‌125 - باب صلاة الضحى - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٢

(1) في الأصل "الليل" والتصويب من الحديث السابق، ومصادر التخريج، وفي (س)

"من الليل أو النهار".

(2)

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في الإحسان 3/ 46 برقم (1550)، ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق.

(3)

إسناده صحيح، وهو في الإحسان 3/ 46 برقم (1551).

(4)

في الأصلين "حامد" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه.

(5)

في (م): "غنيمتهم" وهو تحريف.

(1) إسناده صحيح، حميد بن صخر، ويقال: ابن زياد أبو صخر فصلنا القول فيه عند الحديث (7520) في مسند أبي يعلى الموصلي. والحديث في الإحسان 4/ 104 برقم (2526). وفي (س): " ثم حمل إلى المسجد".

وأخرجه ابن عدي في كامله 2/ 691 من طريق عثمان بن أبي شيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، بهذا الإِسناد

وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 463 - 464 وقال: " رواه أبو يعلى ورجال إسناده رجال الصحيح، والبزار، وابن حبان في صحيحه

…

".

وأخرجه أبو يعلى في مسنده برقم (6473) وهناك استوفينا تخريجه.

(2)

صوابه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، أبو يعلى. والطائفي نسبة إلى الطائف مدينة تبعد عن مكة حوالي سبعين كيلاً، وهي مرتفعة جيدة المناخ طيبة الهواء.

وانظر الأنساب 8/ 184 - 185 ومعجم البلدان 4/ 8 - 12.

(3)

إسناده قوي، وانظر الحديث السابق برقم (980) وهو في الإِحسان 4/ 103 برقم (2522).

وأخرجه مالك في قصر الصلاة: (33) باب: بن صلاة الضحى، من طريق زيد بن أسلم" عن عائشة أنها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات، ثم تقول: لو نشر لي أبواي ما تركتهن".

ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق 3/ 78 برقم (4866).

وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 410 من طريق القعقاع بن حكيم، عن جدته رمثه قالت:" دخلت بيت عائشة فرأيتها صلت فيه ثمان ركعات".

وانظر أيضا ًالحديث (4366) في مسند أبي يعلى الموصلي، والحديث التالي.

(1) تقدم التعريف به عند الحديث (62). وقد تحرف في الإحسان "أحمد" والد جعفر، إلي "محمد".

(2)

في (س): "عبد الله بن حسن" بدل "عبد الله بن حنين".

(3)

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو ابن علقمة، والحديث في الإِحسان

4/ 104 - 105 برقم (2528) كامل، أما الهيثمي فقد أورد منه فقط ما يتعلق بصلاة

الضحى، وأما قصتها مع علي وإجارتها الرجل الذي أراد علي قتله فلم يوردها.

وأخرجه أحمد 6/ 342 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد، وقد تحرف فيه "حنين" إلي "حسين".

وأخرجه أحمد 6/ 343 من طريق عبد الله بن الحارث المخزومي قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، به.

وأخرجه بروايات: مالك في قصر الصلاة في السفر (31) باب: صلاة الضحى، من طريق أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبى مرة، به. تاماً وعدد ركعات الضحى ثمان.

ومن طريق مالك أخرجه أحمد 6/ 343، والبخاري -مختصراً- في الغسل (280) باب: التستر في الغسل عن الناس، وفي الصلاة (357) باب: الصلاة في الثوب الواحد ملتحفاً به، وفي الجزية والموادعة (3171) باب: أمان النساء وجوارهن، وفي الأدب (6158) باب: ما جاء في زعموا، ومسلم في المسافرين (336) (82) باب: تستر المغتسل بثوب ونحوه، والنسائي في الطهارة 5/ 226 باب: ذكر الاستتار عند الاغتسال، والدارمي في الصلاة 1/ 339 باب: =

= صلاة الضحى، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 380 باب: الصلاة في الثوب الواحد.

وأخرجه عبد الرزاق 3/ 76 برقم (4861) من طريق ميمون بن ميسرة،

وأخرجه مسلم في الحيض (336)(71) باب: تستر المغتسل بثوب ونحوه، من طريق سعيد بن أبي هند،

وأخرجه مسلم في صلاة المسافرين (336)(83) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه،

وأخرجه الحميدي 1/ 158 برقم (331)، وابن أبي شيبة 2/ 409، والترمذي في السير (1579) باب: ما جاء في أمان المرأة والعبد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 380 باب: الصلاة في ثوب واحد، من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، جميعهم عن أبي مرة، به.

وأخرجه الطيالسي 1/ 121 برقم (567)، وأحمد 6/ 342، 343، ومسلم في صلاة المسافرين (336)(80)، والترمذي في الصلاة (474) باب: ما جاء في صلاة الضحى، والدارمي 1/ 338، وابن خزيمة 2/ 233 برقم (1233)، والبيهقي في الصلاة 3/ 48 باب: ذكر من رواها ثمان ركعات، من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أم هانئ

…

وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 409 من طريق شريك، عن عمرو بن مرة، بالإِسناد السابق.

