الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
134]، وعليه فلا بد من تقدير مضاف، أى: وذا الرجز وهو الصنم؛ لأن عبادته تؤدى إليه وقيل: هما لغتان [فى العذاب](1) كالذّكر والذّكر.
وقرأ ذو همزة (إذ) نافع وظاء (ظن) يعقوب، وعين (عن) حفص: و (فتى) حمزة [وخلف](2) والّيل إذ أدبر [33] بهمزة مفتوحة بعدها دال ساكنة؛ على أنه بمعنى «تولى» يقال: دبر، وأدبر: إذا تولى.
والباقون بفتح الدال وألف بعدها، وفتح دال «دبر» على أنه بمعنى «انقضى» كقوله:
وإدبر النّجوم [الطور: 49] أى: انقضاءها.
وقيل: يعنى به ركعتين بعد المغرب.
ثم كمل مستنفرة [50] فقال:
ص:
بالفتح (عمّ) و (ا) تل خاطب يذكروا
…
.... ..... .... ....
ش: أى: قرأ (عم)(3) المدنيان، وابن عامر مستنفرة [50] بفتح الفاء؛ لأنه لما أخبر عن فرارها من القسورة صار القسورة هو الذى استنفرها، وأضيف (4) الفعل إلى غيرها؛
لأنها مفعول بها فى المعنى.
وقرأ الباقون (5) بكسر الفاء على أنها فاعلة لقوله فرّت [51] فأخبر عنها بالفرار؛ فلذلك أخبر بالاستنفار.
قال أبو زيد: وعليهما (6) فهى بمعنى مذعورة، والقسورة: الأسد، وقيل: الرامى.
وقرأ ذو همزة (اتل) نافع وما تذكرون [56] بتاء الخطاب أى: قل لهم يا محمد.
والتسعة (7) بالغيب؛ لمناسبة قوله: بل لّا يخافون الأخرة [53].
سورة القيامة
مكية، وهى تسع وثلاثون [فى غير الكوفى والحمصى، وأربعون فيهما](8).
[و](9) تقدم لآ أقسم [القيامة: 1] بيونس: وأيحسب [القيامة: 3] بالبقرة.
ص:
.... ..... .....
…
رابرق الفتح (مدا) ويذروا
معه يحبون (ك) سا (حما)(د) فا
…
يمنى (ل) دى الخلف (ظ) هيرا (ع) رفا
(1) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(2)
سقط فى ز.
(3)
فى م، ص: ذو عم.
(4)
فى م، ص: فأضيف.
(5)
ينظر: إتحاف الفضلاء (428)، البحر المحيط (8/ 388)، التبيان للطوسى (10/ 193).
(6)
فى د، ص، م: وعليها.
(7)
فى ز: والسبعة.
(8)
ما بين المعقوفين فى ط من شرح الجعبرى.
(9)
سقط فى د، ز، ص.
ش: [و](1) قرأ مدلول (مدا) المدنيان: فإذا برق [7] بفتح الراء؛ حملا له على معنى «حار» .
والثمانية بكسرها؛ حملا على معنى: شخص، وقيل: هما لغتان.
وقرأ ذو كاف (كسا) ابن عامر، و (حما) البصريان [ودال (دفا)] (2) ابن كثير: بل يحبون العاجلة ويذرون [20] بياء الغيب؛ مناسبة للظاهر من قوله: ينبّؤا الإنسن [13]، وبل الإنسن [14] ومعناه: العموم، وقيل: على إضمار مبتدأ؛ أى: هم يحبون.
والباقون (3) بالخطاب، أى: قل لهم يا محمد.
تتمة (4): تقدم سكت حفص على: من راق [27][وإمالة رءوس](5) آى هذه السورة من قوله: ولا صلّى [31][إلى آخرها](6)، وسدى [36] فى الإمالة لأبى بكر.
وقرأ ذو ظاء (ظهيرا)(7) يعقوب وعين (عرف)(8) حفص من منىّ يمنى [37] بالياء على أن فاعله ضمير عائد (9) إلى منىّ.
والباقون (10) بتاء التأنيث على عوده للنطفة.
واختلف عن [ذى](11) لام (لدا) هشام:
فروى الشنبوذى عن النقاش عن الأزرق الجمال عن الحلوانى بياء التذكير، [وكذا روى ابن شنبوذ عن الجمال، وكذا روى المفسر عن زيد](12) عن على عن الداجونى، وكذا روى الشذائى عن الداجونى عنه وروى ابن عبدان عن الحلوانى بتاء التأنيث، وكذا روى اليزيدى [وأبو حفص النحوى، وابن أبى هاشم](13) عن النقاش عن الأزرق [الجمال](14) عنه، [وكذا](15) روى ابن مجاهد عن الأزرق المذكور، وكذا روى الداجونى باقى طرقه، والله تعالى أعلم
(1) سقط فى ز.
(2)
فى ز: ذوا.
(3)
ينظر: إتحاف الفضلاء (428)، البحر المحيط (8/ 391)، التبيان للطوسى (10/ 200).
(4)
فى م، ص: تنبيه.
(5)
فى ز: وإمالة رويس.
(6)
سقط فى م، ص.
(7)
فى م: ظهير.
(8)
فى م، ص: عرفا.
(9)
فى م، ص: على.
(10)
ينظر: إتحاف الفضلاء (428)، البحر المحيط (8/ 391)، التبيان للطوسى (10/ 200).
(11)
ما بين المعقوفين زيادة من ز.
(12)
فى ص: وروى ابن شنبوذ عن الداجونى وكذا روى الشذائى عن زيد.
(13)
فى د: وأبو جعفر النحوى وابن هاشم.
(14)
سقط فى م، ص.
(15)
سقط فى م، ص.