‌1 - باب في أحرف القرآن - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٥

= وأورد ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 330 بإسناده إلى أحمد قال:" أبو طلحة شداد شيخ ثقة

…

".

كما أورد بإسناده عن يحيى بن معين أنه قال: "شداد بن سعيد الراسبي ثقة". ووثقه النسائي، وابن حبان، والبزإر.

وأورد العقيلي في الضعفاء 2/ 185 بإسناده إلى البخاري قوله السابق ثم قال: "ولكنه صدوق في حفظه بعض الشيء". ثم أورد له حديث" ما من قوم اجتمعوا في مجلس وتفرقوا ولم يذكروا الله عز وجل الله كانت ذلك المجلس عليهم حسرة إلى يوم القيامة". ثم قال:" لا يتابع عليه. وله غير حديث لا يتابع على شيء منها

…

".

وقال ابن عدي في كامله 4/ 1363: "وشداد ليس له كثير حديث، ولم أر له حديثاً منكراً، وأرجو أنه لا بأس به".

وقال ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (113) برقم (555): "وقال يحيى: شداد بن سعيد الراسبي ثقة".

وقال الدارقطني: "بصري يعتبر به". وقال أبو أحمد الحاكم: "لس بالقوي عندهم". وانظر ميزان الاعتدال 2/ 265.

نقول: لكن شداداً هذا لم بذكر فيمن سمعوا سعيد بن إياس الجريرى قبل اختلاطه، وأبو نضرة هو المنذر بن مالك.

والحديث في الإحسان 2/ 84 برقم (796).

وأخرجه النسائي في الاسعاذة 8/ 254 من طريق عمرو بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" برقم (283) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شداد بن سعيد، به.

وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" 6/ 416 - 417 إلى ابن الأنباري، وابن مردويه. وانظر جامع الأصول 8/ 493، وتفسير ابن كثير 7/ 417.

(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، وهو في الإحسان 2/ 62 برقم (740) وفيه قول ابن حبان:"قول محمد بن عمرو أدرجه في الخبر، والخبر إلى سبعة أحرف فقط".

وأخرجه الطبري في التفسير 1/ 12 من طريق أبي غريب، حدثنا عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 516 برقم (10168)، وأحمد 2/ 332، والبزار 3/ 90 برقم (2313) من طريق محمد بن بشر- تحرف عند البزار إلى: بشير-. وأخرجه أحمد 2/ 440 من طريق ابن نمير.

وأخرجه البزار برقم (2313) ما بعده بدون رقم، من طريق نصر بن علي، أنبأ عيسى بن يونس، وأخرجه الطبري في التفسير 1/ 11 - 12 من طريق عبيد بن أسباط بن محمد، حدثني أبي، جميعهم حدثنا محمد بن عمرو، به.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 151 باب: القراءات وكم أنزل القرآن على حرف، وقال:"رواه كله أحمد بإسنادين، ورجال- أحدهما رجال الصحيح، ورواه البزار بنحوه".

ويشهد له حديث أبى في "معجم شيوخ أبي يعلى" برقم (123) بتحقيقنا.

وحديث ابن مسعود برقم (5149، 5403) في مسند الموصلي، فانظره مع- التعليق عليه وذكر ما يشهد له أيضاً. وهو الحديث الآتي برقم (1781).

كما يشهد له حديث أبي هريرة في مسند الموصلي برقم (6016). وهو الحديث التالي.