‌3 - باب في تزويج الأبكار - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ٩

‌

‌3 - باب في تَزْوِيجِ الأَبْكارِ

.

2048 -

حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنا أَبُو مُعاوِيَةَ، أَخْبَرَنا الأَعْمَشُ، عَنْ سالِمِ بْنِ أَبي الجَعْدِ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ لي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَزَوَّجْتَ؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: "بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا". فَقُلْتُ: ثَيِّبًا. قَالَ: "أَفَلا بِكْرٌ تُلاعِبُها وَتُلاعِبُكَ"(1).

* * *

باب تزويج الأبكار

[2048]

(ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا أبو معاوية) محمد بن خازم الضرير (أنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد) رافع الأشجعي مولاهم، الكوفي (عن جابر بن عبد الله) بن عمرو بن حرام الأنصاري، شهد العقبة مع أبيه وهو صبي، وشهد ما بعد أحد، استغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال: قال لي رسول الله: أتزوجت؟ ) بإثبات همزة الاستفهام، وسبب استفهامه ما في الصحيحين عن جابر: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فلما أقفلنا تعجلت على بعير لي، فقال:"ما يعجلك؟ " فقلت: إني حديث عهد بعرس، فقال:"أتزوجت؟ ".

(قلت: نعم، قال: بكرًا أم ثيبًا؟ ) منصوب بفعل مقدر، تقديره: تزوجت بكرًا أم ثيبًا، ومن حذف الفعل {انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ} (2). أي: وأتوا خيرًا لكم. (قلت) تزوجت (ثيبًا، قال: أفلا بكرًا)(3) منصوب

بفعل محذوف، تقديره: أفلا تزوجت بكرًا، رواية البخاري:"فهلا جارية"(1)(تلاعبها وتلاعبك)(2) قال عياض عن بعضهم: يحتمل أن يراد بقوله: تلاعبها من اللعاب بكسر اللام، ويدل عليه ما في بعض طرق مسلم:"فأين أنت من العذارى ولعابها"(3) وما جاء في الحديث الآخر: "إنهن أطيب أفواهًا وأنتق أرحامًا"(4). ورواية أبي ذر في البخاري من طريق المستملي: "ولعابها" بضم اللام.

قال القاضي: قال أكثر المتكلمين على الحديث: حملوا الملاعبة من اللعب بدليل قوله في الحديث: "وتضاحكها وتضاحكك" وفي كتاب أبي عبيد: "وتداعبها وتداعبك"(5).

ثم قال عياض: وفي الحديث فضل تزويج الأبكار لا سيما للشباب، وفيه سؤال الإمام رعيته عن أمورها وتفقدهم في مصالحهم، وأن مقصود النكاح الاستمتاع والاستلذاذ، وبقدر ذلك تكون الألفة وذلك في الأبكار أوجد، وفيه جواز ملاعبة الأهل والترغيب فيها (6).