‌24 - باب دخول النساء المسجد وصلاتهن فيه وفي بيو تهن - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٢

= وقد خرجناه في مسند أبي يعلى الموصلي 2/ 279 برقم (994)، ويضاف إليه أن البغوي أخرجه في "شرح السنة" 4/ 264 - 265 برقم (1085) من طريق الترمذي، وأن البيهقي أخرجه في الجمعة 3/ 194 باب: من دخل المسجد يوم الجمعة من طريق الحميدي المذكورتين في المسند.

(1)

تقدم التعريف به عند الحديث (5).

(2)

لقد جاء في روايتي أحمد 5/ 192، 193:"محمد بن عبد الله بن عمرو ابن هشام"، وجاء في رواية ابن عدي:"محمد بن عبد الله بن عمرو" دون زيادة، كما جاء في رواية الطبراني (5240):"محمد بن عبد الله". والصواب ما جاء هنا، وانظر مصادر التخريج، وتاريخ دمشق المجلد الأربعين ص (149).

(3)

رجاله ثقات، وعبد الرحمن بن إسحاق فصلنا القول فيه عند الحديث (7121) في مسند أبي يعلى كما بسطنا القول في محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عند الحديث (6774) في المسند المذكور.

والحديث في الإحسان 3/ 315 - 316 برقم (2208)، وقد تحرفت فيه "مسدد، عن بشر" إلى "مسدد بن بشر".

وأخرجه ابن عدي في كامله 4/ 1612 من طريق الفضل بن الحباب، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطبراني في الكبير 5/ 248 برقم (5239) من طريق معاذ بن المثنى، حدثنا مسدد، به. =

= وأخرجه الطبراني برقم (5239) من طريق خلف بن عمرو العكبري، حدثنا غسان بن المفضل الغلابي،

وأخرجه البزار 1/ 222 برقم (445) من طريق عمرو بن علي، جميعهم حدثنا بشر بن المفضل، به.

وأخرجه أحمد 5/ 192، 193 من طريق إسماعيل، وربعي بن إبراهيم، وأخرجه الطبراني برقم (5240) من طريق محمود بن محمد الواسطي قال: أخبرنا وهب بن بقية قال: أخبرنا خالد، جميعهم عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وانظر التعليق السابق.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 32 - 33 باب: خروج النساء إلى المساجد وغير ذلك، وقال:"رواه أحمد، والبزار، والطبراني في الكبير، وإسناده حسن". وانظر "نيل الأوطار" 3/ 160.

وفي الباب عن عمر برقم (154)، وعن ابن عمر برقم (5426)، وعن أبي هريرة- وهو الحديث التالي- برقم (5915، 5933) جميعها في مسند الموصلي. وتفل، قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" 1/ 349: "التاء، والفاء، واللام أصل واحد، وهو خبث الشيء وكراهته.

فالتفل: الريح الخبيثة، وامرأة تفلة ومتفال. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تمنعوا

…

): أي لا يكن مطيبات ..... ومن هذا الباب: تفلت بالشيء، إذا رميت به من فمك متكرِّهاً له

…

".

(1)

تقدم التعريف به عند الحديث (39).

(2)

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، والحديث في الإحسان 3/ 317 برقم (2211). =

= وقد خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (5915، 5933) فانظره لتمام التخريج.

(1)

إسناده جيد، عبد الله بن سويد الأنصاري ترجمه البخاري في التاريخ الكبير 5/ 159 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 66 ووثقه ابن حبان، وانظر تعليقنا على الحديث (5297، 6784، 7371).

والحديث في الإحسان 3/ 318 برقم (2214) بهذا الإِسناد، وقد تحرف فيه "داود بن قيس بن إلى "داود بن عيسى".

وأخرجه أحمد 6/ 371 من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد.

وصححه ابن خزيمة 2/ 95 برقم (1689).

وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 2/ 384 باب: من كره ذلك، من طريق زيد بن الحباب، حدثني ابن لهيعة.

وأخرجه الطبراني في الكبير 25/ 148 برقم (356) من طريق الحسن بن غليب

= المصري، حدثنا عثمان بن عمران الرملي، حدثنا ابن لهيعة،

وأخرجه البيهقي في الصلاة 3/ 132 - 133 باب: الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد أن لا يمنعها، من طريق

…

إبراهيم بن مروان، حدثنا عبد المؤمن بن عبد الله الكناني، جميعاً حدثنا عبد الحميد بن المنذر الساعدي، عن أبيه، عن جدته أم حميد قالت:

…

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 33 - 34 باب: خروج النساء إلى المساجد، وقال:" رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن سويد الأنصاري، وثقه ابن حبان".

ثم أورده بسياقة أخرى وقال: "رواه الطبراني في الكبير، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام".

وانظر "أسد الغابة" 7/ 323، والإِصابة 13/ 200.

ويشهد له حديث عبد الله بن مسعود عند أبي داود في الصلاة (570) باب: التشديد في ذلك، والبيهقي في الصلاة 3/ 131 باب: خير مساجد النساء قعر بيوتهن، من طريق عمرو بن عاصم الكلابي، حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

…

وهذا إسناد صحيح.

(1)

إسناده صحيح، وهو في الإِحسان 7/ 446 برقم (5570) بهذا الإسناد. وهو في صحيح ابن خزيمة أيضاً 3/ 93 برقم (1685).

وأخرجه الترمذي في الرضاع (1173) من طريق محمد بن بشار، حدثنا عمرو بن عاصم، بهذا الإِسناد.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".

وأخرجه الطبراني في الكبير 10/ 132 برقم (10115) من طريق موسى بن