الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحالين يعقوب.
واتبعونى [الزخرف: 61] أثبتها (1) وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وفى الحالين (2) يعقوب، وروى إثباتها عن قنبل من طريق ابن شنبوذ.
سورة الدخان
مكية [وهى](3) خمسون وست حجازى وشامى، وسبع بصرى، وتسع كوفى.
ص:
…
ربّ السّموات خفض
…
رفعا (كفى) يغلى (د) نا (ع) ند (غ) رض
ش: وقرأ [ذو](4)(كفا) الكوفيون: ربّ السّموت [الدخان: 7] بجر الباء الموحدة بدلا من ربّك [الدخان: 6] أو صفة (5).
والباقون برفع الباء (6) بدلا أو صفة من السّميع العليم [الدخان: 6]، أو مبتدأ خبره لآ إله إلّا هو [الدخان: 8]، أو خبر «هو» .
تتمة:
تقدم نبطش [الدخان: 16] لأبى جعفر، وفكهين [الدخان: 27].
وقرأ ذو دال (دنا) ابن كثير، وعين (عند)(7) حفص، وغين (غرض) رويس: يغلى فى البطون [الدخان: 45]- بياء التذكير؛ لإسناده إلى ضمير «الطعام» لا «المهل» ؛ لأنه غير متناول بل مشبّه به. والباقون بتاء التأنيث (8)؛ لإسناده إلى ضمير الشجرة، أى: يغلى الطعام أو تغلى ثمرة الشجرة.
ص:
وضمّ كسر فاعتلوا (إ) ذ (ك) م (د) عا
…
(ظ) هرا وإنّك افتحوا (ر) م
…
ش: أى: قرأ ذو همزة (إذ) نافع، وكاف (كم) ابن عامر، ودال (دعا) ابن كثير:
فاعتلوه [الدخان: 47]- بضم التاء (9) أمرا (10) من المضموم، والباقون بكسرها أمرا من المكسور.
(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (386)، التيسير للدانى (197)، تفسير القرطبى (16/ 107).
(2)
ينظر: إتحاف الفضلاء (386)، تفسير القرطبى (16/ 107)، النشر لابن الجزرى (2/ 370).
(3)
زيادة فى م، ص.
(4)
زيادة فى م، ص.
(5)
فى م، ص: أو صفة ومعنى مصلحين مناسبين اللفظين بالأعراف والباقون.
(6)
ينظر: إتحاف الفضلاء (388)، الإعراب للنحاس (3/ 108)، الإملاء للعكبرى (2/ 123).
(7)
فى ص: عن.
(8)
ينظر: إتحاف الفضلاء (388)، الإعراب للنحاس (3/ 116)، الإملاء للعكبرى (2/ 124).
(9)
ينظر: إتحاف الفضلاء (389)، الإعراب للنحاس (3/ 117)، الإملاء للعكبرى (2/ 124).
(10)
فى م، ص: أمر.