وأخرجه أبو داود في الصلاة (1290) باب: صلاة الضحى، وفي الجهاد (2763) باب: في أمان المرأة، وابن ماجه في الإِقامة (1323) باب: ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وابن خزيمة برقم (1234)، والبيهقي في الصلاة 3/ 48 من طريق عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن غريب مولى ابن عباس، عن أم هانئ

…

وأخرجه عبد الرزاق 3/ 76 برقم ر. 486) من طريق معمر، عن ابن طاووس، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم هانئ

…

ومن طريق عبد الرزاق السابقة أخرجه أحمد 6/ 341. =

= وأخرجه الحميدي (332) من طريق سفيان بن عيينة، حدثنا يزيد بن أبي زياد، سمع عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ

…

ومن طريق الحميدي أخرجه البيهقي 3/ 48.

وأخرجه أحمد 6/ 341، ومسلم (336)(81)، وابن خزيمة (1235)، وابن حبان 4/ 105 برقم (2529)، من طريق عبد الله بن الحارث، بالإِسناد السابق.

وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 409 من طريق أبي صالح مولى أم هانىء، عن أم هانئ.

(1)

أشرنا إلى رواية مسلم أثناء تخريج الحديث فانظره.

(2)

في الأصل "الجاروق" وهو خطأ.

(3)

إسناده صحيح، وهو في الإحسان 4/ 256 برقم (2067).

وأخرجه البخاري في التهجد (1179) باب: صلاة الضحى في الحضر، من طريق علي بن الجعد، بهذا الإِسناد.

وأخرجه أحمد 3/ 130 - 131، 184، 291 من طريق محمد بن جعفر، وعبد الرحمن بن مهدي، وبهز بن أسد،

وأخرجه البخاري في الأذان (670) باب: هل يصلي الإِمام بمن حضر؟ من طريق آدم، =

= وأخرجه أبو داود في الصلاة (657) باب: الصلاة على الحصير، من طريق عبيد الله بن معاذ، حدثني أبي، جميعهم عن شعبة، به.

وأخرجه البخاري في الأدب (6085) باب: الزيارة، من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أَنس بن سيرين، به.

ملاحظة: على الهامش ما نصه: "من خط شيخ الإِسلام ابن حجر رحمه الله: هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه، عن علي بن الجعد، وفيه زيادة سؤال ابن الجارود".

(1)

تقدم عند الحديث (82).

(2)

محمد بن الحسن بن خليل ما وجدت له ترجمة، والحديث في الإِحسان 4/ 106 برقم (2531).

وأخرجه أحمد 5/ 354 من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه أحمد 5/ 359، وأبو داود في الأدب (5242) باب: في إماطة الأذى عن الطريق، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 229 برقم (1226)، وابن حبان 3/ 79 برقم (1640) والطحاوي في "مشكل الآثار" 1/ 125، من طريق علي بن الحسين ابن واقد، عن أبيه، به.

وهو في "تحفة الأشراف" 2/ 82، وسيأتي برقم (811).

وفي الباب عن أبي ذر عند مسلم في صلاة المسافرين (720) باب: استحباب صلاة الضحى، وأبي داود في الصلاة (1285) باب: صلاة الضحى، وفي الأدب (5243) باب: في إماطة الأذى عن الطريق، وابن خزيمة 2/ 228 برقم (1225)، والبيهقي في الصلاة 3/ 47 باب: ذكر من رواها ركعتين. سيأتي برقم (862). ومفصل- وزان مجلس-: يُريد مفصل الأصابع وهو ما بين كل أنملتين. ومِفْصَل - وزان مبضع-: اللسان.

(1) تقدم عند الحديث (39).

(2)

ما بين حاصرتين مستدرك من الإِحسان، وقد سقط من النسختين.

(3)

إسناده حسن، سليمان بن موسى فصلنا فيه القول عند الحديث (4750) في مسند الموصلي، والحديث في الإحسان 4/ 103 برقم (2524).

وأخرجه الدارمي في الصلاة 1/ 338 باب: في أربع ركعات في أول النهار، من طريق أبي النعمان، عن معتمر بن سليمان، بهذا الإِسناد.

وأخرجه أحمد 5/ 287 من طريق ثابت بن زيد.

وأخرجه البيهقي في الصلاة 3/ 47 - 48 باب: ذكر من رواها أربع ركعات، من طريق عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي، كلاهما عن يزيد بن سنان، به.

وأخرجه أبو داود في الصلاة (1289) باب: صلاة الضحى، من طريق داود بن رشيد، حدثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير بن مرة أبي شجرة، عن نعيم بن همَّار

…

وهذا إسناد صحيح أيضاً كثير بن مرة سمعِ الحديث من نعيم فأداه من طريقه، وسمعه من قيس الجذامي، عن نعيم وأداه أيضاً من هذه الطريق، وهو من المزيد في متصل الأسانيد.

وأخرجه أحمد 5/ 287 من طريق محمد بن راشد، عن مكحول، بالإِسناد السابق.

وأخرجه أحمد 5/ 286، 287 من طريق أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم

…

وأخرجه أحمد 5/ 286 - 287 من طريق سعيد بن عبد العزيز، حدثنا مكحول، عن نعيم، وهذا إسناد فيه انقطاع، مكحول لم يدرك نعيماً. =