الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حتى أشرفت على الوادي الذي فيه إبلي؛ فإذا الرعاء تدعو بالويل؛ فقلت ما شأنكم؟ قالوا: أغارت بهراء على إبلك، فأسحفتها1؛ فأمسيت والله مالي مال غير الذود، فرمى الله في نواصيهن بالرغس2، وإني اليوم لأكثر بني القين مالًا".
"الأمالي 1: 143".
1 استأصلتها.
2 الرغس: البركة والنماء.
57-
حديث خنافر بن التوءم الحميري مع رئية شصار:
كان خنافر بن التوءم الحميري كاهنًا، وكان قد أوتي بسطة في الجسم، وسعة في المال، وكان عاتيًا؛ فلما وفدت وفود اليمن على النبي صلى الله عليه وسلم وظهر الإسلام أغار على إبل لمراد فاكتسحها، وخرج بأهله وماله، ولحق بالشحر؛ فحالف جودان بن يحيى الفرضمي، وكان سيدًا منيعًا، ونزل بواد من أودية الشحر مخصبًا كثير الشجر من الأيك والعرين1 قال خنافر: وكان رئي2 في الجاهلية لا يكاد يتغيب عني؛ فلما شاع الإسلام فقدته مدة طويلة، وساءني ذلك؛ فبينا أنا ليلة بذلك الوادي نائمًا؛ إذ هوى هوي العقاب، فقال: خنافر؟ فقلت: شصار؟ فقال: اسمع أقل، قلت: قل أسمع؛ فقال: "عه تغنم، لكل مدة نهاية، وكل ذي أمد إلى غاية، قلت: أجل؛ فقال: كل دولة إلى أجل، ثم يتاح لها حول3، انتُسخت النِّحل، ورجعت إلى حقائقها الملل، إنك سجير4 موصول، والنصح لك مبذول، وإني آنست5 بأرض الشأم نفرًا من آل العذام6، حكامًا على الحكام، يذبرون7 ذارونق من الكلام، ليس
1 الأيك: الشجر الملتف الكثير، والغيضة تنبت السدر والأراك، أو الجماعة من كل الشجر، والعرين: جماعة الشجر.
2 الرئي: ما يتراءى للإنسان من الجن فيحب.
3 الحلول: التحول.
4 السجير: الصديق، والشجير: الغريب، وقيل يقال السجير والشجير للصديق.
5 أبصرت.
6 العذام: قبيلة من الجن، كذا قيل.
7 ذبرت الكتاب: قرأته "وذبرته أيضًا: كتبته كزبرته".
بالشعر المؤلف، ولا السجع المتكلف" فأصغيت فزجرت؛ فعاودت فظلفت1، فقلت: بم تهينمون2، وإلام تعتزون3؟ قالوا: "خطاب كبَّار4، جاء من عند الملك الجبار؛ فاسمع يا شصار، عن أصدق الأخبار، واسلك أوضح الآثار، تنج من أوار5 النار"؛ فقلت: وما هذا الكلام؟ فقالوا: "فرقان بين الكفر والإيمان، رسول من مصر، من أهل المدر، ابتعث فظهر؛ فجاء بقول قد بهر، وأوضح نهجًا قد دثر، فيه مواعظ لمن اعتبر، ومعاذ لمن ازدجر، ألف بالآى الكبر" قلت: ومن هذا المبعوث من مضر؟ قال: "أحمد خير البشر؛ فإن آمنت أعطيت الشبر6، وإن خالفت أصليت سقر؛ فآمنت يا خنافر، وأقبلت إليك أبادر، فجانب كل كافر، وشايع كل مؤمن طاهر، وإلا فهو الفراق، لا عن تلاق"، قلت: من أين أبغي هذا الدين؟ قال: من ذات الأحرين7 والنفر اليمانين، أهل الماء والطين، قلت: أوضح، قال:"الحق بيثرب ذات النخل، والحرة ذات النعل8؛ فهناك أهل الطول والفضل، والمواساة والبذل، ثم امَّلس9 عني، فبت مذعورًا أراعي الصباح، فلما برق لي النور، امتطيت راحلتي، وآذنت10 أعبدي، واحتملت بأهلي، حتى وردت الجوف، فرددت الإبل على أربابها، بحولها وسقابها11، وأقبلت أريد صنعاء؛ فأصبت بها معاذ بن جبل أميرًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام، وعلمني سورًا من القرآن، فمن الله علي بالهدى بعد الضلالة، والعلم بعد الجهالة".
"الأمالي 1:133".
1 منعت.
2 الهينمة: الصوت الخفي.
3 تنتسبون.
4 كبير.
5 الأوار: حر النار.
6 الشبر بالسكون: الخير وحرك للسجع.
7 الحرة "بالفتح" أرض ذات حجارة نخرة سود وتجمع على حرات وحرار وحرين وأحرين.
8 النعل: المكان الغليظ من الحرة.
9 أفلت.
10 أعلمت.
1 الحول جمع حائل وهي الأنثى من أولاد الإبل، والسقاب جمع سقب كشمس وهو الذكر.