الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والباقون (1) بفتحها جمع «دبر» لتعدد السجود معنى.
وهذا آخر مسائل «ق» .
وتقدم يناد [41] فى الوقف، وتشقّق [44] فى الفرقان [الآية: 25].
[و](2) فيها من ياءات (الزوائد ثلاث)(3):
وعيدى فى الموضعين [14، 45] أثبتهما (4) وصلا ورش، وفى الحالتين يعقوب.
المنادى [41] أثبتها فى الحالتين ابن كثير ويعقوب، ووصلا المدنيان وأبو عمرو.
[سورة الذاريات]
(5)
ستون آية مكية ص:
.... .... ....
…
مثل ارفعوا (شفا)(ص) در
ش: وقرأ مدلول (شفا) حمزة، والكسائى (6)، وخلف، وصاد (صدر) أبو بكر: إنه لحق مثل [23] بالرفع [صفة ل «حق»: ولم يتعرف](7) بالإضافة إلى معرفة لإبهامه (8)، [ولم يبنوه] (9) على أحد الوجهين؛ عملا بالأصل المؤيد لعدم الوجود. وقال الخليل:«ما» زائدة أى: مؤكدة.
وجمع بين مؤكّدين لاختلاف المؤكّدين واللفظين؛ أو دخلت لئلا يوهم أن النطق [حق](10). والتقدير: لحق مثل نطقكم.
والباقون (11) بالفتح والبناء (12) على الآخر؛ لسراية عدم التمكن إليه من مضافه «ما» ؛ إذ إنه منصوب صفة مصدر: رأى حقا نطقكم، أو حال المرفوع من لحقّ؛ لأنه من المصادر التى يوصف (13) بها.
ص:
صاعقة الصّعقة (ر) م قوم اخفضن
…
(ح) سب (فتى)(ر) اض وأتبعنا (ح) سن
(1) ينظر: الإملاء للعكبرى (2/ 130)، البحر المحيط (8/ 130)، التبيان للطوسى (9/ 370).
(2)
سقط فى م، ص.
(3)
فى ز: ياءات الإضافة.
(4)
فى م، ص: أثبتها.
(5)
زيادة فى ص، وفى م: والذاريات.
(6)
فى د، ز: وعلى.
(7)
فى م، ص: صفة لحق وهو مرفوع ولم يتعرف.
(8)
فى د، ز، م: بإمهامه.
(9)
بياض فى ص، وفى م: ولم يبنه.
(10)
سقط فى د.
(11)
ينظر: إتحاف الفضلاء (399)، الإعراب للنحاس (3/ 235)، الإملاء للعكبرى (2/ 131).
(12)
فى ص، م: بالبناء.
(13)
فى ز: توصف.