الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تصحيح أخطاء وتحاريف في طبعة جمهرة الأنساب لابن حزم
(1)
كتاب "جمهرة الأنساب" لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم القرطبي الأندلسي المتوفَّى سنة 456 كتابٌ جليل، عزيز النظير، نادر الوجود، لا تتجاوز النسخُ الموجودة منه عدَّ الأصابع، منها نسخة بجامع الزيتونة الأعظم بتونس، وكنت قديمًا معنيًّا بمطالعتها على كثرة التحريف فيها. وقد اهتم بنشره وطبعه بمطبعة المعارف بالقاهرة المستشرق الضليع الأستاذ ليفي بروفنسال بعنايته وتحقيقه، وضبطه وتعليقه.
ووقعت إلَيَّ نسخةٌ من هذا المطبوع، فابتهجتُ بذلك وقدرتُ قدر ما صرف من الجهد في الضبط والتعليق، وإنه بثنائه على ذلك لخليق. بيد أني وجدتُ فيما نشره كلماتٍ منيت بالتحريف أو بخطأ في الضبط، أو وجوهًا مرجوحة أو مشكِلة في الأسماء، أو نقصًا نشأ عن إهمال أو غفلة (2)، وذلك لكثرة التحريف في نُسخ
(1) المجلة الزيتونية، المجلد 8، الجزء 2، 1371/ 1952 (ص 66 - 70)؛ المجلد 8، الجزء 3، 1371/ 1952 (ص 113 - 117)؛ الجزء 4، 1372/ 1953 (ص 165 - 169).
(2)
وقد أعاد تحقيق الجمهرة العلامة الأستاذ عبد السلام هارون عليه رحمة الله اعتمادًا على ثلاثة مخطوطات وعلى النشرة التي طبعها بروفنسال، والتي قال معلقًا عليها بعد أن ذكر المخطوطات السبعة المتوفرة للكتاب:"وقد اعتمد بروفنسال في إخراجه نسخته على المخطوطات رقم (4، 5، 6)، كما صرح بذلك في مقدمته. ولكنا مع ذلك لا نجد أثرًا لاعتماده على تلك النسخ، فليس في حواشي نشرته ما يشير إلى المقارنة أو إلى عرض اختلاف النسخ والقراءات، الأمر الذي يدل على أنه لفق بين تلك النسخ تلفيقًا صامتًا لا يتساوق مع مقتضيات النشر العلمي الحديث". ابن حزم الأندلسي، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد: جمهرة أنساب العرب، تحقيق وتعليق عبد السلام محمد هارون (القاهرة: دار المعارف، ط 5، 1982)، ص 17 (مقدمة المحقق). أقول: ولعل هذا هو السبب فيما جاء في نشرته من الأخطاء التي صوبها المصنف في هذا المقال.
الجمهرة، بحيث لا غنى للمحقِّق عن المصير في عمله إلى الأصول اللغوية والتاريخية وكتب الحديث والسيرة والمعاجم في أسماء الرجال والقبائل والبلدان.
من أجل ذلك رأيتُ أن أُصلح ما أمكن لي إصلاحُه وأحققه أو أزيد شيئًا وقع إغفالُه، مع التنبيه على مرجع التصحيح إن لم يكن وجهُ التصحيح واضحًا، مقتصرًا على الأسماء العربية دون البربرية والعبرية والفارسية؛ إذ كان للعرب في النطق بالأسماء العجمية سَعةٌ معروفة في قولهم:"أعجمي فالعب به ما شئت"(1). وقد أنبه على إصلاحٍ في العربية، إذا كان خللُه مما يختل به المعنى، أو كان قد اشتهر الخطأ فيه على ألسنة بعض الكتاب.
ثم رأيتُ أن أنشر ذلك ليُلحق بتلك النسخة، مشيرًا إلى الصفحة والسطر من النسخة، مع ذكر الخطأ أو المرجوح الواقع فيها، وما هو الصواب أو الراجح فيه، أو ما تعين أن أزيده. وربما أشرتُ إلى ما خالفتْ فيه النسخةُ التونسية من الجمهرة التي هي من جلة الأصول التي اعتمدها الناشر، وفيها تصحيحاتٌ بخط أحد الفاسيين. ولا أدعي أني أحطتُ بما في هذه الطبعة من الأخطاء، فمَنْ عثر على شيء فليقفِّ على ما قدمته من الخطأ.
ص 4 س 8: كتب "الرجال" بالراء، والصواب الدجال بالدال وتشديد الجيم كما في حديث البخاري (ص 66 جزء 8 فتح الباري).
(1) قال الرضي: "وأما إن كانت العلميةُ في غير الكلم العربية، فربما تصرف العرب فيها بالنقص وتغيير الحركة وقلب الحرف، إن استثقلوها، كما في جبرائيل وميكائيل وأرسطاطاليس، فقالوا: جبريل وجبرال وجبرين، وميكال، وأرسطو، وأرسطاطاليس ونحو ذلك، وذلك لورودها على غير أوزان كَلِمهم الخفيفة وتركيب حروفها المناسبة مع عدم مبالاتهم بما ليس من أوضاعهم، ولذلك قالوا: أعجميٌّ فالعب به ما شئت". الأستراباذي: شرح كافية ابن الحاجب، ج 1، ص 116 - 117.
ص 6 س 14: ضبط تعتق بفتح التاء، والصواب ضم التاء الأولى وكسر التاء الثانية.
ص 6 س 20: كتب وأما عادُ (بلا تنوين)، والصواب عادٌ بالتنوين.
ص 7 س 21: كتب قصورًا بقاف وصاد مهملة وألف في آخره وفي النسخة التونسية قطورا بطاء وكلاهما خطأ، والصواب أنه حضور بحاء مهملة مفتوحة في أوله وضاد ساقطة معجمة، وبدون ألف في آخره، كما في تاج العروس، قال: وشذ من رواه بالألف الممدودة. قلت: ووقع لابن خلدون بألف مقصورة في آخره (ص 30 ج 2 بولاق سنة 1284).
ص 9 س 9: كتب حضين بضاد ساقطة معجمة، وصوابه - كما في النسخة التونسية - حصين بالصاد المهملة.
ص 9 س 17: ضبط الهون بفتح الهاء، والصواب الهون بضم الهاء، كما في القاموس.
ص 10 س 3: وملكان ضبط فتح الميم والصواب كسرها، كما في القاموس.
ص 11 س 10: "من ولد لوي وعوف" قد سقطت هنا كلمات، فالصواب هكذا:"من ولد لؤي بن غالب، وسامة بن لؤي، وقد قيل وخزيمة بن لؤي، وسعدان لؤي وعوف"، هكذا في النسخة التونسية مع تصحيح مَنْ صححها.
ص 12 س 4 - 6: كتب (أسامة) مرتين، والصواب سامة بدون همز كما في النسخة التونسية.
ص 12 س 5: كتب أأخرم بهمزتين وخاء معجمة، والصواب أحزم بهمزة واحدة وحاء مهملة وزاي كما في القاموس.
ص 13 س 1: "والمقوم" ضبط بفتح الواو ويجوز في الواو الكسر.
ص 65 س 5 - 6 - 8 - 9 - 12 - 15: ضبط أبو لهب بسكون الهاء والسكون مرجوح، والأولى فتح الهاء كما جاء في القرآن، ولذلك صدر به القاموس.
ص 71 س 10: كتب "وأبو عمر"، وصوابه "وأبو عمرو"، كما في القاموس وغيره.
ص 76 س 21: كتب وقطر براء في آخره، والصواب قطن بنون كما في النسخة التونسية وهو المعروف في الأسماء.
ص 77 س 13: (وابن آخر) جعل بين علامتين كأنه إشارة إلى أنه مما زاده الناشر وهو زيادة لا وجه لها، والصواب زيادة واو وحذف ابن آخر.
ص 105 - 106 س 20 - 1: كتب كميم مرتين، ولا يعرف هذا الاسم. والذي في النسخة التونسية كضيم بضاد، وعليه أثرُ إصلاح، فليتحقق.
ص 117 س 3: "أبو السنابيل"، والصواب أبو السنابل بدون تحتية كما في صحيح البخاري والإصابة.
ص 121 س 20: كتب "فولد عبد: هوف مولد عوف بن عبد بن الحارث، هكذا هو أيضًا في النسخة التونسية وهو غير منتظم، والصواب "فولد عبد: عوف، وعبد عوف، ولد عوف بن عبد بن الحارث إلخ" كما يؤخذ من النسخة التونسية فيما يلي.
ص 122 س 1: كتب "وولد عوف بن عبد"، والصواب "وولد عبد عوف بن عبد إلخ" كما في النسخة التونسية.
