‌132 - باب في صلاة الليل - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٢

= ابن إسحاق، حدثنا محمد بن أحمد بن النضر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن سليمان الأعمش، بالإسناد السابق.

وأخرجه النسائي في قيام الليل 3/ 258 باب: من أتى فراشه وهو ينوي القيام فنام، وابن ماجه في الإقامة (1344) باب: ما جاء فيمن نام عن حزبه من الليل، وابن خزيمة برقم (1172)، والحاكم 1/ 311، - والبيهقي 3/ 15 من طريق حسين ابن علي الجعفي، عن زائدة، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سويد بن غفلة، عن أببي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم

…

وقال الحاكم: "هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما عللاه بتوقيف روي عن زائدة". ثم روى الإسناد الموقوف السابق وقال: "وهذا مما لا يوهن، فإن الحسين بن علي الجعفي أقدم وأحفظ، وأعرف بحديث زائدة من غيره والله أعلم". ووافقه الذهبي.

وأخرجه النسائي 3/ 258 من طريق سويد بن نصر قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان الثوري، عن عبدة، قال: سمعت سويد بن غفلة، عن أبي ذر، وأبي الدرداء موقوفاً

…

وهذا إسناد صحيح أيضاً.

ويشهد له حديث عائشة عند أبي داود في الصلاة (1314) باب: من نوى القيام فنام، والنسائي في قيام الليل 3/ 258 باب: اسم الرجل الرضى، والبيهقي 3/ 15 وإسناده حسن من أجل أبي جعفر الرازي عيسى بن أبي عيسى بن ماهان، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (2431) في مسند أبي يعلى، الموصلي.

(1)

رجال ثقات، ابن معانق هو عبد الله بن معانق أبو معانق، ترجمه البخاري في الكبير =

= 5/ 194 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك أبو حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 168، وقال الدارقطني:"لا شيء، مجهول".

وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 52، وقال:"يروي عن أبي مالك الأشعري، وما أراه شافهه". وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (280): "شامي، ثقة". وقال الذهبي في الكاشف: "وثق".

والحديث في صحيح ابن حبان برقم (509) بتحقيقنا.

وهو في مصنف عبد الرزاق 11/ 418 - 419 برقم (20883)، وعندها "عن ابن معانق أو أبي معانق".

ومن طريق عبد الرزاق السابقة أخرجه أحمد 5/ 343، والطبراني في الكبير 3/ 301 برقم (3466)، والبغوي في "شرح السنة" 4/ 40 - 41 برقم (927). والبيهقي في الصيام 4/ 300 - 301.

وأخرجه الطبراني في الكبير برقم (3467)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 203 من طريق زيد أبي سلام، حدثني أبوسلام، حدثني أبومعانق، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

وهذا إسناد صحيح.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 254 باب ثان في صلاة الليل، وقال:"رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات".

ويشهد له حديث علي عند أبي يعلى 1/ 337 - 1338 برقم (428)، وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد 2/ 73، والحاكم 1/ 321وصححه ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 254:"رواه أحمد، والطبراني بن الكبير، وإسناده حسن ....... ".

ويشهد له أيضاً حديث ابن عباس عند الخطيب 4/ 178 - 179، والحديث التالي، وانظر أيضاً مجمع الزوائد 2/ 255.

(1)

في الأصلين، وفي الإحسان أيضاً زيادة "هلال بن" وهو خطأ.

(1) إسناده صحيح، أبو ميمونة هو الأبار- وليس بالفارسي المسمى سليماً- قال ابن معين:"أبو ميمونة الأبار صالح". وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 447: "أبو ميمونة هذا لا يسمى". وقال النسائي: "أبو ميمونة، ثقة". ونقل الحافظ ابن حجر عن العجلي أنه قال: "مدني، تابعي، ثقة". وصحح الحاكم حديثه ووافقه الذهبي. وقد فرق بينهما غير واحد: كالبخاري 4/ 129، و 9/ 74، ومسلم: الكنى ص: (183)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 212، و 9/ 447. وممن ظنهما واحداً ابن حبان فقال في الثقات 4/ 229:"أبو ميمونة، سليم الفارسي".

وانظر الكنى للدولابي 2/ 136، ونصب الراية 3/ 268 - 269، والتهذيب 12/ 253.

وأخرجه ابن حبان في صحيحه برقم (558) بتحقيقنا.

وأخرجه أحمد 2/ 295، والحاكم 4/ 129، 160 من طريق يزيد بن هارون،

وأخرجه أحمد 2/ 323 - 324، 493 من طريق عبد الصمد،

وأخرجه أحمد 2/ 323 - 324 من طريق عفان،

وأخرجه أحمد 2/ 432 من طريق بهز،

وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 59 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، جميعهم حدثنا همام، بهذا الإِسناد.

وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

وقد تحرفت عند أحمد 2/ 295 "همام" إلى "هشام".

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 16 باب: إطعام الطعام، وقال: " رواه =