‌سورة لقمان عليه السلام - شرح طيبة النشر للنويري - جـ ٢

‌

‌سورة لقمان عليه السلام

[مكية، وهى ثلاثون وثلاث حجازى، وأربع فى الباقى.

خلافها آيتان: الم [لقمان: 1] كوفى، له الدّين [32] بصرى وشامى] (1).

ص:

ورحمة (ف) وز ورفع يتّخذ

…

فانصب (ظ) بى (صحب) تصاعر (ح) لّ (إ) ذ

(شفا) فخفّف مدّ نعمة نعم

…

(ع) د (ح) ز (مدا) والبحر لا البصرى وسم

ش: أى: قرأ ذو فاء (فوز) حمزة: هدى ورحمة [لقمان: 3] بالرفع (2) من الإطلاق عطفا على «هدى» ، وهو خبر ثان، أى [و] هو، والباقون بنصبها بالعطف (3)، وهما حالا ءايت أو الكتب [لقمان: 2]؛ لأن المضاف جزء المضاف إليه، وهى (4) من قسم المؤكدة، والعامل معنى الإشارة.

وقرأ ذو ظاء (ظبا) يعقوب، و (صحب)[حمزة، وعلى وحفص، وخلف](5):

ويتّخذها هزوا [6] بالنصب عطفا على ليضلّ [6]، والباقون بالرفع (6) بالعطف على يشترى [6]، أو بالقطع، وقيد النصب للمفهوم.

تتمة:

[تقدم كأن لم وكأن [7] بالتسهيل للأصبهانى، وأذنيه [لقمان: 7] لنافع، وبنى [13] للثلاثة بهود، ومثقال [16] بالأنبياء] (7)[47].

وقرأ ذو حاء (حل)(8) أبو عمرو، وهمزة (إذ) نافع، و (شفا) حمزة، وعلى (9) وخلف:

ولا تصاعر [لقمان: 18] بألف بعد الصاد وتخفيف العين (10)، والباقون بحذف الألف وتشديد العين، وهما لغتان بمعنى: لوى خده عن الناس تكبرا، من الصعر: داء يلحق

الإبل فى أعناقها، فتميلها (1).

وقرأ ذو عين (عد) حفص: وحاء (حز) أبو عمر و (مدا) المدنيان: وأسبغ عليكم نعمه [20] بفتح العين وهاء مذكر مضمومة غير منونة، جمع «نعمة» كسدرة وسدر، والهاء ضمير اسم الله تعالى، وإنما جمعت لتنوعها المنبّه عليه بقوله: ظهرة وباطنة [20].

والباقون بإسكان العين (2) وتاء تأنيث منصوبة منونة بالواحدة (3) على إرادة الجنس على حد: وإن تعدّوا نعمت الله [إبراهيم: 34] أو إرادة (4) الوحدة؛ لأنها فى تفسير ابن عباس: الإسلام، ومن ثم قيل: أعم، والتاء (5) حرف الإعراب فيها، ومن ثم تؤنث.

وقرأ العشرة سوى البصريين: والبحر يمدّه [27] بالرفع من الإطلاق عطفا على عمل «أن» ومعموليها (6)، والبصريان بنصبه (7) عطفا على «ما» اسم «أن» ، أو بمفسر (8) ب «يمده» وهى حالية.

تتمة:

تقدم وأنّ ما يدعون من دونه [30] بالحج وينزّل الغيث [34]، وبيىّ [34] للأصبهانى، وهذا آخر لقمان.

[ثم شرع فى السجدة- وتقدم لأملأنّ [السجدة: 13]- فقال] (9):

…