ص 140 س 20: ضبط "وعويج" بضم العين وفتح الواو، والصواب أنه بفتح العين وكسر الواو كما في الإصابة في ذكر خارجة بن حذافة بن عويج هذا.
ص 142 س 7: كتب عائد بدال مهملة، والصواب أنه بذال معجمة كما في النسخة التونسية وهو لقب عبد الله بن الزبير.
ص 146 س 9: ضبط "المجير" بكسر الباء، والصواب فتحها، كما في القاموس.
ص 148 س 10: ضبط "بن مال" بتنوين اللام، والصواب بكسرة واحدة في اللام وترخيم مالك في غير النداء لضرورة الشعر.
ص 48 س 4 وص 49 س 12: ضبط عويج بضم ففتح، وقد تقدم صوابه في تصحيح صفحة 140.
ص 151 س 1: كتب "الدهرانيون" بدال في أوله، والصواب الوهرانيون بواو في أوله كما في النسخة التونسية.
ص 156 س 4: قوله "فأبو حذافة"، كذا كتب في النسخة التونسية، وهو مشكل من جهة ربط الكلام ومن جهة الإعراب. فأما من جهة الربط فلا وجهَ للفاء في قوله:"فأبو"؛ لأن أبا حذافة يتعين أن يكون عطف بيان من "ولد" في قوله "إلا ولد أبي سلمة" إلخ. وأما من جهة الإعراب فحيث إنه استثناء من كلام مثبت يتعين نصب "ولد أبي سلمة" ونصب "وآخر من حدث" عطفًا على ولد أبي سلمة، ونصب أبا حذافة؛ لأنه بيان من لفظ "آخر".
ص 157 س 6، وص 161 س 9 - 13 - 23:"معين" بضم الميم وفتح العين والصواب أنه بوزن أمير كما في القاموس.
ص 161 س 11: "بشر بن أرطأة" ضبط بكسر الباء وكتب بشين معجمة، والصواب أنه بسين مهملة وبضم الباء كما هو معروف.
ص 164 س 11: "وفي همدان أحرم بحاء منقوطة"، صوابه بحاء غير منقوطة كما في النسخة التونسية.
ص 166 س 4: "ابن خطل" ضبط بكسر فسكون، والصواب أن خَطَل بفتحتين كما في القاموس وكتب السيرة والحديث.
ص 166 س 9: "الحطلان" بكسر فسكون، والصواب الخطلان بفتحتين وهو تثنية خطل المذكور قبله على وجه التغليب.
ص 166 س 12: كتب "وضبة وضباب" وضبط بتشديد الباء، وصوابه العبارة "وضبة والظرب وضباب" كما في النسخة التونسية والظرب وزن كتف وضباب بوزن كتاب.
ص 167 س 15، 17: ضبط: "الخلج" بفتحة فسكون، والصواب أنه ضمتين كما تقدم آنفًا.
ص 170 س 1: كتب "المعترف" مرتين بعين مهملة، والصواب أنه بالغين المعجمة كما في الاستيعاب وغيره ووقع في مطبوع الإصابة.
ص 170 س 2: كتب "أهيب" بهمزة وضبط بفتح فسكون ففتح، والصواب "وهيب" بالواو كما في النسخة التونسية والاستيعاب. ووقع تحريفٌ في الإصابة المطبوعة، والصواب ضبطه بضم الواو وفتح الهاء وسكون الياء.
ص 170 س 12: كتب "مالك" بألف، والصواب أنه بدون ألف بسكون اللام، كما نبه عليه المؤلف في ذكر بني كنانة. انظر ص 10.
ص 170 س 12: ضبط "ملكان" بفتح الميم، والصواب أنه بكسر الميم كما تقدم في صفحة 10.
ص 170 س 12: لم يضبط "حدال"، وهو بضم الحاء المهملة وتخفيف الدال بوزن غراب كما في القاموس.
ص 166 س 13: "الخلج" ضبط بفتح فسكون، وهو خطأ، والصواب بضمتين، كما في القاموس.
ص 166 س 13: كتب "ادَّعَوْا إلى الظَّرِب عبد الله بن الحارث بن فهر". والصواب "ادَّعَوْا إلى الحارث بن فهر"، كما في تاج العروس عن الصحاح والروض الأُنف (1)، وكما في صفحة 167 من الجمهرة.
