الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
435 -
أخبرنا الفضل بن الحباب، حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا شعبة، حدَّثنا يعلى بن عطاء .. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ (1).
58 - باب الصلاة مع
مَن قصد الجماعة فوجدهم قد صلّوا
436 -
أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسرّة (2) بالبصرة، حدَّثنا عبد الله بن معاوية الْجُمَحِيّ (3)، حدَّثنا وهيب بن خالد، عن سليمان الناجي، عن أبي المتوكل.
عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّى، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"ألَا مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ "(4).
= وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 98 من طريق أبي خالد الواسطي،
جميعهم عن يعلى بن عطاء، بهذا الإِسناد، وصححه الحاكم، وأقره الذهبي.
وأخرجه الدارقطني 1/ 414 برقم (9) من طريق بقية بن إبراهيم، عن عبد الملك ابن عمير، عن جابر بن يزيد، به. وانظر الطريق التالية، ونيل الأوطار 3/ 188 - 189 ومعالم السنن 1/ 164 - 165، ونصب الراية 2/ 150، وتلخيص الحبير، 2/ 29.
(1)
إسناده صحيح، وانظر الحديث السابق. وهو في الإحسان 3/ 50 برقم (1562) وقد تصحفت فيه "الحباب" إلى "الخباب".
(2)
عبد الله بن محمد بن مسرة- وفي الإحسان 4/ 58 "ابن مرة"- ما وجدت له ترجمة فيما لدي من مصادر، وفي (س) محمد سلمة بن مسرة.
(3)
الجمحي- بضم الجيم، وفتح الميم، وفي آخرها الحاء المهملة-: هذه النسبة إلى
بني جُمَح، وهم بطن من قريش، وهو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي
ابن غالب
…
وانظر اللباب 1/ 291، والأنساب 3/ 299 - 300.
(4)
الحديث في الإحسان 4/ 58 برقم (2391).
437 -
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدَّثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدَّثنا ابن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن سليمان الناجي ..
وأخرجه أحمد 3/ 64، والدارمي في الصلاة 1/ 318 باب: صلاة الجماعة في مسجد قد صلي فيه، والبيهقي في الصلاة 3/ 69 باب: الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة، من طريق عفان،
وأخرجه أبو داود في الصلاة (574) باب: الجمع في المسجد مرتين، والحاكم في المستدرك 1/ 209 من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما حدثنا وهيب ابن خالد، بهذا الإِسناد. وعند الدارمي "سليمان بن الأسود". وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وهو كما قالا. ولكنهما وهما في تسمية سليمان فقالا: ابن سحيم. وسليمان الناجي هو سليمان الأسود، ويقال: سليمان بن الأسود الناجي.
وأخرجه أحمد 3/ 5، وأبو يعلى في المسند 2/ 321 برقم (1057) من طريق محمد بن أبي عدي،
وأخرجه أحمد 3/ 45 من طريق محمد بن جعفر،
وأخرجه الترمذي في الصلاة (220) باب: ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه، وابن حزم في "المحلى" 4/ 238 من طريق عبدة بن سليمان،
وأخرجه البيهقي في الصلاة 3/ 69 من طريق محمد بن بشر العبدي. جميعهم حدثنا سعيد بن أبي عروبة، أخبرنا سليمان الناجي، به.
وهذا إسناد صحيح عبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر سمعا منه قبل الاختلاط، وقال ابن معين:"أثبت الناس فيه عبدة".
وذكر الكيالي في "الكواكب النيرات" ص (199) أن محمد بن عدي أخرج له الشيخان روايته عن سعيد.
نقول: نعم أخرجا له متابعاً، فقد تابعه يحيى عند البخاري في الاستسقاء (1031) باب: رفع الإِمام يده في الاستسقاء، كما تابعه يحيى، وعبد الأعلى عند مسلم في الاستسقاء (895) (7) باب: رفع اليدين في الدعاء في الاستسقاء. ولتمام التخريج انظر مسند أبي يعلى 2/ 321 برقم (1057) مع التعليق عليه، ونيل الأوطار للشوكاني 3/ 185، والحديثين التاليين.