‌99 - باب الثياب للجمعة - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٢

(1) انظر صحيح مسلم في الجمعة (857) باب: فضل من استمع وانصت في الخطبة.

(2)

إسناده صحيح، وهو في الإحسان 2/ 266 برقم (1228).

وهو في صحيح ابن خزيمة أيضاً 3/ 128 برقم (1756).

وهذا الحديث ليس على شرط المصنف، فقد أخرجه مسلم حرفياً في الجمعة (1857 (27) باب: فضل من استمع وأنصت في الخطبة، من ثلاثة طرق: حدثنا- أو أخبرنا- أبو معاوية، بهذا الإِسناد، وبهذا المتن.

ولتمام تخريجه انظر الحديث (6549) في مسند أبي يعلى الموصلي.

(3)

ما بين حاصرتين ساقط من النسختين، واستدركناه من صحيح ابن خزيمة، والإحسان.

(1) ما بين حاصرتين ساقط من النسختين، واستدركناه من صحيح ابن خزيمة، والإِحسان.

(2)

إسناده ضعيف، زهير بن محمد التميمي قال البخاري:"ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح". وعمرو بن أبي سلمة دمشقي. وباقي رجاله ثقات. محمد بن يحيى هو الذهلي. والإِسناد الذي من طريق يحيى ابن سعيد معضل.

والحديث في الإِحسان 4/ 194 برقم (2766).

وهو في صحيح ابن خزيمة 3/ 132 برقم (1765).

وأخرجه ابن ماجه في الإِقامة (1096) باب: ما جاء في الزينة يوم الجمعة، من طريق محمد بن يحيى الذهلي، بهذا الإِسناد. -أعني: الطريق الأولى إلى عائشة-.

وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" 1/ 131: "هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، رواه أبو داود في سننه بهذا اللفظ من حديث عبد الله بن سلام".

وأخرجه مالك في الجمعة (18) باب: الهيئة وتخطي الرقاب، من طريق يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ....

وقال الزرقاني في شرح الموطأ 1/ 340: "وصله ابن عبد البر من طريق يحيى ابن سعيد الأموي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة.

ومن طريق مهدي بن ميمونة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .... " وذكر الحديث.

وقال الحافظ ابن حجر في الفتح 2/ 374: "وفي الموطأ عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه بلغه- وذكر الحديث- ووصله ابن عبد البر في (التمهيد) من طريق يحيى بن سعيد الأموي ...... وفي إسناده نظر".

وقال الزرقاني في شرح الموطأ 1/ 341: "وقد يقال: لا نظر، لأن الأموي راويه =

= عن الأنصاري، عن عمرة، ثقة. روى له الستة، وأي مانع من كون يحيى الأنصاري له فيه شيخان: عمرة، عن عائشة. ومحمد بن يحيى مرسلاً؟ وقد حصلت المتابعة للأنصاري في عمرة حيث رواه عروة عن عائشة، وأيد ذلك مجيئه من طرق عنها.

ويشهد له الحديث المتقدم برقم (566).

ويشهد له أيضاً حديث ابن سلام عند أبي داود في الصلاة (1078) باب: اللبس للجمعة، وابن ماجه في الإقامة (1095) باب: ما جاء في الزينة يوم الجمعة، من طريق ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن موسى بن سعد- أو سعيد-، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن سلام، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

…

بمثله. وعند أبي داود "ابن سلام " ولم يسمه. وهذا إسناد منقطع، محمد بن يحيى لم يدرك عبد الله بن سلام.

وقال أبو داود: "ورواه وهب بن جرير، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن موسى بن سعد، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم ". وهذا إسناد جيد،

يوسف بن عبد الله بن سلام ذكره البخاري في التاريخ 8/ 371 - 372 فيمن له صحبة. وقال ابن حجر في الإصابة 10/ 377: "رأى النبي- صلى الله عليه وسلم وهو صغير، وحفظ عنه، وحديثه عنه في سنن أبي داود، وجامع الترمذي".

وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 225: "وكان البخاري قال في كتابه: إن له صحبة، حدثنا عبد الرحمن قال: فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة، له رؤية".

وقال ابن حجر بعد أن نقل ما تقدم بتصرف: "وكلام البخاري أصح. وقد قال البغوي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من الصحابة". وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت- ويقال: ابن سعيد- ترجمه البخاري في الكبير 7/ 285 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 145، وما رأيت فيه جرحاً، وروى عنه جماعة، ووثقه ابن =