‌[سورة] (1) الملك - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ٢

والتوبة النصوح: البالغة التى لا ينوى التائب معها معاودة المعصية. وقيل غير ذلك.

‌

‌[سورة](1) الملك

ص:

..... .... .....

…

ثقّل (ر) ضا وتدّعوا تدعوا (ظ) هر

ش: قرأ (2) مدلول (رضا) حمزة، والكسائى: من تفوّت [3] بالقصر، أى: بحذف الألف وتشديد الواو، والباقون (3) بالألف وتخفيف الواو؛ وهما لغتان.

حكى سيبويه: ضاعف وضعّف، بمعنى واحد؛ فكذا: فاوت، وفوت.

ومعناه: الاضطراب، والاختلاف، وأصله من الفوت (4)، وهو أن يفوت [شىء شيئا](5) فيقع الخلل.

وقرأ ذو ظاء (ظهر) يعقوب: ما كنتم به تدعون [27] بإسكان الدال، مضارع «دعا» .

والباقون (6) بفتحها مشددة مضارع «ادّعى» .

ثم انتقل [فقال](7):

ص:

سيعلمون (م) ن (ر) جا

…

.... .... ....

ش: أى: قرأ ذو راء (رجا) الكسائى: فسيعلمون من هو فى ضلال [29] بياء الغيب ردّا على [من](8) ذكر الغيبة المتقدم ذكرها.

والباقون (9) بالتاء على المخاطبة، أى: قل لهم: ستعلمون، وقيد سيعلمون ب «من» ليخرج فستعلمون كيف [17]؛ فلا خلاف [فى أنه بتاء الخطاب لاتصاله](10) بالخطاب.

[فيها من ياءات الإضافة](11) أهلكنى الله [28] سكنها حمزة، [ومن] معى أو رحمنا [28][سكنها حمزة، والكسائى، ويعقوب وخلف](12)[وأبو بكر](13).

ومن الزوائد اثنتان: نذيرى [8، 17]، ونكيرى [18] أثبتهما وصلا ورش، وفى الحالين يعقوب.