‌80 - باب التسليم من الصلاة - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٢

= والبيهقي في الصلاة 2/ 146 باب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد.

وأخرجه النسائي في السهو 3/ 47 باب: كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من طريق زياد بن يحيى قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال: حدثنا هشام بن حَسَّان، عن محمد، عن عبد الرحمن بن بشر، عن أبي مسعود الأنصاري.

ولفظ المرفوع عنده: "قولوا: اللهم صل على محمد كما صليت على آل إبراهيم، اللهم بارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم". وانظر "تحفة الأشراف" 7/ 339 - 340.

وفي الباب عن طلحة برقم (652)، وعن الخدري برقم (1364)، وعن ابن مسعود برقم (5267) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي.

(1)

إسناده صحيح، سفيان سمع أبا إسحاق قبل اختلاطه. والحديث في الإحسان 3/ 223 برقم (1990).

وقد خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (5051، 5102، 5214) وهناك استوفينا تخريجه. وانظر "تلخيص الحبير" 1/ 270، 271.

ولم يورد لفظ "وبركاته" إلا أبو داود الطيالسي من طريق همام، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله". وهذا إسناد ضعيف، همام ليس ممن سمعوا عطاء قبل الاختلاط. كما أوردها عبد الرزاق 2/ 219 برقم (3129) من طريق معمر، عن خصيف الجزري، عن أبي عبيدة بن عبد الله "أن ابن مسعود كان يسلم عن يمينه: السلام =

= عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يجهر بكلتيهما"، قال: أظنه لم يتابعه عليها أحد.

نقول: إسناده ضعيف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وخصيف بينا أنه حسن الحديث عند الرقم (5785) في مسند أبي يعلى الموصلي.

كما أوردها الحافظ ابن خزيمة في صحيحه 1/ 359 - 360 من طريق عمر بن عبيد الطناِفسي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده: السلام عليكم، ورحمة الله وبركاته، وعن شماله حتى يبدو بياض خده: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته".

نقول: وهذا إسناد ضعيف، فإن عمر بن عبيد الطنافسي متأخر السماع من أبي إسحاق. غير أن هذه اللفظة وردت في حديث وائل بن حجر المتقدم برقم (447) وإسناده صحيح، والله أعلم.

وقال ابن حجر في "تلخيص الحبير" 1/ 271: "تنبيه: وقع في صحيح ابن حبان من حديث ابن مسعود زيادة (وبركاته)، وهي عند ابن ماجه أيضاً، وهي عند أبي داود أيضاً في حديث وائل بن حجر، فيتعجب من ابن الصلاح حيث يقول: إن هذه الزيادة ليست في شيء من كتب الحديث". وقد صحح في "بلوغ المرام" حديث وائل المشتمل على هذه الزيادة.

وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص برقم (801)، وانظر حديث وائل بن حجر المتقدم برقم (447)، وحديث ابن مسعود برقم (5244) في المسند أيضاً. وانظر الحديث التالي.

(1)

محمد بن الحسين بن مكرم هو الإِمام، الحافظ، البارع، الحجة، أبو بكر البغدادي، نزيل البصرة، وثقه الدارقطني، وقال إبراهيم بن فهد: ما قدم علينا من بغداد أحد أعلم بالحديث من ابن مكرم. توفي سنة تسع وثلاث مئة وله بضع وتسعون سنة.

وانظر تاريخ بغداد 2/ 233، المنتظم 6/ 165، تذكرة الحفاظ 2/ 735 - 736، العبر 2/ 844، وشذرات الذهب 2/ 258، وسير أعلام النبلاء 14/ 286 وفيه أيضاً ذكر مصادر أخرى قد ترجمته.

(1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 3/ 223 - 224 برقم (1991). وعنده في الإسناد:"محمد بن مسلم بن وضاح". وقال بعد رواية الحديث: "ويقال: محمد بن مسلم بن أبي الوضاح".

ولتمام التخريج انظر الحديث السابق ولم يورد الهيثمي الطريق الثالثة الواردة عند ابن حبان برقم (1988).

(2)

إسناده ضعيف، زهير بن محمد قال البخاري: "ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير

…

" وهذا منها. ومحمد بن المتوكل بن أبي السري فصلنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (259). والحديث في الإِحسان 3/ 224 برقم (1992) واللفظ عنده: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة عن يمينه، يميل بها وجهه إلى القبلة".