ص 171 س 2 - 3: الملوح ضبط بكسر الواو، والصواب أنه بفتحة على الواو، كما في القاموس والتاج.
ص 175 س 10 - 16: وثعلبة رسم بمثلثة فعين فموحدة، وكذلك رسم في النسخة التونسية، وهو خطأ. والصواب أنه نُعَيْلة، بنون فعين فتحتية فلام بوزن جهينة كما في القاموس. وكذلك رسم في نسختين مخطوطتين من الاستيعاب. ووقع خطأ في هذا الاسم في المطبوعة من الاستيعاب، وخطأ آخر فيه من الإصابة.
ص 179 س 4 - 5: مَلكان ضبط بفتح الميم، انظر ما تقدم في تصحيحه ص 10.
ص 179 س 20: "وحملة" وقع في النسخة التونسية "وحلمه" بتقديم اللام على الميم، وليحرر.
ص 180 س 4 - 7: "معرض" في موضعين ضبط بفتح على الميم، وسكون العين، وفتح الراء. والصواب "مُعْرِض" بضم الميم وسكون العين وكسر الراء المخففة كذا ضبطه البغدادي في خزانة الأدب في ترجمة الأقيشر (انظر صفحة 280 جزء 2 طبع بولاق).
(1) قال الزبيدي: (الظَّرِب، اسم رجل، وهو الظرب بن الحارث بن فِهر القرشي، والدُ عامر أحد حكام العرب وحكمائهم". تاج العروس، ج 3، ص 293. وذكر الجاحظ بعض بلغاء العرب وحكامهم البؤساء (أي الأشداء) فعد منهم أكثم بن صيفي وعامر بن الظرب العدواني وساق من كلامه قوله: "الرأي نائم، والهوى يقظان، فمن هنالك يغلب الهوى الرأي". البيان والتبيين، ج 1/ 1، ص 181 و 245. وعلى الرغم من أن الأستاذ عبد السلام محمد هارون قد حاول تدارك الأخطاء التي وقع فيها بروفنسال، إلا أنه يبدو أنه - عليه رحمة الله - فاتته بعض الأخطاء فلم يصلحها، ومنها الجملة التي ذكرها المصنف هنا. ابن حزم الأندلسي: جمهرة أنساب العرب، ج 1، ص 176 - 177.
ص 182 س 14 - 16: "بنو الزَنِيَّة" ثلاث مرات ضبطه بفتح الزاي وكسر النون وتشديد التحتية، وهو خطأ. والصواب كسر الزاي وسكون النون وتخفيف التحتية كما في كتب السيرة (الزِّنْيَة).
ص 183 س 16: "فمن بني الزنية: مالك الحضرمي"، الصواب وضع النقطتين بعد كلمة مالك. ويكون مالك مجرورًا بيانًا من الزنية، والحضرمي مرفوعًا على الابتداء وخبره من بني الزنية.
ص 82 س 17: "موالة" كتب بالألف بعد الواو، والصواب "موله" بفتحات ثلاث، كما ضبطه في الإصابة.
ص 173 س 9: كتب "الأختم" بمثناة فوقية، ولا يعرف هذا في الأسماء. والصواب أنه بمثلثة؛ فإن ذلك معروفٌ في الأسماء، كما في القاموس. وقد رأيتُ ضبطَ هذا في بعض كتب التاريخ.
ص 183 س 9: "حَمَلَ" خطأ، والصواب حمال بتشديد الميم وألف بعدها كما ضبطه ابن الأثير في الكامل (انظر ص 205 جزء 2).
ص 184 س 2: "ودؤاب" كتب بدال مهملة، والصواب بالذال المعجمة كما في معاهد التنصيص في مبحث محسّن الاطراد.
ص 184 س 19: "ابن الزبير" ضبط بضم الزاي وفتح الموحدة، والصواب أنه بفتح الزاي وكسر الموحدة.
ص 184 س 2: "الزبيري" ضبط بضم الزاي وفتح الموحدة، والصواب فتح فكسر كما تقدم.
ص 180 س 7: "بن لجاء"، والصواب بن لجأ بهمزة بعد الجيم.
ص 189 س 7: "بن جدير" بجيم، في التاج بحاء مهملة.
ص 189 س 7: "بن معاذ"، صوابه بن مصاد بميم مفتوحة فصاد مهملة آخره دال مهملة.
