‌ الحكمة المقرونة بالكتاب - مدارج السالكين - ط عطاءات العلم - جـ ٣

وقال النّخعيُّ: هي [معرفة] معاني الأشياء وفهمها

(1)

.

وقال الحسن: الورع في دين الله

(2)

. كأنّه فسّرها بثمرتها ومقتضاها.

وأمّا‌

‌ الحكمة المقرونة بالكتاب

فهي السُّنّة. كذلك قال الشّافعيُّ وغيره من الأئمّة

(3)

. وقيل: هي القضاء بالوحي

(4)

. وتفسيرها بالسُّنّة أعمُّ وأشهر.

وأحسن ما قيل في الحكمة قول مجاهدٍ ومالكٍ: إنّها معرفة الحقِّ والعمل به، والإصابة في القول والعمل

(5)

. وهذا لا يكون إلّا بفهم القرآن، والفقه في شرائع الإسلام وحقائق الإيمان.

و‌

‌الحكمة حكمتان: علميّةٌ وعمليّةٌ

. فالعلميّة: الاطِّلاع على بواطن الأشياء، ومعرفة ارتباط الأسباب بمسبَّباتها خلقًا وأمرًا، قدرًا وشرعًا.

والعملية كما قال صاحب «المنازل»

(6)

: (هي وضع الشّيء في موضعه).