وفى التشديد أيضا معنى الملازمة، تقول: تمسكت بمذهب فلان، أى: - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ٢

وفى التشديد أيضا معنى الملازمة، تقول: تمسكت بمذهب فلان، أى: لزمته، وقلت به، واعتقدته، وفى التخفيف معنى الحبس، والأخذ تقول: مسكت العنان، ومسكت الحبل، أى: حبسته، ويقوى التشديد لزوم الباء فى بعصم [الممتحنة: 10].

ثم كمل متمّ نوره [الصف: 8] فقال:

‌

‌سورة الصف

[مدنية، وآيها أربع عشرة آية بلا خلاف](1)، وتقدم (2) إمالة زاغوا [الصف: 5]، وساحر [الصف: 6] فى أواخر المائدة [الآية: 110] وليطفئوا [الصف: 8] فى الهمز [المفرد](3).

ص:

.... ..... ....

…

...... متمّ لا

ص: تنوّن اخفض نوره (صحب)(د) دي

…

أنصار نوّن لام لله زد

ص: (حرم) ح) لا .....

…

...... ..... .....

ش: أى: قرأ ذو (صحب) حفص [و][حمزة](4)، والكسائى (5)، وخلف (6) ودال (درى) ابن كثير: والله متمّ نوره [8] بترك تنوين متمّ للإضافة، وجر نوره والباقون (7) بإثبات التنوين ونصب نوره [8] وهو الأصل؛ لأنه يعمل عمل الفعل، وتركه إنما هو للتخفيف.

وهذه الإضافة لا تعرف؛ لأنها من باب إضافة الصفة إلى معمولها.

وتقدم ينجّيكم [الصف: 10] بالأنعام [الآية: 64].

وقرأ [ذو حاء](8)(حرم) المدنيان، وابن كثير وحاء (حلا) أبو عمرو كونوا أنصارا [14] بالتنوين، وجر اسم الله تعالى بلام، على أنه أمرهم أن يدخلوا فى أمر لم يكونوا عليه، أى: افعلوا ذلك فيما تستقبلون.

والباقون (9) بترك التنوين، والإضافة وترك اللام، على أنه أمرهم بالدوام على ذلك فهم أنصار الله قبل؛ كقوله: اهدنا الصّراط المستقيم [الفاتحة: 6] وقد كانوا مهتدين،