‌72 - باب أي يوم يخطب بمنى - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ٩

‌

‌72 - باب أي يَوْمٍ يَخْطُبُ بِمِنًى

1952 -

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، حَدَّثَنا ابن المُبارَكِ عَنْ إِبْراهِيمَ بْنِ نافِعٍ، عَنِ ابن أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَني بَكْرٍ قالا: رَأَيْنا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بَيْنَ أَوْسَطِ أَيّامِ التَّشْرِيقِ وَنَحْنُ عِنْدَ راحِلَتِهِ وَهي خطْبَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم التي خَطَبَ بِمِنًى (1).

1953 -

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشّارٍ، حَدَّثَنا أَبُو عاصِمٍ، حَدَّثَنا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حِصْنٍ حَدَّثَتْني جَدَّتي سَرّاءُ بِنْث نَبْهانَ - وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ في الجاهِلِيَّةِ - قَالَتْ: خَطَبَنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الرُّؤوسِ فَقَالَ: "أي يَوْمٍ هذا". قُلْنا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: "أَلَيْسَ أَوْسَطَ أَيّامِ التَّشْرِيقِ؟ ".

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ قَالَ عَمُّ أَبِي حُرَّةَ الرَّقاشي: إِنَّهُ خَطَبَ أَوْسَطَ أَيّامِ التَّشْرِيقِ (2).

* * *

باب أي يوم يخطب بمنى

[1952]

(ثنا) أبو كريب (محمد بن العلاء) الهمداني، قال:(ثنا) عبد الله (بن المبارك) بن واضح الحنظلي (عن إبراهيم بن نافع) المخزومي (عن) عبد الله (ابن أبي نجيح) بفتح النون وكسر الجيم

والحاء المهملة (عن أبيه) أبي نجيح، واسمه يسار المكي الثقفي، ثقة.

(عن رجلين من بني بكر قالا: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب) أي: خطبة فردة بعد الزوال (بين أوسط أيام التشريق) أي: في اليوم الثاني من أيام التشريق بعد صلاة الظهر كما تقدم.

(ونحن عند راحلته نسمع ما يقول) في خطبته (وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خطبها)[نسخة: خطب](1) للناس (بمنى) وهي آخر الخطب التي (2) في الحج، كما تقدم قريبًا.

[1953]

(حدثنا محمد بن بشار) بالباء الموحدة والشين المعجمة، ابن عثمان العبدي (حدثنا أبو عاصم) الضحاك بن مخلد النبيل (3)، قال (ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن) الغنوي، قال (حدثتني جدتي سراء) بفتح السين المهملة وتشديد الراء والمد والرفع بدل من جدة (بنت نبهان) بفتح النون وسكون الباء الموحدة، ولها حديث في النكاح.

([وكانت ربة] (4) بيت) أي: قائمة على الصنم (في الجاهلية) رضي الله عنها.

(قالت: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس) بضم الراء والهمزة بعدها، وهو اليوم الثاني من أيام التشريق؛ سمي بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس الأضاحي (قال: أي يوم هذا؟ ) سأل عنه وهو عالم به؛ لتكون الخطبة أوقع في نفوسهم (5) وأثبت (قلنا: الله ورسوله أعلم)

وهذا من حسن الأدب في الجواب للأكابر والاعتراف بالجميل، ولعلهم قالوا ذلك لأنهم ظنوا أنه سيسميه بغير اسمه (قال: أليس) هو (أوسط أيام التشريق؟ )(1) الثلاثة.

(قال أبو داود: وكذلك قال عم أبي حرة الرقاشي) له صحبة، قال أبو القاسم البغوي: بلغني أن اسمه حذيم بن حنيفة (2)، وحذيم بكسر الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة بعدها ياء مفتوحة مثناة تحت ثم ميم. وأبي حرة بضم الحاء المهملة وتشديد الراء، واسمه (3) حنيفة الرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف وبعد الألف شين معجمة (إنه خطب أوسط أيام التشريق) [قال أبو داود: الذي تفرد به من هذا الحديث أن يوم الرؤوس أوسط أيام التشريق] (4) وهو اليوم الثاني من أيام التشريق.