الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قُلْتُ: فِي إِسْنَادِهِ عَاصِمُ بْنُ أبِي النُّجُودِ وَقَدْ ضُعِّفَ (1).
سورة يس
قلت: تقدم في الجنائز "اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس"(2)
سورة ص
1757 -
أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد، عن يحيى،
= طريق حماد- نسبه أحمد فقال: ابن سلمة-.
وأخرجه عبد الله بن أحمد 5/ 129 - 130، 132 من طريق
…
الأعمش، وحماد بن زيد، وأخرجه أحمد 5/ 129 من طريق عفان، حدثنا أبو عوانة، جميعهم حدثنا عاصم، بهذا الإِسناد. وليس في رواية البخاري ذكر لما كان يصنع ابن مسعود.
وأخرجه البخاري (4977)، والحميدي (374) من طريق سفيان، حدثنا عبدة بن أبي لبابة، عن زر، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 149 باب: ما جاء في المعوذتين، وقال:"قلت هو في الصحيح خلا حكّهما من المصحف رواه أحمد، والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند 5/ 132 من طريق وهب بن بقية، أخبرنا خالد بن عبد الله الطحان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عاصم، به.
وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" 6/ 416 إلى ابن الأنباري، وابن مردويه. وانظر" جامع الأصول" 4/ 116. وناسخ القرآن ومنسوخه لابن الجوزي ص (139) بتحقيقنا.
(1)
بل وثقه أبو زرعة وغيره من الحفاظ، نعم في حفظه كلام غير أنه لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن.
(2)
تقدم في الجنائز برقم (720) وهناك تم تخريجه.
عن سفيان، قال: حدثني الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير.
عَنِ ابْنِ عَباسٍ قَالَ: مَرِضَ أبُو طَالِب فَأتَتْهُ قُرَيْشٌ، وَأتَى
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم-يَعُودُهُ- وَعِنْدَ رَأْسهِ مَقْعَدُ رَجلٍ- فَقَامَ أبُو جَهْلٍ فَقَعَدَ فِيهِ،
فَشَكَوْا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم-إِلَى أَبِي طَالِبٍ، فَقَالُوا: إنَّ ابْنَ أخِيكَ يَقَعُ فِي
آلِهَتِنَا. قَالَ: مَا شَأْنُ قَوْمِكَ يَشْكُونَكَ ابْنَ أخِي؟ قَالَ: "يَا عَمّ إِنَّمَا أَرَدْتُهُمْ عَلَى كلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَدِينُ لَهُمْ بِها الْعَرَبُ، وَتُؤَدِّي بِهَا الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ". فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟. قَالَ: "لا إله إلا اللهُ". فَقَامُوا، فَقَالُوا (أجَعَلَ الألِهَةَ إِلهاً واحِداً) [ص: 4]؟. قالَ، وَنَزَلَ {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} إِلَى قَوْلهِ {ِإنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} (1) [ص: 1 - 5].
(1) إسناده جيد، يحيى بن عمارة ترجمه البخاري في التاريخ الكبير 8/ 296 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 175، ووثقه ابن حبان 7/ 605، وقال الذهبي في كاشفه:"وثق" وصحح حديثه الترمذي في بعض النسخ، والحاكم، والذهبي. وقد أطلنا الحديث عنه في مسند الموصلي 4/ 456 - 457.
والحديث في الإحسان 8/ 242 - 243 برقم (6651).
وأخرجه النسائي في التفسير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 456 برقم (5643) - من طريق إبراهيم بن محمد التيمي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في السير- ذكره المزي في "تحفة- الأشراف" 4/ 456 - من طريق ابن بشار، عن عبد الرحمن، عن سفيان، به. وعنده "يحيى" دون نسب. ولتمام تخريجه انظر الحديث (2583) في مسند الموصلي 4/ 455 - 456، وجامع الأصول 2/ 335.