قوله: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8)}؛ أي: نُفِخَ في الصُّورِ، - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ٤

قوله: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8)} ؛ أي: نُفِخَ في الصُّورِ، وهي النفخة الثانية التي يَنْفُخُ إسرافيلُ عليه السلام فيه، {فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)}؛ أي: شديد {عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)} يعني: غَيْرُ هَيِّنٍ، ويُهَوَّنُ ذلك اليَوْمُ على المؤمنين، و {ذَلِكَ} رفع بالابتداء، و {يَوْمَئِذٍ} نصب، لأنه مضاف إلَى غير متمكن وهو "إذْ"، وما كان بهذه الصفة فهو نصب، وإن كان موضعه رَفْعًا؛ لأنه خبر ابتداء، و {يَوْمٌ عَسِيرٌ} رَفْعٌ بَدَلٌ من خَبَرِ الابتداء وهو {يَوْمَئِذٍ}

(1)

، و {غَيْرُ} نعت لـ {يَوْمٌ} .

‌

‌فصل

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أنْعَمُ وَصاحِبُ الصُّورِ قد التَقَمَ الصُّورَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ، وهو يستمع متى يؤمر فينفخ؟ "، فقال أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: كيف نقول؟ قال: "قُولُوا: حَسْبُنا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، على اللَّه تَوَكَّلْنا"

(2)

.

قوله: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11)} ؛ أي: خَلَقْتُهُ في بطن أُمِّهِ وحيدًا فريدًا، لا مال له ولا وَلَدَ، يعني الوليد بن المغيرة، وكان يُسَمَّى الوَحِيدَ في