‌ثالثا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها: - موسوعة القواعد الفقهية - جـ ١٢

‌

‌القاعدة السّابعة والثّلاثون [المعدوم شرعاً]

‌

‌أولاً: ألفاظ ورود القاعدة:

هل المعدوم شرعاً كالمعدوم حِسّاً (1)؟

وفي لفظ سبق: المعدوم معنى هل هو كالمعدوم حقيقة (2)؟ وينظر من قواعد حرف الميم القاعدة رقم 458.

‌

‌ثانياً: معنى هذه القاعدة ومدلولها:

المراد بالعلم الشّرعي: عدم اعتبار الشّارع للفعل، لنهيه عنه وتحريمه، أو عدم الإذن فيه. فما حرّمه الشّرع، أو لم يأذن فيه، فهو غير معتبر فلا يبنى عليه حكم، وكأنّه غير موجود في الحقيقة والواقع.

‌

‌ثالثاً: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:

إذا قتل محرم صيداً فهو ميتة، ولا يجوز أكله ولا الانتفاع به.

ومنها: إذا حلف ليطأنّ زوجته فوطئها وهي حائض - فهل يبرّ في يمينه؟ فيها قولان والمشهور الحنث وعدم البر في اليمين؛ لأنّ الشّارع نهى عن وطء الحائض، فلا يحلّ وطء الحائض في المشهور. وإذا لم يحلّ وطؤها، فالفعل محرّم ولا يبرّ في يمينه بفعل محرّم.

ومنها: إذا حلف ليتزوّجنّ فتزوّج زواجاً فاسداً. في المسألة قولان. والمشهور الحنث. لأنّ الزّواج الفاسد منهي عنه فكأنّه غير واقع.

ومنها: لا يُحلّ وطء الحائض (1)، ولا يُحصِّن خلافاً لابن الماجشون (2). ومعنى الماجشون (المورَّد) ويقال:(الأبيض الأحمر).