ص 190 س 19: "هدمة بن الأصم" كذا كتب، والصواب هذمة (بالمعجمة) ابن لاطم بلام وألف وطاء مهملة وتخفيف الميم كما في القاموس.
ص 191 س 3 - 9 - 10: هدمة (ثلاث مرات)، والصواب كما تقدم.
ص 19 س 3: "المضرَب" ضبط بكسر الراء، والصواب فتحُها.
ص 191 س 8: قوله "لم يبلغني اسمه"، أقول اسمه سنان كما في الاستيعاب.
ص 193 س 1: "بجاد" كتب بدال بعد الألف، والصواب أنه بجالة بلام وهاء تأنيث بعد الألف كما في القاموس والتاج وكما هو على الصواب في السطر 17.
ص 197 س 3: "الحبطات" ضبط بكسر الباء، والصواب بفتحها.
ص 203 س 17: "قريظ" كتب ظاء معجمة، والصواب بطاء مهملة، كما في النسخة التونسية وهو المعروف في الأسماء.
ص 204 س 7 - 11: "عواقة" ضبط بضمة على العين والمعروف أنه بفتحة على العين، وهو مقتضى سكوت القاموس عن حركة أوله؛ لأن اصطلاحه أن عدم التعرض لذكر الحركة سيقتضي أن الحركة فتحة، ولم ينبه صاحب التاج على حركته. ولكن من العجب أنه وقع في نسخ أربع مخطوطة من القاموس موضوعة ضمة على عينه، وكذلك في نسخة اللسان المطبوعة ببولاق.
ص 206 س 4 - 5 - 6: "الوقباء" كتب بالمد وضبط بسكون على القاف، والصواب أنه مقصور والقاف مفتوحة.
ص 215 س 10: "ابن جويرية" كتب بجيم فواو فتحتية فراء فتحتية فهاء تأنيث، والصواب أنه بحاء مهملة مفتوحة فواو مكسورة فتحتية مشددة، كما في الإصابة.
ص 215: "الأخوص بن عمر" كتب بحاء مهملة والصواب أنه بخاء معجمة ابن عَمْرو بفتح العين كما في القاموس وهو غير الأحوص الذي بالمهملة.
ص 216 س 16: "الحشاب" كتب بحاء مهملة غير مضبوط، والصواب أنه بخاء معجمة وبوزن كتاب كما في القاموس.
ص 223 س 19: "أفصبّى" جعل شدة على الباء، والصواب عدم الشدة.
ص 228 س 11 - 17: "أقصى" كتب بالقاف، والصواب بالفاء كما تقدم.
ص 233 س 16: "الطفاوة" وهو بضم الطاء، وتخفيف الواو.
ص 234 س 9 - 12: "عفان"(ثلاث مرات) كتب بنون في آخره، وضبط بفتح العين وتشديد الفاء. والصواب أنه بقاف في آخره، وأنه بكسر العين وتخفيف الفاء، كما في القاموس.
ص 239 س 4: "من بنين"، صوابه "من بني عبس"، كما في النسخة التونسية.
ص 240 - 241 س 9 - 11 - 17: "غيط" كتب بطاء مهملة في مواضع أربعة، والصواب أنه بظاء معجمة.
ص 241 س 14: "هجناك" كذا كتب، وهو خطأ والصواب "هجانك" كما في النسخة التونسية والمعنى عليه.
ص 24 س 15: "أيها الملك"، في النسخة التونسية:"أيها الأمير".
ص 242 س 6: ضبط "وجثامة" بضمة على الجيم، ولم أقف على هذا في الأعلام، وإنما هو في الأوصاف. والظاهر أنه بفتح الجيم وفي النسخة التونسية وضع علامة الشد على الثناء.
ص 242 س 10 - 12: كتب "الرقاح" بقاف والصواب الرماح بميم كما في النسخة التونسية وهو المعروف.
ص 242 س 10 - 14 - 15: كتب "غيط" بالطاء المهملة وتقدم تصحيحه آنفًا في تصحيح صفحة 240.
ص 242 س 11 - 12: كتب "شَرْيان" بشين وراء، والصواب ثوبان بمثلثة وواو وموحدة، كما رسم في الأغاني المخطوطة والمطبوعة. ووقع في النسخة التونسية بريان بمثلثة وراء تحتية، كما في تعليق الأغاني طبع دار الكتب.
