكم إلى الطاعة والجماعة".
فقال له شبث: أيسرك يا معاوية أنك أمكنت من عمار2 تقتله؟ فقال معاوية:
1 الثأر: قاتل حميمك.
2 هو عمار بن ياسر رضي الله عنه، أحد السابقين الأولين، وقد عذبه المشركون في بدء الدعوة الإسلامية فاحتمل العذاب، وكان يعذب هو وأخوه وأبوه وأمه بالنار، فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"صبرًا آل ياسر فموعدكم الجنة. اللهم اغفر لآل ياسر" ومراد شبث بهذا القول إحراج معاوية. لقوله عليه الصلاة والسلاة لعمار: "تقتلك الفئة الباغية": أي إنك يا معاوية إن قتلت عمارًا –وكان من أصحاب علي- كنت من الفئة الباغية. وتفصيل الخبر في ذلك ما روته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: "لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده بالمدينة أمر باللبن يضرب وما يحتاج إليه، ثم قام فوضع رداءه فلما رأى ذلك المهاجرون والأنصار وضعوا أرديتهم وأكسيتهم يرتجزون ويقولون ويعملون.
لئن قعدنا والنبي يعمل
…
ذاك إذن لعمل مضلل
قالت: وكان عثمان بن عفان رجلًا نظيفًا متنظفًا، فكان يحمل اللبنة ويجافي بها عن ثوبه، فإذا وضعها نفض كفيه، ونظر إلى ثوبه، فإذا أصابه شيء من التراب نفضه فنظر إليه علي رضي الله عنه فأنشد:
لا يستوي من يعمر المساجدا
…
يدأب فيها راكعا وساجدا
وقائما طورا وطورا قاعدا
…
ومن يرى عن التراب حائدا
فسمعها عمار بن ياسر فجعل يرتجزها وهو لا يدري من يعني، فسمعه عثمان فقال: يابن سمية " وسمية أمه" ما أعرفني بمن تعرض، ومعه جريدة، فقال لتكفن أو لأعترضن بها وجهك، فسمعه النبي وهو جالس في ظل حائط فقال:"عمار جلدة ما بين عيني وأنفي" فمن بلغ ذلك منه فقد بلغ مني، وأشار بيده فوضعها بين عينيه فكف الناس عن ذلك، وقالوا لعمار: إن رسول الله قد غضب فيك، ونخاف أن ينزل فينا قرآن، فقال: أنا أرضيه كما غضب، فأقبل عليه فقال: يا رسول الله مالي ولأصحابك؟ قال: مالك ولهم؟ قال يريدون قتلي، يحملون لبنة ويحملون علي لبنتين، فأخذ به وطاف به في المسجد وجعل يمسح وجهه من التراب ويقول "يا بن سمية لا يقتلك أصحابي، ولكن تقتلك الفئة الباغية" فلما قتل بصفين، وروى هذا الحديث عبد الله بن عمرو بن العاص، قال معاوية: هم قتلوه؛ لأنهم أخرجوه إلى القتل، فلما بلغ ذلك عليا قال: ونحن قتلنا أيضًا حمزة؛ لأنا أخرجناه "العقد الفريد 2: 237".
وما يمنعني من ذلك؟ والله لو أمكنت من ابن سمية ما قتلته بعثمان رضي الله عنه ولكن كنت قاتله بناتل مولى عثمان، فقال شبث:
"وإله الأرض وإله السماء، ما عدلت معتدلًا1، لا والذي لا إله إلا هو، لا تصل إلى عمار، حتى تندر2 الهام عن كواهل الأقوام، وتضيق الأرض الفضاء عليك برحبها3 فقال له معاوية: "إنه لو قد كان ذلك كانت الأرض عليك أضيق" وتفرق القوم عن معاوية، فلما انصرفوا بعث معاوية إلى زياد بن خصفة التميمي فخلا به.
فحمد الله وأثنى عليه، وقال:
"أما بعد يا أخا ربيعة، فإن عليًّا قطع أرحامنا، وآوى قتلة صاحبنا، وإني أسألك النصر بأسرتك وعشيرتك، ثم لك عهد الله جل وعز وميثاقه أن أوليك إذا ظهرت4 أي المصرين أحببت، قال زياد: فلما قضى معاوية كلامه حمدت الله عز وجل وأثنيت عليه ثم قلت: "أما بعد فإني على بينة من ربي، وبما أنعم عليّ، فلن أكون ظهيرًا5 للمجرمين" ثم قمت.
"تاريخ الطبري 6: 2".
1 أي إنك إذا عدلت عمارًا بناتل مولى عثمان: أي سويت بينهما لم تكن معتدلًا في حكمك.
2 ندر الشيء كنصر ندورًا: سقط جوف شيء أو من بين أشياء فظهر. والهام الرءوس: جمع هامة.
3 الرحب بالضم: الاتساع.
4 أي غلبت وانتصرت.
5 معينًا وناصرًا.