وأخرجه الترمذي في الصلاة (296) باب: ما جاء في التسليم في الصلاة، وابن خزيمة في صحيحه 1/ 360 برقم (729) من طريق محمد بن يحيى النيسابوري، وأخرجه ابن خزيمة برقم (729) من طريق محمد بن خلف، ومحمد بن مهدي، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 270 باب: السلام في الصلاة كيف هو؟ من طريق ابن أبي داود وأحمد بن عبد الله،

وأخرجه الحاكم 1/ 230 - 231، والبيهقي في الصلاة 2/ 179 باب: جواز الاقتصار على تسليمة واحدة، من طريق أحمد بن عيسى التنيسي، جميعهم عن عمرو بن أبي سلمة، به.

ولفظ الترمذي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم-كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء =

= وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئاً". ومثلها رواية ابن خزيمة، والحاكم. وفي بعض نسخ الترمذي "ثم يميل".

وأخرجه ابن ماجه في الإقامة (919) باب: من يسلم تسليمة واحدة، من طريق هشام بن عمار، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثنا زهير بن محمد، بالإسناد السابق، ولفظه:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجه".

وأخرجه- موقوفاً على عائشة- ابن أبي شيبة 1/ 301 باب من كان يسلم تسليمة واحدة، وابن خزيمة 1/ 360 برقم (730)، والحاكم 1/ 231، والبيهقي 2/ 179 من طريق عبد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها أنه كانت تسلم تسليمة واحدة قبالة وجهها السلام عليكم.

وقال الحافظ في "فتح الباري" 2/ 322: "قوله: (باب: التسليم)، أي من الصلاة، قيل: لم يذكر المصنف -يعني البخاري حكمه لتعارض الأدلة عنده في الوجوب وعدمه

…

". وانظر "تلخيص الحبير" 1/ 270.

وقد أورد الشوكاني عدداً من الشواهد لهذا الحديث في "نيل الأوطار" 2/ 341 - 343 باب: من اجتزأ بتسليمة واحدة فانظره إذا أردت. وانظر "شرح مسلم" 2/ 134.

وانظر حديث عائشة عند أبي داود برقم (1346).

وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص عند الطحاوي 1/ 266 من طريق عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، عن مصعب بن ثابت، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر ابن سعد، عن سعد "أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-كان يسلم في آخر الصلاة تسليمة واحدة: السلام عليكم". وهذا. إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (388). وإسماعيل بن محمد هو ابن سعد. وانظر نيل الأوطار 2/ 336 - 345.

(1)

إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، والحديث في الإحسان =

= 3/ 224 برقم (1993).

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 305 باب: في الرجل إذا سلم ينصرف عن يمينه أو عن يساره؟ من طريق وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو يعلى 7/ 100 برقم (4042) من طريق أبي بكر بَن أبي شيبة السابق، وهناك استوفينا تخريجه. والحديث أخرجه مسلم (708) فهو ليس على شرط الهيثمي.

وفي الباب عن البراء برقم (1683)، وانظر حديث ابن مسعود أيضاً برقم (5174) كلاهما في مسند أبي يعلى الموصلي. وانظر تعليقنا على حديث ابن مسعود، وفتح الباري 2/ 338 للجمع بين الروايات التي يبدو بينها التعارض.

(1)

إسناده حسن من أجل سماك، وباقي رجاله ثقات، قبيصة بن هلب ترجمه البخاري في الكبير 7/ 177 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 125، وجهله ابن المديني، كما جهله النسائي، ووثقه ابن حبان، وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص:(388): "كوفي، تابعي، ثقة". وقال الذهبي في كاشفه: "وثق".

والحديث في الإحسان 3/ 225 برقم (1995).

وأخرجه الطبراني في الكبير 22/ 163 - 164 برقم (416) من طريق أبي خليفة، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو داود في الصلاة (1041) باب: كيف الانصراف من الصلاة، من طريق أبي الوليد، به.

وأخرجه أبو داود الطيالسي 1/ 104 برقم (466) من طريق شعبة، به.

وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 1/ 305 باب: في الرجل إذا سلم ينصرف عن يمينه أو عن يساره، من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به.

ومن طريق ابن أبي شيبة السابقة أخرجه أحمد 5/ 226.

وأخرجه أحمد 5/ 227 من طريق يحيى بن عبد ربه،