ص 242 س 11: "شراقة" كتب بشين معجمة، والصواب أنه بالسين المهملة.
ص 242 س 16: كتب "مسرق" بقاف، والصواب بفاء، كما في التواريخ.
ص 243 س 16: كتب "وسمخ" بسين مهملة، والصواب أنه بشين معجمة كما في النسخة التونسية وغيرها.
ص 243 س 16: كتب "بنو خولة" بخاء ثم واو، والصواب "بنو منولة" بميم فنون فواو كما في القاموس والتاج.
ص 244 س 1: كتب "أن نبأ"، والصواب أن يَنْأَ، كما هو في دواوين الأدب والمعنى عليه.
ص 245 س 5 - 7: "أم قربة" كتب بموحدة بعد الراء، والصواب بفاء والقاف مكسورة كما في القاموس والسيرة.
ص 248 س 1: كتب "عن الخيل"، والصواب "عن الحمل" حسب المعنى.
ص 248 س 10: كتب "فليأخذها"، والصواب "فليأخذه كما في النسخة التونسية.
ص 248 س 11: كتب "وأطلهم"، والصواب "وأطلقهم".
ص 249 س 8: كتب "وابنا"، والصواب تبنا بدون واو.
ص 249 س 9: "كتب "عمرو بن يقضة"، والصواب "عمرو بن رياح بن يقظة"، كما في الأغاني وغيره.
ص 249 س 9: كتب "بن عصية ومالك ذو التاج" وهذا نقص، والصواب "بن عصية وخفاف بن نَدْبة وهي أمه واسم أبيه عمير بن الحارث بن الشريد، وهو عمرو بن يقظة بن عُصية" كذا في مخرج مصحح في النسخة التونسية، يلاحظ تصحيح عمرو بن يقظة بأنه عمرو بن رياح بن يقظة، كما تقدم أيضًا.
ص 262 س 9: ضبط "هزم" بضم ففتح، والصواب أنه بضم فسكون كما في السير.
ص 266 س 11 - 13: ضبط مرجع (ثلاث مرات) بفتح الميم، والصواب أنه بكسر الميم كما في القاموس.
ص 269 س 2: كتب "أخاه منقاد"، والصواب "أخوه منقادا" والضمير عايد إلي ربيعة في السطرين 1 - 2. وأما اسم منقاد فكذلك وقع تصحيحه في النسخة التونسية بخط مصححها، وكان مرسومًا منقد بدال مهملة. وكلا الاسمين غير معروف، ورأيتُ في ذكر أيام العرب أنه منقذ بذال معجمة، ومنقذ علم من الأعلام العربية، كما في القاموس.
ص 274 س 1: "فلا ضيفن" صوابه "فلا خيفن" بخاء عوض الضاد كما في النسخة التونسية.
ص 276 س 1 - 3 - 6 - 8: كتب "بن جُلَيٍّ" في أربعة مواضع. والتحقيق أنه "بن جلى" بضم الجيم واللام المشددة المفتوحة، كذا ضبطه ابن ماكولا.
ص 277 س 4 - 6 - 7: ضبط "هِزان" بكسرة على الهاء، وكذلك ضبط في ديوان الأعشى نشر جيبر. وذكره في تاج العروس، فلم يتعرض لضبطه. وهذا يقتضي أنه بفتح الهاء، كما هو اصطلاحه.
ص 277 س 4: "بن صُباح" هو وزن غراب.
ص 278 س 2: كتب "أسد وحاتم طي"، وهو تحريف صوابه "أسروا حاتم طيّئ".
ص 280 س 17: ضبط "الحطم والحطمية" بضم الحاء وفتح الطاء فيهما، والصواب أنه حطمة بدون حرف تعريف وبها تأنيث في آخره، وأنه بفتح الحاء وسكون الطاء، وكذلك ضبط الحطيمة في القاموس.
ص 282 س 402: ضبط "الممزق" بكسر الزاي، والصواب أنه بفتحها.
ص 283 س 5: كتب "عقيلة" بعين مهملة مفتوحة وبقاف، والصواب أنه "غفيلة" بغين معجمة مضمومة وبفاء مفتوحة، كما في القاموس.
ص 288 س 2: كتب "عمرو" وضبط "شييم" بكسر الشين، والصواب "عُمَيْر". وضبط الشيخ مصحح لسان العرب شييم بضم الشين، وكذلك ضبط في نسخ صحيحة من القاموس، وهو المناسب لصيغته.
