الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لَكَ أحَدٌ بالْيَمَنِ؟. قال: أَبَوَايَ (1) .. قَالَ:" أَذِنَا لَكَ؟ ". قال: لا. قَالَ: "ارْجِع فَاستَأذِنْهُمَا، فَإنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ، وَإِلَاّ فَبِرَّهُمَا"(2).
16 - باب فيمن حبسهم العذر عن الجهاد
1623 -
أخبرنا [أبو يعلى، حدثنا](3) أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا حميد. عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، قَالَ: "إنَّ بِالْمَدِينَةِ لأقْوَاماً مَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ، وَلا قَطَعْتُمْ مِنْ
(1) في الأصلين "أبوين" وكذلك هي في صحيح ابن حبان والتصويب من مصادر التخريج.
(2)
إسناده ضعيف، قال أحمد:"أحاديث دراج عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فيها ضعف". وهو في صحيح ابن حبان برقم (422) بتحقيقنا.
وأخرجه سعيد بن منصور في سننه 2/ 163 - 164 برقم (2334)، والحاكم في المستدرك 2/ 103 - 104 - ومن طريق الحاكم هذه أخرجه البيهقي في السير 9/ 26 باب: الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما فلا يغزو الله بإذن أهله- من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 137 - 138 باب: ما جاء في البر وحق الوالدين، وقال:"رواه أحمد، وإسناده حسن".
ولتمام تخريجه انظر مسند الموصلي 2/ 531 برقم (1402) مع التعليق عليه. وجامع الأصول 1/ 403.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري في الجهاد (3004) باب: الجهاد بإذن الأبوين، ومسلم في البر (2549) باب: بر الوالدين. وصححه بن ابن حبان برقم (420، 421) بتحقيقنا.
كما يشهد له حديث عبد الله بن عمر عند أبي يعلى برقم (5724).
(3)
ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، وانظر الإحسان، ومسند الموصلي.