‌الشوق أثر من آثار المحبة - مدارج السالكين - ط عطاءات العلم - جـ ٣

الأمّة. فأراد أن يكون ذلك الجزء مضافًا إلى ما له من الشّوق الذي يختصُّ به.

فصل

و‌

‌الشّوق أثرٌ من آثار المحبّة

، وحكمٌ من أحكامها. فإنّه سفرُ القلب إلى المحبوب في كلِّ حالٍ.

وقيل: هو اهتياجُ القلوب إلى لقاء المحبوب

(1)

.

وقيل: هو احتراقُ الأحشاء، وتلهُّبُ القلوب، وتقطُّعُ الأكباد. والمحبّة أعلى منه، لأنّ الشّوق عنها يتولّد

(2)

، وعلى قَدْرِها يقوى ويضعُف.

قال يحيى بن معاذٍ رحمه الله: علامةُ الشّوق فِطام الجوارحِ عن الشّهوات

(3)

.

وقال أبو عثمان رحمه الله: علامته حبُّ القرب مع الرّاحة والعافية

(4)

، كحال يوسف لمّا أُلقي في الجُبِّ لم يقلْ:«تَوَفَّني» ، ولمّا أُدخِل السِّجن لم يقل:«تَوفَّني» ، ولمّا تَمَّ له الأمر والنِّعمة قال:{تَوَفَّنِي مُسْلِمًا} [يوسف: 101].

قال ابن خَفيفٍ رحمه الله: الشّوق ارتياحُ القلوب بالوجد، ومحبّة اللِّقاء والقرب

(5)

.

وقيل: هو لهيبٌ ينشأ بين أثناء الحشا، يَسنَحُ عن الفرقة. فإذا وقع اللِّقاء طَفِئَ

(1)

.

قلت: هذه مسألة نزاعٍ بين المحبِّين، وهي أنّ الشّوق هل يزول باللِّقاء أم لا

(2)

؟ ولا يختلفون أنّ المحبّة لا تزول.

فمنهم من قال: يزول باللِّقاء، لأنّ الشّوق هو سفَرُ القلب إلى محبوبه، فإذا قدِمَ عليه ووصلَ إليه صار مكانَ الشّوق قرّةُ عينه به، وهذه القُرَّة تجامع المحبّةَ ولا تنافيها.

قال هؤلاء: وإذا كان الغالب على القلب مشاهدة المحبوب لم يَطْرُقْه الشّوق.

وقيل لبعضهم: هل تشتاق إليه؟ فقال: لا، إنّما الشّوقُ إلى غائبٍ، وهو حاضرٌ

(3)

.

وقالت طائفةٌ: بل يزيد الشّوقُ بالقرب والوصول ولا يزول، لأنّه كان قبل الوصول على الخبر والعلم، وبعده قد صار على العيان والشُّهود. ولهذا قيل

(4)

: