الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
682 -
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا عبد الله بن محمد ابن عمرو الغزي، حدثنا ابن عفير، حدثني يحيى بن أيوب، عن يحيى ابن سعيد، عن عمرة.
عَنْ عَائِشَةَ: أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوترُ بَعْدَهُمَا بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى} وَ {قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وَيَقْرأُ فِي الْوِتْرِ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النَّاسَ} (1).
153 - باب الصلاة بعد الوتر
683 -
أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن
= عبد الصمد، حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي مجلز قال: سألت ابن عباس عن الوتر فقال ركعة من آخر الليل. وهو فقرة من حديث مبيت ابن عباس عند خالته ميمونة، وقد خرجناه في مسند الموصلي برقم (2465) فانظره.
وانظر الحديث (4752، 5594، 5757) في مسند الموصلي.
(1)
إسناده صحيح. وهو في الإحسان 4/ 69 - 70 برقم (2423)، وقد تحرف فيه "عبد الله بن محمد" إلى "أبو عبد الله بن محمد"، و "عمرة" إلى "عمر".
وأخرجه ابن الدراقطنى 2/ 34 - 35 برقم (17)، والحاكم 1/ 35، والبيهقي في الصلاة 3/ 37 باب: ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة، من طريق أبي حاتم الرازي، وأخرجه البيهقي 3/ 37 من طريق محمد بن إسماعيل السلمي،
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" 4/ 99 برقم (973) من طريق محمد بن يحيى، جميعهم حدثنا سعيد بن كثير بن عفير، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وانظر الحديث المتقدم برقم (675). =
نُفَيْر (1)[عن أبيه](2).
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ- صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إِنَّ هذَا السَّفَرَ جَهْدٌ وَثِقْلٌ، فَإذَا أوْتَرَ أحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكعَتَيْنِ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ، وَإلَاّ كَانَتَا لَهُ"(3).
(1) في الأصل "نصر" وهو خطأ.
(2)
ما بين حاصرتين ليس في الأصلين، وليس في الإِحسان كذلك، وقال ابن حجر في الحاشية:"سقط (عن أبيه) من الأصل ولا بد منه. وكذلك رويناه في حديث حرملة رواية ابن المقرئ، عن ابن قتيبة، عنه".
(3)
إسناده صحيح، وقد فصلنا القول في معاوية بن صالح عند الحديث (6867) في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإحسان 4/ 122برقم (2568)، وليس فيه "عن أبيه" كما قدمنا في التعليق السابق.
وأخرجه الدارمي في الصلاة 1/ 374 باب: في الركعتين بعد الوتر من طريق مروان،
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه 2/ 159 برقم (1106) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، كلاهما حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وعند الدارمي "السهر" بدل "السفر". وقال بعد تخريجه الحديث: "ويقال: هذا السفر، وأنا أقول: هذا السهر".
وأخرجه البزار 1/ 333 برقم (692)، والطبراني في الكبير 2/ 92 برقم (1410)، والبيهقي في الصلاة 3/ 33 باب: في الركعتين بعد الوتر، من طريق عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، به. وهذا إسناد فيه عبد الله بن صالح وهو صدوق ولكنه سيىء الحفظ وفيه غفلة.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 163 باب: التطوع في السفر، وقال:"رواه البزار، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، واختلف في الاحتجاج به".
ثم ذكره مرة أخرى في 2/ 246 باب: فيمن أوتر ثم أراد أن يصلي، وقال: (رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وفيه كلام". وجهد -بفتح الجيم وسكون الهاء-: المشقة وقيل: المبالغة والغاية، وبضم =