ص 297 س 14 - 17 - 18 - 19: كتب "خوط" في أربع مرات بخاء معجمة، والصواب أنه حوط بحاء مهملة.
ص 299 س 22: ضبط "دغفل" بكسر الدال وكسر الفاء، والصواب أنه بفتح فيهما.
ص 310 س 4: كتب "الحطيم"، والصواب أنه "الحطم" بضم الحاء المهملة وفتح الطاء المهملة، كما في تاج العروس.
ص 310 س 5: كتب "الأقيون" بقاف وتشديد التحتية. والذي في النسخة التونسية مصححة بفاء ومضبوطة بضم الهمزة وسكون الفاء وضمة على التحتية، وفي نسخ تاريخ خلدون المخطوطة والمطبوعة "لا سور" ولم أقف على مستند أحد هذه الوجوه الثلاثة.
ص 310 س 6: كتب " بني"، والصواب "نبيء".
ص 311 س 5: "وعبد الله ووفدان"، والصواب "وعبد الله والهنو ووفدان".
ص 326 س 19: "تيم الله"، والصواب "تيم اللات".
ص 333 س 11: "بن منقد"، والصواب "بن منقذ" بذال معجمة.
ص 335 س 10: "بنو قوقل بن عوف بن الخزرج"، والصواب "بنو قوقل بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج"، كما في النسخة التونسية.
ص 342 س 7: "كان سكن"، والصواب "كان مسكن".
ص 354 س 10 - 11: ضبط "الهنو" بفتح الهاء في ثلاثة مواضع، والصواب أنه بكسر الهاء كما في القاموس.
ص 358 س 11: ضبط "سلم" بفتح اللام، والصواب أنه بسكون اللام.
ص 360 س 3: ضبط "الشري" بسكون الراء، والصواب بفتحها مقصورًا.
ص 362 س 18 - 20 - 21: ضبط "الجلندي" بفتح الجيم واللام وبالقصر في المواضع الثلاثة، والصواب أنه بضم الجيم وضم اللام مع القصر، كما في القاموس، فإذا فتحت اللام صار ممدودًا، وهو مما وهم فيه الجوهري.
ص 368 س 3: "بنو معاوية" صوابه "بنو مغوية" بغين معجمة بوزن معصية، كما القاموس.
ص 374 س 10: كتب "هصار" بهاء فصاد مهملة، والصواب "حضار" بحاء وضاد معجمة، كما في تاج العروس. وأما ضبطه فهو بفتح الحاء وتشديد الضاد، كما في خلاصة تهذيب التهذيب للذهبي.
ص 375 س 18: كتب "حيش"، وفي النسخة التونسية "حبيش"، فليحقق.
ص 375 س 18: كتب "حَلوا"، والصواب "رحّلوا".
ص 377 س 4: ضبط "نبهان" بضمة على النون وهو سهو، والصواب فتح النون.
ص 377 س 15 - 17 - 18: ضبط "عتود" بفتح العين والصواب أنه بضمها كما في تاج العروس.
ص 378 س 22: "لامه والمحدث" هنا نقص، والصواب "لامه، وفقئت عين عدي بن حاتم رضي الله عنه يوم الجمل، فقأها عبد الله بن حكيم بن حزاء والمحدث"، كذا في النسخة التونسية.
ص 379 س 16 - 17: كتب "وبوث"، وكذلك هو في النسخة التونسية. ولا يُعرف بوث في الأسماء فيما ذكره كتب اللغة. ووقع في الإصابة "ثوب" بتقديم المثلثة، ولعله هو الصواب؛ لأن العرب سموا بثوب. ووقع في نسخة الأغاني "ثور" فليحقق.
ص 379 س 17: كتب "بن رضى"، والصواب "بن عبد راضي" كما هو في النسخة التونسية وهو المعروف.
ص 382 س 1: ضبط "يحصب" بكسر الصاد، والصواب بضم الصاد.
ص 383 س 1: "الصنابح"، صوابه "والصنابح" بواو عطف.
ص 387 س 19: "وحرب بن علة بن جلد" هنا نقص، صوابه هكذا:"وحرب بن علة فولد بن علة منبه، ويزيد فولد منبه بن حرب بن علة رهاء، بطن، وهؤلاء بنو رهاء بن منيه بن حرب بن علة بن جلد إلخ"، كما في النسخة التونسية.
