الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أولا الملائكة (1) أو من شاء، ثم يرونها بأنفسهم؛ ولهذا قال الكسائى: إنك لترى أولا ثم ترى، [والله أعلم](2).
سورة العصر
[مكية، ثلاث، خلافها ثنتان: والعصر [1] لغير المدنى الأخير، وعدّ بالحقّ [3]] (3).
سورة الهمزة
[مكية، تسع](4) ص:
.... .... .....
…
.... .... .... [وثقّلا]
جمّع (ك) م (ث) نا (شفا)(ش) م وعمد
…
(صحبة) ضمّيه .... .....
ش: أى: ثقل ذو كاف (كم) ابن عامر، و (شفا) حمزة والكسائى (5) وخلف، وثاء (ثنا) أبو جعفر، وشين (شم) روح جمّع مالا [2] بالتشديد (6)، والباقون بالتخفيف، وهما لغتان. وتقدم نظائره.
وضم [ذو](7)(صحبة) حمزة، والكسائى (8)[وأبو بكر](9) وخلف العين والميم (10) من عمد ممددة [9] على أنه جمع «عمود» ك «زبور، وزبر» ، وفتحها الباقون على أنه جمع «عمود» أيضا؛ كقولهم: أديم وأدم.
سورة الفيل
[مكية، خمس](11).
سورة قريش
[مكية، أربع عراقى ودمشقى: وخمس حجازى وحمصى، خلافها آية من جوع [4]
(1) فى م، ص: أى يراهم الملائكة أولا.
(2)
سقط فى م، ص.
(3)
ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.
(4)
ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.
(5)
فى د، ز: وعلى.
(6)
ينظر: إتحاف الفضلاء (443)، الإعراب للنحاس (3/ 766)، البحر المحيط (8/ 510)، التبيان للطوسى (10/ 406)، التيسير للدانى (225)، تفسير الطبرى (30/ 189).
(7)
سقط فى د، ز.
(8)
فى د، ز: وعلى.
(9)
فى د، ز: شعبة.
(10)
إتحاف الفضلاء (443)، الإعراب للنحاس (3/ 768)، الإملاء للعكبرى (2/ 158)، البحر المحيط (8/ 510)، التبيان للطوسى (10/ 406)، التيسير للدانى (225).
(11)
ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.