الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6 - باب في أسرى بدر
1694 -
أخبرنا حاجب بن أَرْكين بدمشق، حدثنا رزق الله بن موسى، حدثنا أبو داود الْحَفَرِيّ (1)، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن سفيان بن سعيد، عن هشام بن حسان (2)، عن ابن سيرين، عن عَبِيدَةَ. عَنْ عَلِي بْنِ أبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: أنَّ جبْرِيلَ- عليه السلام هَبَطَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ:" خَيِّرْهُمْ- يَعْنِي أَصْحَابَهُ- فى الأسَارَى: إنْ شَاؤُوا الْقَتْلَ، وَإِنْ شَاؤُوا الْفِدَاءَ، عَلَى أَنْ يُقْتَلَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ مِنْهُمْ عِدَّتُهُمْ". قَالُوا: الْفِدَاءَ، وُيقْتَلُ مِنا عِدَّتُهُمْ (3).
= ويشهد لهذه الفقرة حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 2/ 184، وأبي داود في الجهاد (2694) باب: في فداء الأسير بالمال، والنسائي في قسم الفيء 7/ 131 - 132، والبيهقي 6/ 336 - 337.
ويشهد لها أيضاً حديث العرباض بن سارية عند أحمد 4/ 127 - 128، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 337 باب: ما جاء في الغلول، وقال:"رواه أحمد، والطبراني، والبزار، وفيه أم حبيبة قلت العرباض، ولم أجد من وثقها ولا جرحها، وبقية رجاله ثقات".
نقول: هي على شرط ابن حبان، وقال الحافظ في تقريبه:"مقبولة".
وأما الفقرة الرابعة فقد أخرجها الدارمي في السير 2/ 229 باب: في كراهية الأنفال
…
من طريق محمد بن عيينة، حدثنا أبو إسحاق الفزارى، عن عبد الرحمن ابن عياش، بهذا الإسناد. وانظر تفسير الطبري 9/ 172، ونيل الأوطار 7/ 89، ومصنف ابن أبي شيبة 12/ 324 برقم (12961) فهو شاهد للفقرة الثالثة.
(1)
في الأصلين "الجعدي" وهو خطأ. وانظر تعليقنا على الحديث السابق برقم (1607).
(2)
تحرفت في الإحسان إلى "سنان".
(3)
إسناده جيد، رزق الله بن موسى البغدادي ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= والتعديل" 3/ 524 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلا. كما ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 437 وقال: "وكان ثقة".
وقال العقيلي في الضعفاء 2/ 68: "في حديثه وهم، بغدادي".
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 48: "وقد وهم فرفع حديثاً يرويه عن يحيى القطان، ولأجله قال العقيلي: في حديثه وهم". وانظر "المغني في الضعفاء" 1/ 231.
وقال الذهبي في كاشفه: "صدوق". وقال ابن شاهين في "الأفراد": "هو وعلي ابن شعيب ثقتان جليلان "
وقال النسائي في مشيخته: "بصري، صالح ". وقال مسلمة الأندلسي: "روى عن يحيى بن سعيد، وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به". وحسن حديثه الترمذي، وصححه ابن خزيمة، وذكره ابن حبان في الثقات 8/ 247، وعبيدة هو ابن عمرو السلماني.
والحديث في الإحسان 7/ 143 برقم (4775).
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 14/ 368 - 369 برقم (1853) من طريق أبي داود الحفري عمر بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي في السير (1567) باب: ما جاء في قتل الأسارى والفداء، والنسائي في السير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 7/ 430 برقم (10234) من طريق محمود بن غيلان، وأخرجه الترمذي (1567) من طريق أبي عبيدة بن أبي السفر، واسمه: أحمد بن عبد الله الهمذاني، وأخرجه النسائي في السير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 7/ 430 برقم (10234) - من طريق محمد بن رافع، جميعهم عن أبي داود الحفري، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري، لا نعرفه الله من حديث ابن أبي زائدة.
وروى أبو أسامة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. =