ص 387 س 19 - 20 وص 388 س 2 - 3: ضبط "الرهاوي" بضم الراء في أربعة مواضع، والصواب أنه بفتح الراء كما في القاموس.
ص 388 س 6 - 17: كتب "وسيحان"، والصواب "سنحان" بنون بعد السين المكسورة، وهو اسم كما في القاموس، ولم يذكروا سيحان في الأسماء.
ص 396 س 4: كتب "مجربة"، والصواب "محرمة" بفتح الميمين وفتح الراء بوزن مرحلة.
ص 402 س 6: "من ولد حجر"، صوابه "ومن ولده حجر" كما في النسخة التونسية.
ص 402 س 4 - 14 - 16: كتب "القود" في ثلاثة مواضع، والصواب "الفرد" براء عوض الواو، كذا في تاج العروس، ولم أقف على ضبطه.
ص 402 س 14: "ومشرح" هو بوزن منبر كما في تاج العروس.
ص 402 س 15: قوله "كلهم بالإسكان"، يعني بإسكان أواخرها على لغة حمير، فهي مبنية على السكون.
ص 406 س 13 - 17: كتب "خيران" في موضعين بخاء معجمة ومثناة تحتية، والصواب "حبران" بحاء مهملة وباء موحدة، وهو بضم الحاء، كما في القاموس.
ص 407 س 14: كتب "اسميقع" بقاف والصواب أنه بفاء عوض القاف، وفي القاموس "سميفع" بدون ألف في أوله وضبطه كسميذع، والمشهور أنه بألف في أوله وسكون السين وفتح الميم وسكون الياء وفتح الفاء (1).
ص 408 س 4: كتب "الفقيه النبيه الأوزاعي، وهو ابن عمرو"، وهو تحريف، والصواب "الفقيه الأوزاعي وهو ابن عمرو".
ص 408 س 2: وضبط "السحول" بضم السين، والصواب "السجول" بفتح السين، كما في القاموس.
ص 409 س 5: "تميم" الصواب "تيم".
(1) أي: اسْمَيْفَع، انظر "تاج العروس"(سمفع) 21/ 238.
ص 411 س 3: كتب "تيان" ولم يضبط والصواب "تبان" بموحدة بعد المثناة الفوقية ويضبط بضمها ويجوز تخفيف الموحدة وتشديدها.
ص 412 س 6: كتب "ويزيد" بمثناة تحتية والصواب أنها فوقية.
ص 415 س 8 - 9 - 11 وص 418 س 2: ضبط "أسلم" بفتحة على اللام، والصواب أنه بضمة على اللام، كما في تاج العروس
ص 415 س 9 وص 420 س 3: ضبط "حوتكه" بفتح الحاء، والصواب بضمها.
ص 418 س 3: كتب "وخزيمة" معجمة، والصواب بحاء مهملة مفتوحة وبكسر الزاي كما في القاموس.
ص 321 س 9 - 11 - 13 - 15: كتب "سليم" بميم في آخره وضبط بضم فتح، والصواب أنه "سليح" بحاء مهملة في آخره وبفتح فكسر، كما في القاموس والتاج.
ص 422 س 18 وص 423 س 1 - 3 - 5: ضبط "والبَرْك" بفتح الباء، والصواب أنه بضمها بوزن قفل.
ص 425 س 10: كتب "ذو الشكوة" وهو تحريف، والصواب ذو الشوكة كما في النسخة التونسية.
ص 425 س 7 - 8: كتب "مرة" في موضعين، والصواب "مر" كما في النسخة التونسية.
ص 431 س 7 - 12: ضبط "العِتْق" بكسر العين في ثلاثة مواضع، والصواب ضبطه بضم العين، كما في القاموس ويجوز في التاء السكون والفتح.
ص 434 س 31: ضبط "بنو شجع" بفتح الشين، والصواب بكسر الشين كما في القاموس.
ص 448 س 6: ضبط "إحاظة" بكسر الهمزة، والصواب ضمها كما في القاموس.
تنبيه: قد تكرر كثيرٌ من الأسماء في الملخص الذي لخصه المؤلف لأسماء القبائل والبطون المبدوء بصحيفة 433 من الجمهرة، فما يكون في بعضها من تحريف أو تصحيف إنما لم نعاود التصحيحَ عليه اكتفاءً بما سبق، فالناظر لا يعسر عليه إصلاحه.